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人生三层楼

人生三层楼# Midlife - 人到中年

s*o2014-07-07 07:07

1 楼

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除的手续费由买方补齐。
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z*o2014-07-07 07:07

2 楼

弘一法师是近代著名高僧，他的嘉言懿行影响了很多人。特别是他的许多学生，受到他
的影响更深。著名画家丰子恺先生就是其中之一。1942年10月18日，丰子恺先生正在遵
义旅寓星汉楼里收拾东西，准备迁往重庆，突然接到弘一法师在泉州圆寂的消息。他放
下手中什物，在窗下静坐了数十分钟，默默承受着心中的沉痛。在丰子恺先生眼里，弘
一法师不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的——弘一法师
是“有感于众生疾苦而行大丈夫之事”的。
弘一法师圆寂后，丰子恺在他余生30多年中，没有一刻忘记过法师，还通过对弘一
法师的回忆与思考，总结出人生的真谛——即“人生三层楼”。
丰子恺先生1948年11月在厦门的时候，曾应邀为厦门佛学会作过一次题为《我与弘
一法师》的演讲，在这次演讲中，他明确提出了所谓的“三层楼喻”。他说：
“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质
生活就是衣食；精神生活就是学术文艺；灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个
三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食
，尊荣富贵，慈父孝子，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在
世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里
头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创
作和欣赏。这样的人，在世界也很多，即所谓的‘知识分子’、‘学者’、‘艺术家’
。还有一种人，‘人生欲’很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯了。他们
做人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须探求人生的究
竟……世界就不过这三种人。”
在谈及弘一法师的时候，丰子恺说：
“弘一法师的‘人生欲’非常之强，他的做人，一定要做得彻底。他早年对母尽孝
，对妻尽爱，安住在第一层楼中；中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在
二层楼了；强大的‘人生欲’不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修
净土，持戒律，这是当然的事，毫不足怪……”
丰子恺所提出的人生三层楼的比喻反映了不同人的人生追求和生活方式。对于处于
第一层楼的人来说，他们只满足于物质生活层面的富足。他们只关心自己的生活，会尽
其所能地改善自己的生活，让家人和后代都能过上衣食无忧的生活。他们会千方百计为
自己谋取利益。这些人在物质富足之后，会“对酒当歌”，尽情地挥霍钱财，过着奢华
的生活，享受着现实人生的快乐。他们是现实主义者，他们崇尚“人生得意须尽欢，莫
使金樽空对月”的生活。这样的人，虽然一生过得逍遥自得，但对别人和社会并没多大
的贡献。
处于第二层楼的人，他们的物质生活并不一定富足，但他们的精神生活是丰富多彩
的。这些人所从事的都是提升人类精神境界的事业。他们为了自己的事业，自己甘于寂
寞，默默奉献。他们中有的甚至是在贫病交加和遭受奇耻大辱中坚守自己的信念，最终
完成了自己的事业，为后世创造了流传千古的精神财富。汉代著名的史学家司马迁，为
了继承父亲的遗志，完成一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著，他在
遭受宫刑的奇耻大辱之后，隐忍苟活，更加勤奋地从事《史记》的创作。经过十五年的
查阅资料、走访群众、辛勤创作，终于完成了这部被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无
韵之离骚”的传世之作，为后人研究汉代以前的历史提供了翔实的资料。曹雪芹为创作
《红楼梦》，在衣食不继的情况下，于悼红轩中“批阅十载，增删五次”，完成了这部
揭露封建腐朽制度的古典名著。现代著名数学家陈景润，专注于数学的研究，他经常废
寝忘食。曾有几次，他一边思考问题一边啃馒头，无意中竟然将案头的墨水当成辣椒酱
吃下去了。他完成的“哥德巴赫猜想”，被国际数学界称为数学发展史上的一个奇迹。
对这些生活于第二层楼中的人来说，他们并不在意自己的物质生活是否富有。他们
以自己所从事的事业为自己的生命，以提升人类精神生活作为自己的目标。为了自己的
事业，他们甘于清贫和寂寞，甘于远离繁华和诱惑，宁愿长期坐冷板凳。为了自己的事
业，他们甚至愿意付出生命的代价。正是有了这么多人的默默付出，人类社会才能不断
进步，人类文明程度才能不断提高。
在人世上，有很少的人在经历了物质生活、精神生活之后，开始思考人的来世与归
宿，于是登上人生的第三层楼，过起了远离凡俗的灵魂生活。他们就是一些舍亲割爱出
家修道的人。他们“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。他们不仅考虑自己现世的灵
魂生活，还在想象将来的灵魂去处。同时，他们还悲悯苦海众生的苦难。弘一大师就是
其中的代表。弘一大师出家之后，修学一般人都不愿修学的南山律。他严格持守戒律，
节俭惜福，悲悯众生，他以自己的人格魅力，升华了很多人的灵魂。
像弘一大师这样登上人生第三层楼的高僧，在历史上不计其数，从唐代的玄奘、鉴
真，到明清的憨山、莲池，再到近代的印光、虚云等高僧，他们都是人天师表，不仅关
注自身的灵魂生活，更关注大众的灵魂生活。他们影响了一个时代，度化了一大批人登
上了人生第三层楼。他们是真正的人类灵魂的工程师。
人生三层楼，代表了人生的不同生活目标和理想。生活在第一层的，有值得令人羡
慕之处，也有让人指责的缺点；生活在第二层的，为了自己的事业，也为了造福人类，
鞠躬尽瘁，死而后已；生活于第三层的，从事的是净化人心，升华灵魂的事业。作为一
个平常人，我们应当平淡看待第一层中的人们，颂扬第二层中的人们，仰视第三层中的
人。

s*o2014-07-07 07:07

3 楼

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SIZE M 160/84A 34.4%羊毛+7.6%兔毛+58%晴纶.颜色是很清新的鹅黄，不像正面照片那样发白九五成新like new condition。国内新世界买的。

z*o2014-07-07 07:07

4 楼

李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，
字息霜，别号漱桐。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国
话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名
演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学
校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起又兼任南京高等师范学
校音乐、图画教师。南京大学历史上第一首校歌——南京高等师范学校校歌就是由他谱
曲的。
弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年（1880年）阴历九月二十生于天津官
宦富商之家，1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家
、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近
现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。李叔同是“二十文
章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域
，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告
学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。
他把中国古代的书法艺术推向了极致。作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家
存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和
恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂来轻世界，醉里得
真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫。
八大山人笔下的白眼八哥形象，讽刺的意味是显而易见的，他的画作实在为一种发泄，
是入世的，并未超然。比之他们，弘一逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律
宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱
者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中
国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家
刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦
海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一
生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。
太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师
的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”

s*o2014-07-07 07:07

5 楼

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香港买的。照片颜色有点失真，实物就是卡其色的。
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95成新。 SIZE M, 没有扣子，衣服上有两条带子可以系。淑女马蹄袖。洗的时候有一件暗红色毛衣，所以这件衣服上粘了一点暗红色的毛毛，但是真的不碍事，看不大出来的。穿过最多3次，洗过一次。

z*o2014-07-07 07:07

6 楼

丰子恺
最喜他的漫画妙趣

s*o2014-07-07 07:07

7 楼

upppppp

k*b2014-07-07 07:07

8 楼

同喜欢丰子恺。
他的散文也很棒。买过一本丰子恺散文集。

k*b2014-07-07 07:07

9 楼

感叹下，现在这个时代再也难出弘一大师这样的大家。
近年身边也有一些德高望重的长者离世，让人不舍。他们都是出生在解放前，受旧时
代教育影响比较深。现在的时代再难培养出那么灵魂高洁的人物。

【在 z***o 的大作中提到】

: 弘一法师是近代著名高僧，他的嘉言懿行影响了很多人。特别是他的许多学生，受到他
: 的影响更深。著名画家丰子恺先生就是其中之一。1942年10月18日，丰子恺先生正在遵
: 义旅寓星汉楼里收拾东西，准备迁往重庆，突然接到弘一法师在泉州圆寂的消息。他放
: 下手中什物，在窗下静坐了数十分钟，默默承受着心中的沉痛。在丰子恺先生眼里，弘
: 一法师不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的——弘一法师
: 是“有感于众生疾苦而行大丈夫之事”的。
: 弘一法师圆寂后，丰子恺在他余生30多年中，没有一刻忘记过法师，还通过对弘一
: 法师的回忆与思考，总结出人生的真谛——即“人生三层楼”。
: 丰子恺先生1948年11月在厦门的时候，曾应邀为厦门佛学会作过一次题为《我与弘
: 一法师》的演讲，在这次演讲中，他明确提出了所谓的“三层楼喻”。他说：

z*n2014-07-07 07:07

10 楼

祈愿这些大菩萨乘愿再来,他们是不会抛弃五浊恶世的众生的.

【在 k******b 的大作中提到】

: 感叹下，现在这个时代再也难出弘一大师这样的大家。
: 近年身边也有一些德高望重的长者离世，让人不舍。他们都是出生在解放前，受旧时
: 代教育影响比较深。现在的时代再难培养出那么灵魂高洁的人物。

z*n2014-07-07 07:07

11 楼

弘一法师是最敬仰的高僧之一.

n*s2014-07-07 07:07

12 楼

面相不错，但好像没有自己的东西，相对来说，奥修
的文字更独特并且深入人心，可奥修的生活作风。。。

【在 z**n 的大作中提到】

: 弘一法师是最敬仰的高僧之一.