你应该对孤独投资-宗萨钦哲仁波切# Midlife - 人到中年
z*n
1 楼
人必须接受自己是孤独的，这个也是佛法中提到的，这是非常重要、非常有价值的信息
。除了佛教之外，其他地方根本不会教你这个，他们会教你应该去结婚，你应该拥有这
个、应该拥有那个……
学生问：为什么人们总是感到孤独？是因为没有安全感吗？还有：为什么我们不能独自
生活？
宗萨钦哲仁波切答：如果我们能够独自过活，那会很好，这正是瑜伽士所擅长的，
也是为什么他们能从各种包袱中解脱的原因。对我而言，「孤独」实际上是一种哲学问
题。根据佛教，孤独是根源于我之前谈到的不安全感。而当我说不安全感时，尽管我们
说「我」、「我是大卫」、「我是这、我是那」，即使我们拥有一个名字、一个职位、
一份工作、丈夫、妻子、学位、公寓、汽车、顶楼公寓，但总有一种持续的不安全感，
因为我们不能百分百地证明自己存在着。缠绕皮肤、割腕、获得学位、结婚等等，我们
做这一切都只是为了暂时给自己某些存在感，而这不安全感其实可以显现为孤独。
我之前说过，我看到的花，你永远看不到，所以我们无法分享真正的花，我们只能
假装我们在分享，而这是非常孤独。我永远不能和你分享我正经历的，这真的是非常孤
独。我所经历的，只有我能经历。
但若你是佛教徒，孤独是智慧的曙光。你应该对这种孤独做投资。如果你感到孤独
，你是对这个轮回生活感到不对劲，你能感到它行不通，你会有一种一切都有点过度承
诺的感觉，你能有这个感觉。这种不对劲的感觉、不属于这个轮回生活的感受，实际上
是一个修行者应该投资的一个非常重要的心理因素。
当我们小时候，我们的价值观全都集中在去海滩筑沙堡。我们对此非常兴奋，我们
就是热爱那个沙堡。一段时间过后，当我们十几岁时，沙堡这个把戏不再有用，变成了
快车和电动游戏。人到中年时，那些也不奏效了，变成工作、职位、同事、婚姻等等。
当你到九十岁左右时，那些游戏也行不通了。当你九十岁左右时，我想你会开始看重那
些你之前忽视的东西，象是盐罐、桌布等等，你的玩具变了。而我们有些人能够在几个
月内快转这一切。你有点明白这毫无意义，而那种怪怪的感觉确实令人孤独。对修行人
而言，那种孤独非常重要。
《般若波罗蜜多经》中，有一位菩萨在拜见佛陀时，向佛抱怨说：「我感到非常悲
伤。我对这毫无意义的生活和这所有的一切都感到悲伤不已，几乎是痛苦的。」然后佛
说：「这是一种圣财。你有如此多的福德，才会对这些感到悲伤。」如果没有那种福德
，你就会因为生活中这一切小玩意儿及种种事物而分心散乱，等到你真正开始想：「等
一下，发生了什么？这九十五年啊！」那就为时已晚了。所以对修行人来说，这很重要
。
。除了佛教之外，其他地方根本不会教你这个，他们会教你应该去结婚，你应该拥有这
个、应该拥有那个……
学生问：为什么人们总是感到孤独？是因为没有安全感吗？还有：为什么我们不能独自
生活？
宗萨钦哲仁波切答：如果我们能够独自过活，那会很好，这正是瑜伽士所擅长的，
也是为什么他们能从各种包袱中解脱的原因。对我而言，「孤独」实际上是一种哲学问
题。根据佛教，孤独是根源于我之前谈到的不安全感。而当我说不安全感时，尽管我们
说「我」、「我是大卫」、「我是这、我是那」，即使我们拥有一个名字、一个职位、
一份工作、丈夫、妻子、学位、公寓、汽车、顶楼公寓，但总有一种持续的不安全感，
因为我们不能百分百地证明自己存在着。缠绕皮肤、割腕、获得学位、结婚等等，我们
做这一切都只是为了暂时给自己某些存在感，而这不安全感其实可以显现为孤独。
我之前说过，我看到的花，你永远看不到，所以我们无法分享真正的花，我们只能
假装我们在分享，而这是非常孤独。我永远不能和你分享我正经历的，这真的是非常孤
独。我所经历的，只有我能经历。
但若你是佛教徒，孤独是智慧的曙光。你应该对这种孤独做投资。如果你感到孤独
，你是对这个轮回生活感到不对劲，你能感到它行不通，你会有一种一切都有点过度承
诺的感觉，你能有这个感觉。这种不对劲的感觉、不属于这个轮回生活的感受，实际上
是一个修行者应该投资的一个非常重要的心理因素。
当我们小时候，我们的价值观全都集中在去海滩筑沙堡。我们对此非常兴奋，我们
就是热爱那个沙堡。一段时间过后，当我们十几岁时，沙堡这个把戏不再有用，变成了
快车和电动游戏。人到中年时，那些也不奏效了，变成工作、职位、同事、婚姻等等。
当你到九十岁左右时，那些游戏也行不通了。当你九十岁左右时，我想你会开始看重那
些你之前忽视的东西，象是盐罐、桌布等等，你的玩具变了。而我们有些人能够在几个
月内快转这一切。你有点明白这毫无意义，而那种怪怪的感觉确实令人孤独。对修行人
而言，那种孤独非常重要。
《般若波罗蜜多经》中，有一位菩萨在拜见佛陀时，向佛抱怨说：「我感到非常悲
伤。我对这毫无意义的生活和这所有的一切都感到悲伤不已，几乎是痛苦的。」然后佛
说：「这是一种圣财。你有如此多的福德，才会对这些感到悲伤。」如果没有那种福德
，你就会因为生活中这一切小玩意儿及种种事物而分心散乱，等到你真正开始想：「等
一下，发生了什么？这九十五年啊！」那就为时已晚了。所以对修行人来说，这很重要
。