点杀和婚宴所造的恶业，你知道吗？# Living
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1 楼
世间的人看似聪明的不少，但是对因果法则认识清楚的人并不多。
因果法则的运行并不以信不信为基础，它是自然规律。恶果成熟时所感受的痛苦，
也不像我们想象中那么轻轻松松。
就像芝麻大小的树种能够长成参天大树一样，杀害一个众生的果报，后世转剧，是
要为此偿还五百次生命。这在佛经中有更多详细的开示。
点杀是否为杀生
那么怎样是一个完整的杀生行为？完整的杀生行为具备四个因素：行为的对象、行
为的意图、行为的本身和行为的完成。也就是说，清楚地知道所杀的对象是一条活生生
的生命，然后产生了想夺取它生命的意图，接着亲自或者命令他人去杀，最后是达到了
夺取生命的目的。这四个条件都具备，就是一个完整的杀业。
比如说，去餐馆里吃饭点杀，心里明确地知道对象是一条活鱼，并产生了想杀掉它
吃肉的念头，这时已经具备了完整杀生行为中的前两条。接着你付了钱，吩咐厨师杀了
这条鱼，最后，鱼被杀死，成为你的盘中餐，这时完整杀生的行为就具足了。
如果四个条件中的某几个不具备，比如只有想杀的对象和想杀的念头，但是没有产
生实际的行动，其结果也没有伤害到其他的生命，这虽然也有过失，但不会承受完整杀
生的果报。或者并没有具体的杀害对象和杀的念头，但无意中自己的行为伤害到了其他
众生，夺取了对方的生命，这样的行为也是杀生，但比完整杀生的果报要轻。
婚宴所造的恶业
我在汉地，经常看见大家逢年过节用杀鸡宰鱼来庆祝节日，这其实并不是很明智的
庆祝方式。我们短暂的快乐不必建立在其他生命的痛苦之上。
有一次，我接受居士们的供斋，有机会路过并目睹了一个盛大婚礼的宴请现场。在
那些装饰得很漂亮的餐桌上，一条条鱼张着嘴躺在盘子里，还有蜷成一团团的虾和切成
一块块的螃蟹、鸡鸭等。
这貌似喜庆的一幕让我的心情十分沉重，那些被屠宰的生命可怜，那一对新人更可
怜，这一次婚宴所造的恶业，如果没有修行的成就，许多辈子都还不清。
吃肉算杀生吗？
很多人看不惯别人放生，一个重要原因是这让他们不能完全心安理得地吃肉。那么
吃肉算杀生吗？
佛经里有一个名词叫做“三净肉”，即：没有亲眼看见是为自己杀，没有听到是为
自己杀，不怀疑是为自己杀。这样的肉叫“三净肉”。吃三净肉不算杀生，但是吃三净
肉的行为会促进屠宰业的发展，间接制造更多的杀生，因而也是有果报的。
蔬菜水果和动物的区别
有些人说蔬菜水果也是有生命的，佛教徒不忍伤害动物的生命，难道就忍心杀害植
物吗？的确，植物也有生命代谢，植物与动物的不同，其实一个词就能说明白，那就是
性命。动物及至佛教所说的众生，是指一条条性命。
你可以说一棵菠菜也有生命，但你不会认为盘中那棵菠菜是一条性命，不是吗？这
其中的区别，你心里是明白的。这种区别也就是有情众生和无情物的区别。
佛陀对吃肉的果报和吃素的功德都有非常清晰的开示，只要是吃肉就会有果报，因
此我们最好能吃素。
暂时做不到吃素怎么办?
如果因为身体、工作等原因，暂时做不到吃素，至少也要尽量避免吃活鱼、活鸡、
活虾等活物。非要吃肉的话，只吃三净肉，否则一定不要吃。
有的人习气重，每天都要吃肉，这样的人可以逐渐减少吃肉，比如先在每个月的佛
菩萨节日吃素，然后在更长的期间里，比如神变月等，坚持吃素，慢慢形成素食的习惯
，一步一步来，直到最后彻底断除吃肉。
因果法则的运行并不以信不信为基础，它是自然规律。恶果成熟时所感受的痛苦，
也不像我们想象中那么轻轻松松。
就像芝麻大小的树种能够长成参天大树一样，杀害一个众生的果报，后世转剧，是
要为此偿还五百次生命。这在佛经中有更多详细的开示。
点杀是否为杀生
那么怎样是一个完整的杀生行为？完整的杀生行为具备四个因素：行为的对象、行
为的意图、行为的本身和行为的完成。也就是说，清楚地知道所杀的对象是一条活生生
的生命，然后产生了想夺取它生命的意图，接着亲自或者命令他人去杀，最后是达到了
夺取生命的目的。这四个条件都具备，就是一个完整的杀业。
比如说，去餐馆里吃饭点杀，心里明确地知道对象是一条活鱼，并产生了想杀掉它
吃肉的念头，这时已经具备了完整杀生行为中的前两条。接着你付了钱，吩咐厨师杀了
这条鱼，最后，鱼被杀死，成为你的盘中餐，这时完整杀生的行为就具足了。
如果四个条件中的某几个不具备，比如只有想杀的对象和想杀的念头，但是没有产
生实际的行动，其结果也没有伤害到其他的生命，这虽然也有过失，但不会承受完整杀
生的果报。或者并没有具体的杀害对象和杀的念头，但无意中自己的行为伤害到了其他
众生，夺取了对方的生命，这样的行为也是杀生，但比完整杀生的果报要轻。
婚宴所造的恶业
我在汉地，经常看见大家逢年过节用杀鸡宰鱼来庆祝节日，这其实并不是很明智的
庆祝方式。我们短暂的快乐不必建立在其他生命的痛苦之上。
有一次，我接受居士们的供斋，有机会路过并目睹了一个盛大婚礼的宴请现场。在
那些装饰得很漂亮的餐桌上，一条条鱼张着嘴躺在盘子里，还有蜷成一团团的虾和切成
一块块的螃蟹、鸡鸭等。
这貌似喜庆的一幕让我的心情十分沉重，那些被屠宰的生命可怜，那一对新人更可
怜，这一次婚宴所造的恶业，如果没有修行的成就，许多辈子都还不清。
吃肉算杀生吗？
很多人看不惯别人放生，一个重要原因是这让他们不能完全心安理得地吃肉。那么
吃肉算杀生吗？
佛经里有一个名词叫做“三净肉”，即：没有亲眼看见是为自己杀，没有听到是为
自己杀，不怀疑是为自己杀。这样的肉叫“三净肉”。吃三净肉不算杀生，但是吃三净
肉的行为会促进屠宰业的发展，间接制造更多的杀生，因而也是有果报的。
蔬菜水果和动物的区别
有些人说蔬菜水果也是有生命的，佛教徒不忍伤害动物的生命，难道就忍心杀害植
物吗？的确，植物也有生命代谢，植物与动物的不同，其实一个词就能说明白，那就是
性命。动物及至佛教所说的众生，是指一条条性命。
你可以说一棵菠菜也有生命，但你不会认为盘中那棵菠菜是一条性命，不是吗？这
其中的区别，你心里是明白的。这种区别也就是有情众生和无情物的区别。
佛陀对吃肉的果报和吃素的功德都有非常清晰的开示，只要是吃肉就会有果报，因
此我们最好能吃素。
暂时做不到吃素怎么办?
如果因为身体、工作等原因，暂时做不到吃素，至少也要尽量避免吃活鱼、活鸡、
活虾等活物。非要吃肉的话，只吃三净肉，否则一定不要吃。
有的人习气重，每天都要吃肉，这样的人可以逐渐减少吃肉，比如先在每个月的佛
菩萨节日吃素，然后在更长的期间里，比如神变月等，坚持吃素，慢慢形成素食的习惯
，一步一步来，直到最后彻底断除吃肉。