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谈善良的本性# Love - 情爱幽幽
J*u
1
谈善良的本性
人之初,性本善,习相近。善良是人最原始的天性。上帝造人,形似自己,给人善良
的本性,与人和谐地共处伊甸园。然而,善良并没有继承性。初生的婴儿本是一张洁白
的纸,后来在成长的过程中会染上各种色彩,有好有坏。人的性格和人格的形成取决于
人生成,成长的环境和经历。 父母是孩子的最初接触的亲人,日夜相伴;父母亲的一
举一动,为人处世,对孩子是耳濡目染。出身于不良家庭的孩子容易受到不良的影响。
其次是交友,近墨者黑,近紫者赤;不良的伙伴,带着不良的习性,影响着生长发育期
的青少年。在读书生涯期间,对学生最有影响力的是老师、朋友及阅读的书本。教育对
人的一生,对人人格定型有不可忽视的重要作用。
所以,人要保持善良的美德,是人后天人为的努力和自律的结果。我们都知道:生存
决定意识。如果人在恶劣的环境下生存,结识的是有恶劣习性的伙伴,又没有受到良好
的教育启导,人就很难具有良好的品质。这是一般的规律。但是,每个人有其独特性。
父母生十子,各人的性格、脾气、为人、处世待物各不相同。这说明每个人的品质和人
格,内因还是关键。人们常常歌颂“出污泥而不染”的荷花,也常常举例浪子回头金不
换的故事。人是可以塑造和改变的。在塑造人许多良好的品质中,自尊、自重、自爱、
自强、自信是人们一致公认的必须有的品质,这些品质有助于抵制社会中各种诱惑,保
持自己“入污泥而不染”。俗话说:做人难,做好人更难。所以人要不断地学习,加强
自我修养。
在诸多的人格魅力中,善良是第一位的。善良的女人最美丽,最有人格魅力。她待人
友善,容易亲近,能把握着做人和生活的准则。善良的女人有爱心,不是狭义的爱,而
是广义的大爱,爱人类,爱同胞。她如春风般给人带来温暖和友情关爱,不计较个人的
得失,能善待自己,善待他人,似一朶美丽的花,坦然开放在阳光下,散发出美丽的芳
香,同时也美丽着他人。与善良的人交往,她的坦诚和善良会使任何的虚伪和假像无法
隐藏。
善良不是女人的专有品质。男人同样可以有颗赤诚火热的善良的心。有阳刚之美的男
人,不单单具有勇敢、诚实、宽厚,健壮的体魄、坚强的意志、坚韧不拔的奋斗精神,
还必须有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的善良之心,乐意憐恤、帮助他人。这
样的人心胸宽阔,大度,有忍耐心,同样具有魅力。
善良的人让人有信任感、亲切感、安全感。人人都愿意与善良的人交往。与善良的人
为友,带来一生的友情和关爱;与善良的人结为生活伴侣,带来一辈子的祝福。
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M*9
2
RE
最怕伪装的善良。

【在 J***u 的大作中提到】
: 谈善良的本性
: 人之初,性本善,习相近。善良是人最原始的天性。上帝造人,形似自己,给人善良
: 的本性,与人和谐地共处伊甸园。然而,善良并没有继承性。初生的婴儿本是一张洁白
: 的纸,后来在成长的过程中会染上各种色彩,有好有坏。人的性格和人格的形成取决于
: 人生成,成长的环境和经历。 父母是孩子的最初接触的亲人,日夜相伴;父母亲的一
: 举一动,为人处世,对孩子是耳濡目染。出身于不良家庭的孩子容易受到不良的影响。
: 其次是交友,近墨者黑,近紫者赤;不良的伙伴,带着不良的习性,影响着生长发育期
: 的青少年。在读书生涯期间,对学生最有影响力的是老师、朋友及阅读的书本。教育对
: 人的一生,对人人格定型有不可忽视的重要作用。
: 所以,人要保持善良的美德,是人后天人为的努力和自律的结果。我们都知道:生存

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j*n
3
hao
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A*1
4
善良就是一时心软的虚情假意...
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s*7
5
上善若水

善良的人让人有信任感、亲切感、安全感。人人都愿意与善良的人交往。与善良的人
为友,带来一生的友情和关爱;与善良的人结为生活伴侣,带来一辈子的祝福。

【在 J***u 的大作中提到】
: 谈善良的本性
: 人之初,性本善,习相近。善良是人最原始的天性。上帝造人,形似自己,给人善良
: 的本性,与人和谐地共处伊甸园。然而,善良并没有继承性。初生的婴儿本是一张洁白
: 的纸,后来在成长的过程中会染上各种色彩,有好有坏。人的性格和人格的形成取决于
: 人生成,成长的环境和经历。 父母是孩子的最初接触的亲人,日夜相伴;父母亲的一
: 举一动,为人处世,对孩子是耳濡目染。出身于不良家庭的孩子容易受到不良的影响。
: 其次是交友,近墨者黑,近紫者赤;不良的伙伴,带着不良的习性,影响着生长发育期
: 的青少年。在读书生涯期间,对学生最有影响力的是老师、朋友及阅读的书本。教育对
: 人的一生,对人人格定型有不可忽视的重要作用。
: 所以,人要保持善良的美德,是人后天人为的努力和自律的结果。我们都知道:生存

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E*m
6
可不可以講善良就好,不要拉些 "上帝造人,形似自己" 這種傳教語言?

【在 J***u 的大作中提到】
: 谈善良的本性
: 人之初,性本善,习相近。善良是人最原始的天性。上帝造人,形似自己,给人善良
: 的本性,与人和谐地共处伊甸园。然而,善良并没有继承性。初生的婴儿本是一张洁白
: 的纸,后来在成长的过程中会染上各种色彩,有好有坏。人的性格和人格的形成取决于
: 人生成,成长的环境和经历。 父母是孩子的最初接触的亲人,日夜相伴;父母亲的一
: 举一动,为人处世,对孩子是耳濡目染。出身于不良家庭的孩子容易受到不良的影响。
: 其次是交友,近墨者黑,近紫者赤;不良的伙伴,带着不良的习性,影响着生长发育期
: 的青少年。在读书生涯期间,对学生最有影响力的是老师、朋友及阅读的书本。教育对
: 人的一生,对人人格定型有不可忽视的重要作用。
: 所以,人要保持善良的美德,是人后天人为的努力和自律的结果。我们都知道:生存

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d*e
7
###此帖已应当事人要求删除###
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s*g
8
总算有个明白人。
其实所谓善恶都是人以自我为中心定义的。
如果善恶没有一个非常客观的定义,谈“人之初,性本善,或者性本恶”都是没有意义
的。

【在 d**e 的大作中提到】
: ###此帖已应当事人要求删除###
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C*n
9
说的对, 何谓善恶? 杀人者未必恶, 助人者未必善. 我给路人每人发钱100万,我邻居必
然认为我是个恶人, 因为我导致他的佣人离职或者他必须出高价来雇请佣人, 所以恨我
入骨.
同样, 央行印钱发给官吏, 官吏开心, 人民愤怒. 虽然人家并没有向人民要钱, 但是周
围有钱人多了, 自己忽然觉得穷了, 而且通货膨胀.
我帮助一个居于困境的女孩, 必然导致她那就要得手的男友的愤怒, 因为她可能从此远
走高飞, 他再也没有机会.
善良就是意淫, 就是给自己的某些自私的行为戴上道德的帽子, 让自己感觉好一点而已.
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o*t
10
re
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C*e
11
人生一世 如黄梁一梦
何谓善良?何谓仁义?
不过过眼云烟,开心就好
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l*s
12
性本善不是本性原来善良
是性向善。。。
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d*e
13
###此帖已应当事人要求删除###

【在 C****n 的大作中提到】
: 说的对, 何谓善恶? 杀人者未必恶, 助人者未必善. 我给路人每人发钱100万,我邻居必
: 然认为我是个恶人, 因为我导致他的佣人离职或者他必须出高价来雇请佣人, 所以恨我
: 入骨.
: 同样, 央行印钱发给官吏, 官吏开心, 人民愤怒. 虽然人家并没有向人民要钱, 但是周
: 围有钱人多了, 自己忽然觉得穷了, 而且通货膨胀.
: 我帮助一个居于困境的女孩, 必然导致她那就要得手的男友的愤怒, 因为她可能从此远
: 走高飞, 他再也没有机会.
: 善良就是意淫, 就是给自己的某些自私的行为戴上道德的帽子, 让自己感觉好一点而已.

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f*h
14
你的这个观点是孟子老先生的。孔子主张人性本善,孟子主张人性向善,到了韩非子的
时候就成了人性本恶了。这也是个渐进的认识过程。
三字经里边的这些话,其实是综合了几家学说的,其实就是几家学说的简读本,中间有
些相互冲突的地方。比如说人之初,性本善这句跟性相近,习相远这句就有点。如果人
性都本善或者向善,应该就是性一样的,怎么会是性相近了。百家讲坛中有讲三字经,
很好的。

【在 l**s 的大作中提到】
: 性本善不是本性原来善良
: 是性向善。。。

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f*h
15
在情爱版是不应该讲善良的。
很多时候善良的人以为怜惜别人就可以自己以身相许来帮助别人,或者不是太爱,但是
觉得自己离开对方以后对方难再找的而跟对方在一起的时候,其实是害人也害己。很多
人在没有明白婚姻到底意味着什么的时候匆匆走向婚姻,带着那颗博爱的心,让婚姻的
红线栓错了很多人。人的善良在谈情说爱的时候是最要不得的,善良的人怜惜别人找了
自己不爱的人,也耽误了别人找真正欣赏和爱自己的人。所以,有时善良真的会搞乱这
个世界。
在爱情上我觉得人应该自私一点,每个人都明确的表达自己的爱和不爱,都活得明明白
白的最好。

【在 J***u 的大作中提到】
: 谈善良的本性
: 人之初,性本善,习相近。善良是人最原始的天性。上帝造人,形似自己,给人善良
: 的本性,与人和谐地共处伊甸园。然而,善良并没有继承性。初生的婴儿本是一张洁白
: 的纸,后来在成长的过程中会染上各种色彩,有好有坏。人的性格和人格的形成取决于
: 人生成,成长的环境和经历。 父母是孩子的最初接触的亲人,日夜相伴;父母亲的一
: 举一动,为人处世,对孩子是耳濡目染。出身于不良家庭的孩子容易受到不良的影响。
: 其次是交友,近墨者黑,近紫者赤;不良的伙伴,带着不良的习性,影响着生长发育期
: 的青少年。在读书生涯期间,对学生最有影响力的是老师、朋友及阅读的书本。教育对
: 人的一生,对人人格定型有不可忽视的重要作用。
: 所以,人要保持善良的美德,是人后天人为的努力和自律的结果。我们都知道:生存

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l*s
16
我认为性原生就恶,所以人需要不断学习,提高修养,向着善良,宽容发展
性向善,是指人性有着可以改造变善的特征,动物就没有
性相近是说程度吧,没有一模一样的

【在 f*******h 的大作中提到】
: 你的这个观点是孟子老先生的。孔子主张人性本善,孟子主张人性向善,到了韩非子的
: 时候就成了人性本恶了。这也是个渐进的认识过程。
: 三字经里边的这些话,其实是综合了几家学说的,其实就是几家学说的简读本,中间有
: 些相互冲突的地方。比如说人之初,性本善这句跟性相近,习相远这句就有点。如果人
: 性都本善或者向善,应该就是性一样的,怎么会是性相近了。百家讲坛中有讲三字经,
: 很好的。

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s*g
17
利他都是在自己的需要得到满足的时候,一个快要饿死的人见到一只可爱的小兔子就善
良不起来了。

【在 d**e 的大作中提到】
: ###此帖已应当事人要求删除###
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d*e
18
###此帖已应当事人要求删除###

【在 s*******g 的大作中提到】
: 利他都是在自己的需要得到满足的时候,一个快要饿死的人见到一只可爱的小兔子就善
: 良不起来了。

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s*7
19
夏虫不可与之语冰

【在 A*****1 的大作中提到】
: 善良就是一时心软的虚情假意...
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s*7
20
语言之所以可以交流,当其有不同人之间的共同的意义。
善,自然有客观的定义。

【在 s*******g 的大作中提到】
: 总算有个明白人。
: 其实所谓善恶都是人以自我为中心定义的。
: 如果善恶没有一个非常客观的定义,谈“人之初,性本善,或者性本恶”都是没有意义
: 的。

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s*7
21
TG的强盗逻辑。
按你说法,世界上善恶不分、公正不存、普世价值不在了?
杀人者未必恶, 助人者未必善.但善恶分明!
“给路人每人发钱100万”,拿假设而根本不可能存在或实行的行为定义善,骗人而已!
“央行印钱发给官吏”这是如此明显的恶,你竟然比之为善,可见你是个善恶不分的糊
涂蛋而已。
“帮助一个居于困境的女孩”这自然是善,然而行善必将遭致恶人的诋毁和反对,正如
坚持公正,要遭致反对公正的恶人的打击。
你白学了N多年文化了,连基本的逻辑都弄不明白。

已.

【在 C****n 的大作中提到】
: 说的对, 何谓善恶? 杀人者未必恶, 助人者未必善. 我给路人每人发钱100万,我邻居必
: 然认为我是个恶人, 因为我导致他的佣人离职或者他必须出高价来雇请佣人, 所以恨我
: 入骨.
: 同样, 央行印钱发给官吏, 官吏开心, 人民愤怒. 虽然人家并没有向人民要钱, 但是周
: 围有钱人多了, 自己忽然觉得穷了, 而且通货膨胀.
: 我帮助一个居于困境的女孩, 必然导致她那就要得手的男友的愤怒, 因为她可能从此远
: 走高飞, 他再也没有机会.
: 善良就是意淫, 就是给自己的某些自私的行为戴上道德的帽子, 让自己感觉好一点而已.

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C*n
22
世上本无善恶,每个人都根据自己的需要定义自己的善恶标准。为什么你的利益比贪官
的利益重要?只是你自己
和一群和你有类似背景的人这么认为而已。贪官不这么认为。虽然他们人少, 但你人
多就一定正确吗?
你把人类分为恶人和好人本来就很幼稚, 最多这只是你的标准。有多少人觉得你是恶
人呢? 而且每个人都说自
己是好人? 谁是恶人?

已!

【在 s********7 的大作中提到】
: TG的强盗逻辑。
: 按你说法,世界上善恶不分、公正不存、普世价值不在了?
: 杀人者未必恶, 助人者未必善.但善恶分明!
: “给路人每人发钱100万”,拿假设而根本不可能存在或实行的行为定义善,骗人而已!
: “央行印钱发给官吏”这是如此明显的恶,你竟然比之为善,可见你是个善恶不分的糊
: 涂蛋而已。
: “帮助一个居于困境的女孩”这自然是善,然而行善必将遭致恶人的诋毁和反对,正如
: 坚持公正,要遭致反对公正的恶人的打击。
: 你白学了N多年文化了,连基本的逻辑都弄不明白。
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