Squirrel Seeks Chipmunk# Literature - 文海拾贝
D*t
1 楼
种花种菜的朋友们对季节肯定更敏感一些.
http://www.37ct.com/thread-9909-1-1.html
<>有云:
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生
。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变
，奉长者少。
四时是从春天开始的，所以从春天开讲，春生然后夏长秋收冬藏。春三月此谓发陈，发
陈是布散的意思，生发布散，就如一颗种子先要生根发芽，然后开花结果，人也是一样
。人与天地相应，与四时相应，在春生这种状态下，与五行的木气相应，春天木气盛，
在人是肝气生发的时候。这时，天地俱生，万物以荣，看到的是一片绿色，这就是木气
所主的青色。
这时人应该表现出这样的状态：与天地相应，应夜卧早起，睡觉相对可以晚一些。这个
夜卧也不是太晚，古时候没有电灯，人们都是日落而息，日落以后可以再待一段时间，
可能也就是现在的八九点钟。
夜卧早起，广步于庭。天亮的时候早早起来，日出而作。早晨四五点钟天就亮了，有的
地方甚至三四点钟就亮了。起来以后，到院子里散散步，大步的走。披发缓形，去掉束
缚，把束着的头发披散开来，也不用带子去束它了。这是什么意思呢？束缚是收敛，而
在发陈生发布散之时，内藏的精气就要向外散发，不要去阻止它，这样才能以使志生。
肾所藏的是志，志自然有个方向，在春季志是向上向外的，也就是使水来生木。如果水
生气不足的话，木就生长不起来。所以在养生之前要有一个养藏阶段，也就是一个冬三
月的闭藏，这样才能奉生者足。
春三月对外界的态度，要生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。这个杀与生相对，夺与予相
对，赏与罚相对。一个顺着生气，一个顺着杀气；一个是春气，一个是秋气。秋属金，
金能克木，在春天最忌行秋令，行秋令就要落叶，把树的枝叶给砍掉了。
顺春气，也是一个人处事待人的态度。待人接物的时候要生而勿杀、予而勿夺、赏而勿
罚。此春气之应，养生之道也。与春相应了，自身的肝气就能舒畅调达，就不会郁闷，
就不会嗔怒。怒则肝气失去收敛，阳气暴出，不能载阴，此则为逆，逆之则伤肝，夏为
寒变。相反，如果总是逆着生发之气，向内束缚它，使其不能向外生长，这时，生发之
路受阻，肝气受伤木不能生火，就会夏为寒变，火气生发不出来，就变成了寒气。
奉长者少，奉长者是什么？是春天的生气。生之后就要长，木气太弱，火就生不起来，
这样奉长者就少。这是春三月养生的要领，也就是现在这个季节应该按照这个去做。能
够顺应这个养生之道，气自然不逆，就会气从以顺。木气顺了以后，生发之路受阻的病
就没有了。
如果生气受阻主要会表现在什么部位呢？肝气生于下而行于左，从左下边向上长。所以
，一旦生气生长不起来的时候，左下面一定会有憋闷胀痛的感觉，生不起来就会郁陷在
那里，无论男女都会有病，表现在水木相生之地 ，也就是生殖系统那个部位。
可能很多人都吃过当归四逆理中冲剂，实际上它就是在帮助木气的生发，在布散 。但
是，那个药如果精不足的人用的话，水弱不足以来生木，用过了反而会有发软发虚发空
的感觉，这时就不如用桂附地黄丸来补水木的精气以助生发了。
用当归四逆理中冲剂，也需要有一个冬天的储备过程。弹药充足，用它退病就会很快。
如果没有弹药，脉微细而阴阳俱小，只可调以甘药，如山药大枣之类。若硬去发散，用
完反而会发软，因为里面储备不足，过用之后内部反而空虚。虚实之辨，用药前提。补
泻颠倒，无益有损。好学者不可不慎也。
（节选自丁亥春季讲习文字整理稿）
http://www.37ct.com/thread-9909-1-1.html
<>有云:
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生
。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变
，奉长者少。
四时是从春天开始的，所以从春天开讲，春生然后夏长秋收冬藏。春三月此谓发陈，发
陈是布散的意思，生发布散，就如一颗种子先要生根发芽，然后开花结果，人也是一样
。人与天地相应，与四时相应，在春生这种状态下，与五行的木气相应，春天木气盛，
在人是肝气生发的时候。这时，天地俱生，万物以荣，看到的是一片绿色，这就是木气
所主的青色。
这时人应该表现出这样的状态：与天地相应，应夜卧早起，睡觉相对可以晚一些。这个
夜卧也不是太晚，古时候没有电灯，人们都是日落而息，日落以后可以再待一段时间，
可能也就是现在的八九点钟。
夜卧早起，广步于庭。天亮的时候早早起来，日出而作。早晨四五点钟天就亮了，有的
地方甚至三四点钟就亮了。起来以后，到院子里散散步，大步的走。披发缓形，去掉束
缚，把束着的头发披散开来，也不用带子去束它了。这是什么意思呢？束缚是收敛，而
在发陈生发布散之时，内藏的精气就要向外散发，不要去阻止它，这样才能以使志生。
肾所藏的是志，志自然有个方向，在春季志是向上向外的，也就是使水来生木。如果水
生气不足的话，木就生长不起来。所以在养生之前要有一个养藏阶段，也就是一个冬三
月的闭藏，这样才能奉生者足。
春三月对外界的态度，要生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。这个杀与生相对，夺与予相
对，赏与罚相对。一个顺着生气，一个顺着杀气；一个是春气，一个是秋气。秋属金，
金能克木，在春天最忌行秋令，行秋令就要落叶，把树的枝叶给砍掉了。
顺春气，也是一个人处事待人的态度。待人接物的时候要生而勿杀、予而勿夺、赏而勿
罚。此春气之应，养生之道也。与春相应了，自身的肝气就能舒畅调达，就不会郁闷，
就不会嗔怒。怒则肝气失去收敛，阳气暴出，不能载阴，此则为逆，逆之则伤肝，夏为
寒变。相反，如果总是逆着生发之气，向内束缚它，使其不能向外生长，这时，生发之
路受阻，肝气受伤木不能生火，就会夏为寒变，火气生发不出来，就变成了寒气。
奉长者少，奉长者是什么？是春天的生气。生之后就要长，木气太弱，火就生不起来，
这样奉长者就少。这是春三月养生的要领，也就是现在这个季节应该按照这个去做。能
够顺应这个养生之道，气自然不逆，就会气从以顺。木气顺了以后，生发之路受阻的病
就没有了。
如果生气受阻主要会表现在什么部位呢？肝气生于下而行于左，从左下边向上长。所以
，一旦生气生长不起来的时候，左下面一定会有憋闷胀痛的感觉，生不起来就会郁陷在
那里，无论男女都会有病，表现在水木相生之地 ，也就是生殖系统那个部位。
可能很多人都吃过当归四逆理中冲剂，实际上它就是在帮助木气的生发，在布散 。但
是，那个药如果精不足的人用的话，水弱不足以来生木，用过了反而会有发软发虚发空
的感觉，这时就不如用桂附地黄丸来补水木的精气以助生发了。
用当归四逆理中冲剂，也需要有一个冬天的储备过程。弹药充足，用它退病就会很快。
如果没有弹药，脉微细而阴阳俱小，只可调以甘药，如山药大枣之类。若硬去发散，用
完反而会发软，因为里面储备不足，过用之后内部反而空虚。虚实之辨，用药前提。补
泻颠倒，无益有损。好学者不可不慎也。
（节选自丁亥春季讲习文字整理稿）
