人心的温度# Midlife - 人到中年
c*n
1 楼
各位都很崇拜财富偶像乔布斯，我也对老乔很有好感，原因只有一个，他内心有
一种温度，是个明白人。
什么叫内心的温度？又明白什么呢？
简单说，作为誉满全球的财富偶像，成功者，他内心仍然存有某种敬畏，因此也保
持谦卑。曾经看过一则小故事，苹果公司刚组建一共有三个人，其中一个人两个月后便
退出了，据说是和老乔意见不合。后来，当苹果成为全球闻名大公司，乔布斯成为大众
偶像，这个人默默无名，用咱流行的话说“混得很不如意”，在离苹果公司不远的小街
摆了个地摊卖纪念品。有时乔布斯会去他的地摊上选一两个小玩艺儿。他见到乔布斯有
些发窘，乔布斯却拍着他肩膀安慰说：“老兄，其实我很羡慕你，你有你的自由，我有
我的烦恼不是吗？你只是运气不好罢了。”
乔布斯并没有趾高气扬、不可一世，特别牛B哄哄，他很清醒，对于人生来说，财
富和权势固然很重要，但还有比这些更重要的东西。话说苹果能从电脑到手机一路创新
、遥遥领先于同行，在全世界掀起一股股苹果风暴，说明老乔这个人，跟我等被财富和
名气晃花了钛合金眼的乔粉们所想象的有些不同，我们直勾勾看到的都是他的名气和财
富，可也许他还真的不当一回事，理所应当的，他真正的注意力在两个字：创造。他努
力用智慧创造了“苹果”，市场也丰厚回报了他更大的“苹果”，跟国内一堆小米锤子
之类的赶水手机只奔着钱字而去不同。
其实道理很简单，在一个价值多元的社会里，每个人都有自己的人生道路，走的路
不同，“成功”的标准也不同，你把衡量乔布斯的标准用去衡量爱因斯坦居里夫人，大
科学家也是失败者。网上有很多人讨论中国社会的畸形、病态，原因就是，这个社会只
有一种标准，却衡量了14亿人。这个标准就是“升官发财”。你当了官就是成功，发了
财也是成功，除此之外，都叫“混得不好”。
所以，不管是搞科研的还是搞艺术的、做教育的还是搞体育的，表面上360行，其
实就一行，一个共同的目标：赚钱。每个行业都只被当成“赚钱”的工具和手段，八仙
过海，充分利用行业优势“实现利润最大化”，所以每个行业都在沦陷，专家学者在圈
科研经费，老师在收补课费，艺术家们忙着结交权贵，企业家忙着钻营、偷漏税、降低
产品品质，大学生则都赶着报考公务员，奔仕途去。
在价值单一的社会整体氛围中，人们的心态也变得急功近利、媚俗和市侩，也就很
少有人能超越财富和权力的眼光去看待别人，没钱没权也就没有“社会地位”，即便学
富五车、满腹经纶也只是个P，而一旦有了钱有了权，放个P也是香的。这就是我们这个
几千年所谓文明古国、礼仪之邦骨子里的畸形和病态。惟财富和权力是从。
在今天，这种畸形和病态有“放大”和“爆发”趋势，旧道德的“温良恭俭让、仁
义礼智信”随着历史上一次次“破旧立新”，商品经济大潮的冲击，以及片面分数教育
和权力主导一切，几乎荡然无存，而新的“文明准则”比如平等、博爱和权利意识等等
，又被连同肯德基和丰田汽车一起给换着方式抵制——十几亿人就这样掉进了“文明的
夹缝”。
我们看到的就是各种迷乱、堕落，不讲道德，也不懂什么叫道德，“面包是我的，
牛奶也是我的”。但是，让人欣慰的是，整个社会的良知并没有消失，虽然很多人在不
知不觉中随了大流，看人、说话、做事也变得很市侩，见了富人和官员就不自觉地自矮
一等，在评价一个人时也往往以身价和职位为标准，但清醒的、仍然保持了内心的温度
的人也很多，潜藏于人们内心的某种“价值感”仍然在“起作用”。
比如，曾经有个新闻，一群农民工坐地铁，虽然有空位也宁愿全体站着，只是怕把
椅子坐脏了，这个新闻就得到了网友们无数的点赞，这充分说明，不管是“社会地位低
贱”的农民工，还是点赞的网友们，他们的内心都有一种清醒的“价值判断”，他们知
道这才是人性中最闪光的品质。在这种闪光的品质面前，地位和财富会显得很可笑。曾
经有个省长坐火车，清空了整整两节车厢，后来这位省长被双规，社会舆论一顿狂踩，
打死老虎有多大劲使多大劲。这也表明了“群众的眼睛是雪亮的，老百姓心头有个打米
碗”。在物欲横流的大环境下，这种透过网络散发出来的“人心的温度”让我们感到安
慰。
当然，也有很多人被世俗彻底绑架了，完全迷失了，那就是所谓小粉红和岁月静好
派，他们对这些事件既不点赞也不点踩，看见城管打人不愤怒，看见农民工站车厢也不
感动，无动于衷，只管闷头吃喝，这种人已经完全丧失了是非判断能力，除了知道“这
个面包是我的，我饿了我要吃”，内心没有“温度”，也没有一个人最正常的情感。这
种人是很可怕的，也许就是所谓“人渣”那类了。
再把话题扯开一点说，在一个价值单一、僵化的环境里，有句话说“没有一片雪花
是干净的”，每个人都迫于环境和生存压力，多多少少会说违心的话，做违心的事，甚
至走得更远，钻营、屈从、背叛、出卖，但这还不是最可怕的，最可怕的是丧失了“内
心的温度”。
在网上看到一个故事，讲某地一个大学，学生剧团编排了一出话剧，是根据上世纪
四十年代一个传说改编的。蒋介石曾经出任该校校长，军人出身的他虽然大权在握，却
引起了教授们的不满，认为他根本没资格管理学校，更没资格在教授们面前指手划脚。
为了搞好和教授们的关系，大年三十，老蒋邀请三位教授来官邸吃团年饭。但却遭到了
拒绝。这部戏名叫《蒋公的面子》，内部演出后很受欢迎，但在戏剧节参评时却毫无悬
念地被涮了。因为它产生了一种比较，今天的教授学者们还有四十年代教授们不媚权贵
的风骨吗？
事情还没完。
这部戏连续演出数十场，观众都很热烈，惊动了当地一位主管官员，把这部戏调去
看了，看过之后扭头就走，没有任何评价，随后学生剧团便收到200万元的资助款，是
从另一部戏里划拨过来的。这件事最让人感慨的地方，不是学生戏本身，也许年轻的学
子们压根儿不明白这部戏所包含的现实意义，那位主管官员是明白的，所以他含蓄的表
达也最让人感慨，让人联想到二战电影《钢琴师》，一位德国军官偶然发现了躲在废墟
里的波兰犹太钢琴师，钢琴师以为自己完蛋了，谁知军官并没有逮捕他，而是叫他弹了
一段，然后默不作声地走了，过后便定期给他送来面包和食物。直到战争结束，钢琴师
获救。
这就是潜藏于人们内心的“温度”。
你可以跟着环境走，但一定要保持内心的“温度”。
一种温度，是个明白人。
什么叫内心的温度？又明白什么呢？
简单说，作为誉满全球的财富偶像，成功者，他内心仍然存有某种敬畏，因此也保
持谦卑。曾经看过一则小故事，苹果公司刚组建一共有三个人，其中一个人两个月后便
退出了，据说是和老乔意见不合。后来，当苹果成为全球闻名大公司，乔布斯成为大众
偶像，这个人默默无名，用咱流行的话说“混得很不如意”，在离苹果公司不远的小街
摆了个地摊卖纪念品。有时乔布斯会去他的地摊上选一两个小玩艺儿。他见到乔布斯有
些发窘，乔布斯却拍着他肩膀安慰说：“老兄，其实我很羡慕你，你有你的自由，我有
我的烦恼不是吗？你只是运气不好罢了。”
乔布斯并没有趾高气扬、不可一世，特别牛B哄哄，他很清醒，对于人生来说，财
富和权势固然很重要，但还有比这些更重要的东西。话说苹果能从电脑到手机一路创新
、遥遥领先于同行，在全世界掀起一股股苹果风暴，说明老乔这个人，跟我等被财富和
名气晃花了钛合金眼的乔粉们所想象的有些不同，我们直勾勾看到的都是他的名气和财
富，可也许他还真的不当一回事，理所应当的，他真正的注意力在两个字：创造。他努
力用智慧创造了“苹果”，市场也丰厚回报了他更大的“苹果”，跟国内一堆小米锤子
之类的赶水手机只奔着钱字而去不同。
其实道理很简单，在一个价值多元的社会里，每个人都有自己的人生道路，走的路
不同，“成功”的标准也不同，你把衡量乔布斯的标准用去衡量爱因斯坦居里夫人，大
科学家也是失败者。网上有很多人讨论中国社会的畸形、病态，原因就是，这个社会只
有一种标准，却衡量了14亿人。这个标准就是“升官发财”。你当了官就是成功，发了
财也是成功，除此之外，都叫“混得不好”。
所以，不管是搞科研的还是搞艺术的、做教育的还是搞体育的，表面上360行，其
实就一行，一个共同的目标：赚钱。每个行业都只被当成“赚钱”的工具和手段，八仙
过海，充分利用行业优势“实现利润最大化”，所以每个行业都在沦陷，专家学者在圈
科研经费，老师在收补课费，艺术家们忙着结交权贵，企业家忙着钻营、偷漏税、降低
产品品质，大学生则都赶着报考公务员，奔仕途去。
在价值单一的社会整体氛围中，人们的心态也变得急功近利、媚俗和市侩，也就很
少有人能超越财富和权力的眼光去看待别人，没钱没权也就没有“社会地位”，即便学
富五车、满腹经纶也只是个P，而一旦有了钱有了权，放个P也是香的。这就是我们这个
几千年所谓文明古国、礼仪之邦骨子里的畸形和病态。惟财富和权力是从。
在今天，这种畸形和病态有“放大”和“爆发”趋势，旧道德的“温良恭俭让、仁
义礼智信”随着历史上一次次“破旧立新”，商品经济大潮的冲击，以及片面分数教育
和权力主导一切，几乎荡然无存，而新的“文明准则”比如平等、博爱和权利意识等等
，又被连同肯德基和丰田汽车一起给换着方式抵制——十几亿人就这样掉进了“文明的
夹缝”。
我们看到的就是各种迷乱、堕落，不讲道德，也不懂什么叫道德，“面包是我的，
牛奶也是我的”。但是，让人欣慰的是，整个社会的良知并没有消失，虽然很多人在不
知不觉中随了大流，看人、说话、做事也变得很市侩，见了富人和官员就不自觉地自矮
一等，在评价一个人时也往往以身价和职位为标准，但清醒的、仍然保持了内心的温度
的人也很多，潜藏于人们内心的某种“价值感”仍然在“起作用”。
比如，曾经有个新闻，一群农民工坐地铁，虽然有空位也宁愿全体站着，只是怕把
椅子坐脏了，这个新闻就得到了网友们无数的点赞，这充分说明，不管是“社会地位低
贱”的农民工，还是点赞的网友们，他们的内心都有一种清醒的“价值判断”，他们知
道这才是人性中最闪光的品质。在这种闪光的品质面前，地位和财富会显得很可笑。曾
经有个省长坐火车，清空了整整两节车厢，后来这位省长被双规，社会舆论一顿狂踩，
打死老虎有多大劲使多大劲。这也表明了“群众的眼睛是雪亮的，老百姓心头有个打米
碗”。在物欲横流的大环境下，这种透过网络散发出来的“人心的温度”让我们感到安
慰。
当然，也有很多人被世俗彻底绑架了，完全迷失了，那就是所谓小粉红和岁月静好
派，他们对这些事件既不点赞也不点踩，看见城管打人不愤怒，看见农民工站车厢也不
感动，无动于衷，只管闷头吃喝，这种人已经完全丧失了是非判断能力，除了知道“这
个面包是我的，我饿了我要吃”，内心没有“温度”，也没有一个人最正常的情感。这
种人是很可怕的，也许就是所谓“人渣”那类了。
再把话题扯开一点说，在一个价值单一、僵化的环境里，有句话说“没有一片雪花
是干净的”，每个人都迫于环境和生存压力，多多少少会说违心的话，做违心的事，甚
至走得更远，钻营、屈从、背叛、出卖，但这还不是最可怕的，最可怕的是丧失了“内
心的温度”。
在网上看到一个故事，讲某地一个大学，学生剧团编排了一出话剧，是根据上世纪
四十年代一个传说改编的。蒋介石曾经出任该校校长，军人出身的他虽然大权在握，却
引起了教授们的不满，认为他根本没资格管理学校，更没资格在教授们面前指手划脚。
为了搞好和教授们的关系，大年三十，老蒋邀请三位教授来官邸吃团年饭。但却遭到了
拒绝。这部戏名叫《蒋公的面子》，内部演出后很受欢迎，但在戏剧节参评时却毫无悬
念地被涮了。因为它产生了一种比较，今天的教授学者们还有四十年代教授们不媚权贵
的风骨吗？
事情还没完。
这部戏连续演出数十场，观众都很热烈，惊动了当地一位主管官员，把这部戏调去
看了，看过之后扭头就走，没有任何评价，随后学生剧团便收到200万元的资助款，是
从另一部戏里划拨过来的。这件事最让人感慨的地方，不是学生戏本身，也许年轻的学
子们压根儿不明白这部戏所包含的现实意义，那位主管官员是明白的，所以他含蓄的表
达也最让人感慨，让人联想到二战电影《钢琴师》，一位德国军官偶然发现了躲在废墟
里的波兰犹太钢琴师，钢琴师以为自己完蛋了，谁知军官并没有逮捕他，而是叫他弹了
一段，然后默不作声地走了，过后便定期给他送来面包和食物。直到战争结束，钢琴师
获救。
这就是潜藏于人们内心的“温度”。
你可以跟着环境走，但一定要保持内心的“温度”。