s*a
2 楼
知识越多越反动
【在 o*d 的大作中提到】
: 有朋友說一生最忠实的朋友是书，没错，从知识的角度来说。
: 不过这年头什么人都写书，听过另一句话說“尽信书不如无书”。
【在 o*d 的大作中提到】
: 有朋友說一生最忠实的朋友是书，没错，从知识的角度来说。
: 不过这年头什么人都写书，听过另一句话說“尽信书不如无书”。
e*e
3 楼
现在是海量信息啊，要会分良莠。。
C*g
4 楼
书是用来借鉴的
s*a
5 楼
要善于分辨真伪
C*g
6 楼
有时我们的能力辨不了真伪
【在 s***a 的大作中提到】
: 要善于分辨真伪
【在 s***a 的大作中提到】
: 要善于分辨真伪
y*e
7 楼
所以毛爷爷說检验真理的唯一标准是实践咯，
【在 C****g 的大作中提到】
: 有时我们的能力辨不了真伪
【在 C****g 的大作中提到】
: 有时我们的能力辨不了真伪
n*u
8 楼
那句话不是毛爷爷说的
【在 y*e 的大作中提到】
: 所以毛爷爷說检验真理的唯一标准是实践咯，
【在 y*e 的大作中提到】
: 所以毛爷爷說检验真理的唯一标准是实践咯，
w*1
9 楼
尽信书不如无数 (from：http://www.elyoo.com/user1/cixin/archives/2007/10094.html)
现代人的解释是：“如果完全相信书本上的阐述，那还不如没有书。”
这个话据说出自孟子，虽然是同样的字，但含义确不同！
孟子的原话，如果加上现代标点，应该是：
尽信《书》，不如无《书》。
《书》在古代有特指，尤其在先秦时代，都特指孔子编定的“书经”，现在一般称之为
《尚书》。
由此，孟子的原话可以理解为：“如果完全相信《尚书》的记述，还不如没有（看到、
阅读）《尚书》这本书。”
但“书”的含义后来扩大了，就好比“河”不再特指“黄河”，“江”不再特指“长江
”一样，“书”由特指《尚书》变成了泛指所有现代意义上的图书。
那么“尽信书不如无书”这句话，按照扩大了字义后的“书”字含义展开来说，还说得
通吗？答案是肯定的。因为说得通，而且孟子还说过“言不尽意，文不尽言”。意义上
也是相通的。
当然，这个歪打正着的误读，有“句读之不知”的原因。同样是“句读之不知”，不理
会含义就会闹出笑话来。
话说有秀才甲问：“孟子说尽信书不如无书，这个‘尽信书’是什么书？
【在 o*d 的大作中提到】
: 有朋友說一生最忠实的朋友是书，没错，从知识的角度来说。
: 不过这年头什么人都写书，听过另一句话說“尽信书不如无书”。
现代人的解释是：“如果完全相信书本上的阐述，那还不如没有书。”
这个话据说出自孟子，虽然是同样的字，但含义确不同！
孟子的原话，如果加上现代标点，应该是：
尽信《书》，不如无《书》。
《书》在古代有特指，尤其在先秦时代，都特指孔子编定的“书经”，现在一般称之为
《尚书》。
由此，孟子的原话可以理解为：“如果完全相信《尚书》的记述，还不如没有（看到、
阅读）《尚书》这本书。”
但“书”的含义后来扩大了，就好比“河”不再特指“黄河”，“江”不再特指“长江
”一样，“书”由特指《尚书》变成了泛指所有现代意义上的图书。
那么“尽信书不如无书”这句话，按照扩大了字义后的“书”字含义展开来说，还说得
通吗？答案是肯定的。因为说得通，而且孟子还说过“言不尽意，文不尽言”。意义上
也是相通的。
当然，这个歪打正着的误读，有“句读之不知”的原因。同样是“句读之不知”，不理
会含义就会闹出笑话来。
话说有秀才甲问：“孟子说尽信书不如无书，这个‘尽信书’是什么书？
【在 o*d 的大作中提到】
: 有朋友說一生最忠实的朋友是书，没错，从知识的角度来说。
: 不过这年头什么人都写书，听过另一句话說“尽信书不如无书”。
y*e
10 楼
才知道还有人会读成，
“《尽信书》是一本好书，但《无书》是一本更好的书。”挺有才的。
“《尽信书》是一本好书，但《无书》是一本更好的书。”挺有才的。
相关阅读