鬼子来了：从荒诞到民族主义# Movie - 无限影话
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1 楼
历史回忆的真实性在很大程度上取决于历史叙述本身，然而历史一经荒诞化叙述，历史的
真实性将被现实性取代。姜文的带给我们的就是一种指向现实世界的历史，而
隐喻和荒诞手法的运用在减弱政治压力的同时，又赋予了历史更浓重的现实意义。
整个电影在黑白色彩的伪装下，却让我们感觉不到历史的真实。尽管这种“黑白色”是我
们这群生于70年代的人们熟悉的“历史”底色，然而一种与《地道战》截然相反的叙述却
使我疑惑：哪一个更真实？或者说哪一个更虚伪？习惯了区分“好人坏人”的我们，在面
对前60分钟里姜文所描述的东亚共荣气氛和鬼子的人性世界，不觉目瞪口呆！在我们的民
族记忆里日本鬼子一直与凶残、杀人、禽兽等同，从抗日战争纪念馆到南京大屠杀展览再
到《小兵张嘎》一直到今年的《五月八月》，民族仇恨似乎成为民间历史回忆的主流。可
惜的是，一直以来人们总在以一种结果来反推历史，却很少从历时性发展看待这段屈辱的
过去，更缺乏从人性的深度分析原因。如果说〈鬼子来了〉有所突破的话，我以为是从人
性的角度探讨了一段被异化了战争。鬼子是凶残的，却莫名其妙成为手无寸铁的中国农民
的俘虏，经过恐惧和争论，决策与隐藏，鬼子
真实性将被现实性取代。姜文的带给我们的就是一种指向现实世界的历史，而
隐喻和荒诞手法的运用在减弱政治压力的同时，又赋予了历史更浓重的现实意义。
整个电影在黑白色彩的伪装下，却让我们感觉不到历史的真实。尽管这种“黑白色”是我
们这群生于70年代的人们熟悉的“历史”底色，然而一种与《地道战》截然相反的叙述却
使我疑惑：哪一个更真实？或者说哪一个更虚伪？习惯了区分“好人坏人”的我们，在面
对前60分钟里姜文所描述的东亚共荣气氛和鬼子的人性世界，不觉目瞪口呆！在我们的民
族记忆里日本鬼子一直与凶残、杀人、禽兽等同，从抗日战争纪念馆到南京大屠杀展览再
到《小兵张嘎》一直到今年的《五月八月》，民族仇恨似乎成为民间历史回忆的主流。可
惜的是，一直以来人们总在以一种结果来反推历史，却很少从历时性发展看待这段屈辱的
过去，更缺乏从人性的深度分析原因。如果说〈鬼子来了〉有所突破的话，我以为是从人
性的角度探讨了一段被异化了战争。鬼子是凶残的，却莫名其妙成为手无寸铁的中国农民
的俘虏，经过恐惧和争论，决策与隐藏，鬼子