ipad 降到400了 - 未名空间MITBBS历史存档

y*s2011-03-02 08:03

1 楼

范伟演的。这部电影太搞笑了！这个是继【人在囧途】之后我看过的最搞笑的片子了。
从头到尾我笑了一道，肚子都笑疼了。
给大家稍微剧透一点。范伟演东北城市里的一个语文老师，为人特认真。有一次在上课
时候没收了一个女生的手机，之后就被这个女生的“男朋友”一直跟着。这男生一心想
和孔老师处好关系好让孔老师好好对待自己的女朋友，可惜他一身痞子气，孔老师对他
从一开始就戒备三分，再加上这孩子不会说话，说出来的真心话怎么听怎么像恐吓，于
是让孔老师陷入了从未有过的恐惧和人生危机。
范伟演技还是一流啊，不管在之前赵本山卖拐小品里还是在马大帅里经典的“彪哥”形
象，都是演那种傻傻的一根筋的人演的特别像。电影里的那个小男孩其实也挺可爱的，
染头黄毛，咧嘴一笑牙也参差不齐的，但是绝对不猥琐，就是挺可爱的一个流里流气的
少年，也没什么坏心眼儿。俩人一对话我就替他着急，你说话就不能不带歧义吗？结果
误会愈加愈深，到最后小伙子还非常痛苦的吃了一千块的宴席。。。那段真的是太经典
了，真是一个误会套着另一个误会啊。
搜狐视频里有，我在IPAD上看的，太卡了我看了两天，不过我觉得等的很值得。

b*s2011-03-02 08:03

2 楼

上学时，我总是能考第一名，但是老师不喜欢我，为什么呢？因为我上课不听讲，总是
自己瞎琢磨一些课外知识，我是利用假期把这学期的知识全部学会，别人玩耍的时间，
我已在储备知识。后来很顺利考上了北京的一所高校，学校图书馆的每一个位置我都知
道，同学们叫我“图书馆小达人”。别人家的孩子都是上个大学家里出钱，我是给家里
挣钱。后来有机会出了国，但是我放弃，我选择了在国内就业，任务重，但是我又不想
草草了事，总是做到精益求精，我有时回到家还在工作。从学霸到公司精英一路走来，
让我明白从来都没有一夜成名的传说，“无敌”的背后是无边的寂寞，是持之以恒的信
念。

g*r2011-03-02 08:03

3 楼

孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰
：“此方是寻着源旧时家当。”先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所辨，先生
曰：“尔病又发。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树，雨
露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根；四傍纵要种此嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面
被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝
耕耘培壅，只是滋养得此根

j*02011-03-02 08:03

4 楼

想买一个ipad2 (16G Wifi) 回国用，结果发现Amazon上ipad2的价格$599,比Apple
store的价格$499还贵$100，为什么呀？如果这样，大家都去Apple store买了，官方网
站又安全又便宜，出了问题还容易退换。
请前辈们释疑，谢谢！

a*22011-03-02 08:03

5 楼

clearance

j*y2011-03-02 08:03

6 楼

风行上就有，没看完就看不下去了。。。

【在 y*s 的大作中提到】

: 范伟演的。这部电影太搞笑了！这个是继【人在囧途】之后我看过的最搞笑的片子了。
: 从头到尾我笑了一道，肚子都笑疼了。
: 给大家稍微剧透一点。范伟演东北城市里的一个语文老师，为人特认真。有一次在上课
: 时候没收了一个女生的手机，之后就被这个女生的“男朋友”一直跟着。这男生一心想
: 和孔老师处好关系好让孔老师好好对待自己的女朋友，可惜他一身痞子气，孔老师对他
: 从一开始就戒备三分，再加上这孩子不会说话，说出来的真心话怎么听怎么像恐吓，于
: 是让孔老师陷入了从未有过的恐惧和人生危机。
: 范伟演技还是一流啊，不管在之前赵本山卖拐小品里还是在马大帅里经典的“彪哥”形
: 象，都是演那种傻傻的一根筋的人演的特别像。电影里的那个小男孩其实也挺可爱的，
: 染头黄毛，咧嘴一笑牙也参差不齐的，但是绝对不猥琐，就是挺可爱的一个流里流气的

j*72011-03-02 08:03

7 楼

道教创始人那个？

c*n2011-03-02 08:03

8 楼

是不是都是第三方卖啊？要是话，都是黄牛的货。
国行都上市了，回国买吧，还有现货。国内价格3688rmb，据说苏宁啊国美还可以以旧
换新，貌似还可以便宜好几百。

D*y2011-03-02 08:03

9 楼

靠，should be 399$

【在 a****2 的大作中提到】

: clearance

y*s2011-03-02 08:03

10 楼

这么搞笑的片子怎么可能看不下去！

【在 j******y 的大作中提到】

: 风行上就有，没看完就看不下去了。。。

a*y2011-03-02 08:03

11 楼

道教啊,道教是王重阳吧

【在 j*****7 的大作中提到】

: 道教创始人那个？

w*u2011-03-02 08:03

12 楼

know your audience! typical apple customers

【在 j*******0 的大作中提到】

: 想买一个ipad2 (16G Wifi) 回国用，结果发现Amazon上ipad2的价格$599,比Apple
: store的价格$499还贵$100，为什么呀？如果这样，大家都去Apple store买了，官方网
: 站又安全又便宜，出了问题还容易退换。
: 请前辈们释疑，谢谢！

a*22011-03-02 08:03

13 楼

tax 还要40，shit

【在 D******y 的大作中提到】

: 靠，should be 399$

u*c2011-03-02 08:03

14 楼

非东北人不一定喜欢

【在 y*s 的大作中提到】

: 这么搞笑的片子怎么可能看不下去！

t*n2011-03-02 08:03

15 楼

“须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。”
先生说的如何砍树？

【在 g**r 的大作中提到】

: 孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰
: ：“此方是寻着源旧时家当。”先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所辨，先生
: 曰：“尔病又发。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树，雨
: 露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根；四傍纵要种此嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面
: 被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝
: 耕耘培壅，只是滋养得此根

T*12011-03-02 08:03

16 楼

回国买比较划算，国内用的话

p*w2011-03-02 08:03

17 楼

不错啊，等一等继续降价

【在 a****2 的大作中提到】

: clearance

f*l2011-03-02 08:03

18 楼

真心个P。
那个小子本来就是一个小痞子。
跟踪孔令学，还非要给他接孩子，认家门，摆明了就是威胁，更本就不是什么误会。
他开始更孔令学说那个女生是她女朋友，后来又听那个女生说了谈朋友要被开除，于是
害怕孔令学告发开除那个女生，于是就开始半威胁地跟踪孔令学。

【在 y*s 的大作中提到】

: 范伟演的。这部电影太搞笑了！这个是继【人在囧途】之后我看过的最搞笑的片子了。
: 从头到尾我笑了一道，肚子都笑疼了。
: 给大家稍微剧透一点。范伟演东北城市里的一个语文老师，为人特认真。有一次在上课
: 时候没收了一个女生的手机，之后就被这个女生的“男朋友”一直跟着。这男生一心想
: 和孔老师处好关系好让孔老师好好对待自己的女朋友，可惜他一身痞子气，孔老师对他
: 从一开始就戒备三分，再加上这孩子不会说话，说出来的真心话怎么听怎么像恐吓，于
: 是让孔老师陷入了从未有过的恐惧和人生危机。
: 范伟演技还是一流啊，不管在之前赵本山卖拐小品里还是在马大帅里经典的“彪哥”形
: 象，都是演那种傻傻的一根筋的人演的特别像。电影里的那个小男孩其实也挺可爱的，
: 染头黄毛，咧嘴一笑牙也参差不齐的，但是绝对不猥琐，就是挺可爱的一个流里流气的

s*g2011-03-02 08:03

19 楼

把树视为虚无，自然就砍了

【在 t********n 的大作中提到】

: “须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。”
: 先生说的如何砍树？

d*02011-03-02 08:03

20 楼

没必要去官网买，macmall会马上跟进的

u*c2011-03-02 08:03

21 楼

小伙子对女朋友很不错嘛,哈哈哈

【在 f*******l 的大作中提到】

: 真心个P。
: 那个小子本来就是一个小痞子。
: 跟踪孔令学，还非要给他接孩子，认家门，摆明了就是威胁，更本就不是什么误会。
: 他开始更孔令学说那个女生是她女朋友，后来又听那个女生说了谈朋友要被开除，于是
: 害怕孔令学告发开除那个女生，于是就开始半威胁地跟踪孔令学。

p*r2011-03-02 08:03

22 楼

哈哈，好！

【在 g**r 的大作中提到】

: 孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰
: ：“此方是寻着源旧时家当。”先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所辨，先生
: 曰：“尔病又发。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树，雨
: 露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根；四傍纵要种此嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面
: 被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝
: 耕耘培壅，只是滋养得此根

y*s2011-03-02 08:03

23 楼

晕死了，你怎么跟孔令学一个思路啊？
这片子的笑点就是误会，好心当成驴肝肺的误会，你这么一说这片子马上变成恐怖片了！

【在 f*******l 的大作中提到】

: 真心个P。
: 那个小子本来就是一个小痞子。
: 跟踪孔令学，还非要给他接孩子，认家门，摆明了就是威胁，更本就不是什么误会。
: 他开始更孔令学说那个女生是她女朋友，后来又听那个女生说了谈朋友要被开除，于是
: 害怕孔令学告发开除那个女生，于是就开始半威胁地跟踪孔令学。

t*n2011-03-02 08:03

24 楼

这么说不好说是对是错，要看你怎么做，效果如何。如果树连根都枯了，好；如果树继
续长，还继续当
没看见，庄稼可是没收成了。

【在 s******g 的大作中提到】

: 把树视为虚无，自然就砍了

y*s2011-03-02 08:03

25 楼

嗯，有可能。东北片子普遍就是爱的人爱死，不爱的人不屑一顾。

【在 u**c 的大作中提到】

: 非东北人不一定喜欢

l*y2011-03-02 08:03

26 楼

不是草衣道人王微么？

【在 a*****y 的大作中提到】

: 道教啊,道教是王重阳吧

e*y2011-03-02 08:03

27 楼

我看到范伟对小痞子非常忍让，就看不下去了

【在 y*s 的大作中提到】

: 范伟演的。这部电影太搞笑了！这个是继【人在囧途】之后我看过的最搞笑的片子了。
: 从头到尾我笑了一道，肚子都笑疼了。
: 给大家稍微剧透一点。范伟演东北城市里的一个语文老师，为人特认真。有一次在上课
: 时候没收了一个女生的手机，之后就被这个女生的“男朋友”一直跟着。这男生一心想
: 和孔老师处好关系好让孔老师好好对待自己的女朋友，可惜他一身痞子气，孔老师对他
: 从一开始就戒备三分，再加上这孩子不会说话，说出来的真心话怎么听怎么像恐吓，于
: 是让孔老师陷入了从未有过的恐惧和人生危机。
: 范伟演技还是一流啊，不管在之前赵本山卖拐小品里还是在马大帅里经典的“彪哥”形
: 象，都是演那种傻傻的一根筋的人演的特别像。电影里的那个小男孩其实也挺可爱的，
: 染头黄毛，咧嘴一笑牙也参差不齐的，但是绝对不猥琐，就是挺可爱的一个流里流气的

a*y2011-03-02 08:03

28 楼

呵呵,开个玩笑

【在 l*****y 的大作中提到】

: 不是草衣道人王微么？

y*s2011-03-02 08:03

29 楼

你接着往后看，后来范伟找了个狠人把小痞子整屁了。

【在 e********y 的大作中提到】

: 我看到范伟对小痞子非常忍让，就看不下去了

h*r2011-03-02 08:03

30 楼

“好名”之病的病根应该是“我执”，所以孟源三句话不离自己的重要性，受到批评后
又要强调自己的正确性。这Ego的大树存在的情况下，他的成就越大，Ego得到满足和滋
养，只能加重“我执”，视角限制在self的box里，而修为得不到提高。至于砍树的方
法么，法门应该有多种，适合不同的众生。lz签名档的方法里，个人认为因缘观是最
powerful的。

f*l2011-03-02 08:03

31 楼

什么好心？
人家下班顺路接孩子，你一路跟着，那叫好心？
人家吓得不敢去接孩子，在大街上转悠了几个小时，你也跟着转悠几个小时。这能叫好
心？这能叫好好处？
人家吓得不敢回家，怕你跟家里去认门，都躲到澡堂子了你还跟着，这能叫好心？
你说说看，那个小痞子跟踪孔令学，好心体现在哪里？它能帮什么忙？
如果有个人这么跟踪你，特别是影响到你的家人，特别是你的小女儿，你又是什么反应
？你认为他是好心？他想好好和你处？

了！

【在 y*s 的大作中提到】

: 晕死了，你怎么跟孔令学一个思路啊？
: 这片子的笑点就是误会，好心当成驴肝肺的误会，你这么一说这片子马上变成恐怖片了！

s*g2011-03-02 08:03

32 楼

俺说的是反话，呵呵

【在 t********n 的大作中提到】

: 这么说不好说是对是错，要看你怎么做，效果如何。如果树连根都枯了，好；如果树继
: 续长，还继续当
: 没看见，庄稼可是没收成了。

y*s2011-03-02 08:03

33 楼

我靠，这么怒？好像我跟踪了你好几天一样。
你要是不爽那个小混混就一定要看到结尾啊，结尾他也被整的很惨。
这就是一部电影，一部搞笑片，请不要代入感那么强的看，小心伤了身体。。。

叫好

【在 f*******l 的大作中提到】

: 什么好心？
: 人家下班顺路接孩子，你一路跟着，那叫好心？
: 人家吓得不敢去接孩子，在大街上转悠了几个小时，你也跟着转悠几个小时。这能叫好
: 心？这能叫好好处？
: 人家吓得不敢回家，怕你跟家里去认门，都躲到澡堂子了你还跟着，这能叫好心？
: 你说说看，那个小痞子跟踪孔令学，好心体现在哪里？它能帮什么忙？
: 如果有个人这么跟踪你，特别是影响到你的家人，特别是你的小女儿，你又是什么反应
: ？你认为他是好心？他想好好和你处？
:
: 了！

s*g2011-03-02 08:03

34 楼

好名的病根不是我执，而恰恰是因为在社会中存在各种各样“名”的客观价值。
自己修行只是一种逃避问题的方法，才是真的我执，砍的树，但砍不了根。
因为毒瘤是根深蒂固的存在于社会当中，除非改变整个社会价值观，否则没有用

【在 h*********r 的大作中提到】

: “好名”之病的病根应该是“我执”，所以孟源三句话不离自己的重要性，受到批评后
: 又要强调自己的正确性。这Ego的大树存在的情况下，他的成就越大，Ego得到满足和滋
: 养，只能加重“我执”，视角限制在self的box里，而修为得不到提高。至于砍树的方
: 法么，法门应该有多种，适合不同的众生。lz签名档的方法里，个人认为因缘观是最
: powerful的。

f*l2011-03-02 08:03

35 楼

结尾也没多残，不就是吃了一顿饱饭嘛。
排比句式用得多了一点，并不代表有多愤怒，只不过要把道理讲清楚而已。
你也不用带入感那么强地对号入座。
不如直面地回答我刚才的问题，如果有人这么跟踪你，你是觉得他想帮你，还是威胁你？
你觉得那个小痞子一直跟踪孔令学，到底帮了什么忙？

【在 y*s 的大作中提到】

: 我靠，这么怒？好像我跟踪了你好几天一样。
: 你要是不爽那个小混混就一定要看到结尾啊，结尾他也被整的很惨。
: 这就是一部电影，一部搞笑片，请不要代入感那么强的看，小心伤了身体。。。
:
: 叫好

p*o2011-03-02 08:03

36 楼

你又在说反话？

【在 s******g 的大作中提到】

: 好名的病根不是我执，而恰恰是因为在社会中存在各种各样“名”的客观价值。
: 自己修行只是一种逃避问题的方法，才是真的我执，砍的树，但砍不了根。
: 因为毒瘤是根深蒂固的存在于社会当中，除非改变整个社会价值观，否则没有用

y*s2011-03-02 08:03

37 楼

一个电影，哪里来了那么多的道理？你看了，笑了就完了。一个喜剧片能看得出那么多气性，是不是人生不太如意啊？
你先跟我说说这大晚上你不睡觉在这跟我抬杠是吃枪药了还是吃枪药了还是吃枪药了啊？

你？

【在 f*******l 的大作中提到】

: 结尾也没多残，不就是吃了一顿饱饭嘛。
: 排比句式用得多了一点，并不代表有多愤怒，只不过要把道理讲清楚而已。
: 你也不用带入感那么强地对号入座。
: 不如直面地回答我刚才的问题，如果有人这么跟踪你，你是觉得他想帮你，还是威胁你？
: 你觉得那个小痞子一直跟踪孔令学，到底帮了什么忙？

s*g2011-03-02 08:03

38 楼

你怎么看？

【在 p****o 的大作中提到】

: 你又在说反话？

f*l2011-03-02 08:03

39 楼

我们讨论的问题是，那个小痞子跟踪孔令学，到底是威胁还是帮忙。
我没和你抬杠，很正常的讨论问题嘛。
不能说你理屈词穷了，就是别人和你抬杠了。

【在 y*s 的大作中提到】

: 一个电影，哪里来了那么多的道理？你看了，笑了就完了。一个喜剧片能看得出那么多气性，是不是人生不太如意啊？
: 你先跟我说说这大晚上你不睡觉在这跟我抬杠是吃枪药了还是吃枪药了还是吃枪药了啊？
:
: 你？

h*r2011-03-02 08:03

40 楼

这显然是反话，不管你是不是有意说的。
“名”是“我”的attachment，比如说起某某人的名声，某社会团体的名气等，必须有
物主代词的。做到了“无我”，自然就不会执着于“名”，不会执着于其他人对自己的
看法。自己也是社会的一部分，而自己修行是改变社会的开始。

【在 s******g 的大作中提到】

: 好名的病根不是我执，而恰恰是因为在社会中存在各种各样“名”的客观价值。
: 自己修行只是一种逃避问题的方法，才是真的我执，砍的树，但砍不了根。
: 因为毒瘤是根深蒂固的存在于社会当中，除非改变整个社会价值观，否则没有用

y*s2011-03-02 08:03

41 楼

好好好，我理屈词穷了好吧。我认输，我也觉得这片子特没劲，可以了吧？
这么着，你给我推荐一部你觉得好看的喜剧片，你看的笑了的那种的，你看看你还能回
忆出来吗？

【在 f*******l 的大作中提到】

: 我们讨论的问题是，那个小痞子跟踪孔令学，到底是威胁还是帮忙。
: 我没和你抬杠，很正常的讨论问题嘛。
: 不能说你理屈词穷了，就是别人和你抬杠了。

s*g2011-03-02 08:03

42 楼

你看在“无我”这两字中，是不是还有个“我”字？

【在 h*********r 的大作中提到】

: 这显然是反话，不管你是不是有意说的。
: “名”是“我”的attachment，比如说起某某人的名声，某社会团体的名气等，必须有
: 物主代词的。做到了“无我”，自然就不会执着于“名”，不会执着于其他人对自己的
: 看法。自己也是社会的一部分，而自己修行是改变社会的开始。

f*l2011-03-02 08:03

43 楼

到底是谁看出那么多的道理来？
明明是小痞子恶意跟踪威胁和蔼老师，你却偏说小伙子帮助老师。
你这么颠倒黑白指鹿为马地给小痞子辩护，恶意污蔑善良的人理解错误，
是不是因为生活中你本来也是一个颠倒黑白恶意给别人找麻烦的人物？
所以才猩猩相吸，兔死狐悲？

多气性，是不是人生不太如意啊？
啊？

【在 y*s 的大作中提到】

: 一个电影，哪里来了那么多的道理？你看了，笑了就完了。一个喜剧片能看得出那么多气性，是不是人生不太如意啊？
: 你先跟我说说这大晚上你不睡觉在这跟我抬杠是吃枪药了还是吃枪药了还是吃枪药了啊？
:
: 你？

h*r2011-03-02 08:03

44 楼

语言文字中非此即彼的逻辑决定了真理是无法被准确描述的，更何况是翻译之后。
“无我”应该理解为既不执着于“我”存在，也不执着于“我”不存在。因为“我”的
实体虽然不存在，所谓“性空”，但是“我”的相还是存在的。这个角度好像《金刚经
》里是有的，文字上看起来自相矛盾，就是因为文字有限定性，而“真理”是没法限定
的。

f*l2011-03-02 08:03

45 楼

多了去了。
两杆大烟枪，snatch. 中国版本的疯狂的石头，疯狂的赛车。
naked gun 123.
警察学校系列，
周星驰系列。
。。。。

【在 y*s 的大作中提到】

: 好好好，我理屈词穷了好吧。我认输，我也觉得这片子特没劲，可以了吧？
: 这么着，你给我推荐一部你觉得好看的喜剧片，你看的笑了的那种的，你看看你还能回
: 忆出来吗？

r*22011-03-02 08:03

46 楼

我觉得贪爱更准确些。
名利可以获得一种快感，因为这种快感而追求之。

【在 h*********r 的大作中提到】

: “好名”之病的病根应该是“我执”，所以孟源三句话不离自己的重要性，受到批评后
: 又要强调自己的正确性。这Ego的大树存在的情况下，他的成就越大，Ego得到满足和滋
: 养，只能加重“我执”，视角限制在self的box里，而修为得不到提高。至于砍树的方
: 法么，法门应该有多种，适合不同的众生。lz签名档的方法里，个人认为因缘观是最
: powerful的。

f*l2011-03-02 08:03

47 楼

a fish called wonda.

【在 f*******l 的大作中提到】

: 多了去了。
: 两杆大烟枪，snatch. 中国版本的疯狂的石头，疯狂的赛车。
: naked gun 123.
: 警察学校系列，
: 周星驰系列。
: 。。。。

l*y2011-03-02 08:03

48 楼

彼此彼此

【在 a*****y 的大作中提到】

: 呵呵,开个玩笑

y*s2011-03-02 08:03

49 楼

别沉浸在老片子的美好岁月里，说点新片子行不？干脆让我看放牛班的春天得了。老掉牙的片子还能笑出来？

【在 f*******l 的大作中提到】

: 多了去了。
: 两杆大烟枪，snatch. 中国版本的疯狂的石头，疯狂的赛车。
: naked gun 123.
: 警察学校系列，
: 周星驰系列。
: 。。。。

r*d2011-03-02 08:03

50 楼

请讲一讲
多慢众生界分别观
是什么意思

f*l2011-03-02 08:03

51 楼

你刚才又没说新片子。
恰恰相反，你是让我回忆，那当然是老片子了。
你说说有什么好销的芯片子？

【在 y*s 的大作中提到】

: 别沉浸在老片子的美好岁月里，说点新片子行不？干脆让我看放牛班的春天得了。老掉牙的片子还能笑出来？

r*d2011-03-02 08:03

52 楼

讲得很好

【在 h*********r 的大作中提到】

: “好名”之病的病根应该是“我执”，所以孟源三句话不离自己的重要性，受到批评后
: 又要强调自己的正确性。这Ego的大树存在的情况下，他的成就越大，Ego得到满足和滋
: 养，只能加重“我执”，视角限制在self的box里，而修为得不到提高。至于砍树的方
: 法么，法门应该有多种，适合不同的众生。lz签名档的方法里，个人认为因缘观是最
: powerful的。

f*l2011-03-02 08:03

53 楼

最近在看电视剧裸婚。
觉得还不错。

掉牙的片子还能笑出来？

【在 y*s 的大作中提到】

: 别沉浸在老片子的美好岁月里，说点新片子行不？干脆让我看放牛班的春天得了。老掉牙的片子还能笑出来？

y*i2011-03-02 08:03

54 楼

"任汝耕耘培壅，只是滋养得此根"
太太太太对了。

【在 g**r 的大作中提到】

: 孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰
: ：“此方是寻着源旧时家当。”先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所辨，先生
: 曰：“尔病又发。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树，雨
: 露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根；四傍纵要种此嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面
: 被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝
: 耕耘培壅，只是滋养得此根

y*s2011-03-02 08:03

55 楼

我觉得好笑的电影有很多，但是说给你听你肯定觉得不好笑，因为你这人太认真，好笑
的地方也体会不出笑点。

【在 f*******l 的大作中提到】

: 你刚才又没说新片子。
: 恰恰相反，你是让我回忆，那当然是老片子了。
: 你说说有什么好销的芯片子？

y*i2011-03-02 08:03

56 楼

有强大的ego的时候, 不管外在怎么表现----哪怕不强调自己的准确性，哪怕表现很坚
持正义，只认真理，非常客观，继而表现得谦卑，从善如流，千变万化，里面都一样可
以在滋长ego.
就是所谓 "任汝耕耘培壅，只是滋养得此根"

【在 h*********r 的大作中提到】

: “好名”之病的病根应该是“我执”，所以孟源三句话不离自己的重要性，受到批评后
: 又要强调自己的正确性。这Ego的大树存在的情况下，他的成就越大，Ego得到满足和滋
: 养，只能加重“我执”，视角限制在self的box里，而修为得不到提高。至于砍树的方
: 法么，法门应该有多种，适合不同的众生。lz签名档的方法里，个人认为因缘观是最
: powerful的。

f*l2011-03-02 08:03

57 楼

说一两个来听听。

【在 y*s 的大作中提到】

: 我觉得好笑的电影有很多，但是说给你听你肯定觉得不好笑，因为你这人太认真，好笑
: 的地方也体会不出笑点。

p*r2011-03-02 08:03

58 楼

同意。

【在 y***i 的大作中提到】

: 有强大的ego的时候, 不管外在怎么表现----哪怕不强调自己的准确性，哪怕表现很坚
: 持正义，只认真理，非常客观，继而表现得谦卑，从善如流，千变万化，里面都一样可
: 以在滋长ego.
: 就是所谓 "任汝耕耘培壅，只是滋养得此根"

y*s2011-03-02 08:03

59 楼

这么俗的片子您也看啊？你不得看点深邃的有教育意义的情节无懈可击的片子啊？

【在 f*******l 的大作中提到】

: 最近在看电视剧裸婚。
: 觉得还不错。
:
: 掉牙的片子还能笑出来？

r*n2011-03-02 08:03

60 楼

两个不知道自我是啥的在意淫。
对于不明白自我究竟是什么的人来说，它每时每刻都有ego，不是什么无私啊，无我啊
就可以掩盖的。
哪怕已经明白了自我是什么，破除了我见，即证悟初果，它仍然会被自我所困扰，因为
无始以来形成的惯性（习气）使得其一旦在正念丧失的时候，就会形成“我执”，形成
“我慢”。
真正破除我慢，是在证四果阿罗汉的时候，它是四果破除的五个结之一。为什么只有四
果才破除我慢呢？这是因为四果将我慢形成的根源（无明和贪爱）彻底断除。
不过初果以上的我慢和一般人的我慢性质已经不一样，前者是习气，他也会知道我慢的
错误，而没有证果，没有破我见的人，其根本就不明白自我是何回事，更谈不上无我执
，无我慢。其时时刻刻皆在我执我慢中。
嘴上一边喊着无我，无执，可是却时时刻刻在执当中，这就是无明愚痴众生。

很坚
样可

【在 p*******r 的大作中提到】

: 同意。

f*l2011-03-02 08:03

61 楼

大俗大雅，来者不拒。
达因隐渔事。

【在 y*s 的大作中提到】

: 这么俗的片子您也看啊？你不得看点深邃的有教育意义的情节无懈可击的片子啊？

r*n2011-03-02 08:03

62 楼

上面说的谦卑和我执我慢实际并没有直接关系。
一个谦卑或者极度无私的人和一个傲慢的自以为是的人，二者在我执我慢上往往并无什
么大差别。甚至前者还会比后者还要强。
若说到滋长ego，恐怕没有什么比在邪见指引下修习错误的禅定更厉害的了。
比如你目前正在修的禅定，就是极为厉害的在不断滋长我执我慢。因你在寻找的，在认
识的正恰恰是错误的我见，定力越强，我见越厉害，直到最后彻底被蒙蔽，误以为有什
么真如起用，有什么所谓的“真心”。形成强大的我见我慢，于是一个魔头就这样诞生
了。
waichi走的是这条路，他的信徒们也将步他的后尘。

【在 y***i 的大作中提到】

: 有强大的ego的时候, 不管外在怎么表现----哪怕不强调自己的准确性，哪怕表现很坚
: 持正义，只认真理，非常客观，继而表现得谦卑，从善如流，千变万化，里面都一样可
: 以在滋长ego.
: 就是所谓 "任汝耕耘培壅，只是滋养得此根"

y*s2011-03-02 08:03

63 楼

真不敢说，说出来跟您推荐的片子形成太大的反差，衬得我太俗不可耐了！

【在 f*******l 的大作中提到】

: 说一两个来听听。

g*r2011-03-02 08:03

64 楼

这个是王先生的方法：
曰：古之欲明明德于天下者，以至于先修其身，以吾子明德亲民之说通之，以既可得而知矣。敢问欲修其身，以至于致知在格物，其工夫次第又何如其用力欤？
曰：此正详言明德、亲民、止至善之功也。盖身、心、意、知、物者，是其工夫所用之条理，虽亦各有其所，而其实只是一物。格、致、诚、正、修者，是其条理所用之工夫，虽亦皆有其名，而其实只是一事。何谓身心之形体？运用之谓也。何谓心身之灵明？主宰之谓也。何谓修身？为善而去恶之谓也。吾身自能为善而去恶乎？必其灵明主宰者欲为善而去恶，然后其形体运用者始能为善而去恶也。故欲修其身者，必在于先正其心也。然心之本体则性也，性无不善，则心之本体本无不正也。何从而用其正之之功乎？盖心之本体本无不正，自其意念发动，而后有不正。故欲正其心者，必就其意念之所发而正之，凡其一念而善也，好之真如好好色，发一念而恶也，恶之真如恶恶臭，则意无不诚，而心可正矣。然意之所发，有善有恶，不有以明其善恶之分，亦将真妄错杂，虽欲诚之，不可得而诚矣。故欲诚其意者，必在于致知焉。致者，至也，如云丧致乎哀之致。易言“知至至之”，“知至”者，知也，“至之”者，致也。“致知”云者，非若

【在 t********n 的大作中提到】

: “须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。”
: 先生说的如何砍树？

f*l2011-03-02 08:03

65 楼

单说无妨，我不笑话你。

【在 y*s 的大作中提到】

: 真不敢说，说出来跟您推荐的片子形成太大的反差，衬得我太俗不可耐了！

g*r2011-03-02 08:03

66 楼

呵呵，这个box套的好牢

【在 h*********r 的大作中提到】

: “好名”之病的病根应该是“我执”，所以孟源三句话不离自己的重要性，受到批评后
: 又要强调自己的正确性。这Ego的大树存在的情况下，他的成就越大，Ego得到满足和滋
: 养，只能加重“我执”，视角限制在self的box里，而修为得不到提高。至于砍树的方
: 法么，法门应该有多种，适合不同的众生。lz签名档的方法里，个人认为因缘观是最
: powerful的。

y*s2011-03-02 08:03

67 楼

您把最后一句解释一下吧，我太俗了，听不懂啊！我这下里巴人实在够不上理解您这话
的境界。

【在 f*******l 的大作中提到】

: 大俗大雅，来者不拒。
: 达因隐渔事。

g*r2011-03-02 08:03

68 楼

“自是”和“好名”是两个不同的层次。

【在 h*********r 的大作中提到】

: 这显然是反话，不管你是不是有意说的。
: “名”是“我”的attachment，比如说起某某人的名声，某社会团体的名气等，必须有
: 物主代词的。做到了“无我”，自然就不会执着于“名”，不会执着于其他人对自己的
: 看法。自己也是社会的一部分，而自己修行是改变社会的开始。

f*l2011-03-02 08:03

69 楼

大隐隐于市。

【在 y*s 的大作中提到】

: 您把最后一句解释一下吧，我太俗了，听不懂啊！我这下里巴人实在够不上理解您这话
: 的境界。

g*r2011-03-02 08:03

70 楼

我帮你google了一下，呵呵，自是好名啊。
http://www.guoxue.com/discord/yzw/styq.htm

【在 r*****d 的大作中提到】

: 请讲一讲
: 多慢众生界分别观
: 是什么意思

y*s2011-03-02 08:03

71 楼

我不怕您笑话我，笑话笑话，电脑旁边笑笑就行了。
我怕您一顿大排比对付我啊，您这下笔如刀往死里剜人的劲儿我这小身板可受不住。

【在 f*******l 的大作中提到】

: 单说无妨，我不笑话你。

h*r2011-03-02 08:03

72 楼

也有道理，角度不同吧。常常觉得执着需要一个主体，比如谁的名利，谁的快感？如果
悟到自己不存在，不是自己的快感，那还贪什么呢？当然从“贪爱”的角度也说的通，
因为诸行无常不住，没有什么东西是真正lasting从而被posses的。所以有三法印中悟
到一个自然就会悟到其他两个的说法。

【在 r******2 的大作中提到】

: 我觉得贪爱更准确些。
: 名利可以获得一种快感，因为这种快感而追求之。

y*s2011-03-02 08:03

73 楼

您哪里隐于市了，您在市里也是鹤立鸡群啊，我对您只有高山仰止的份儿了。

【在 f*******l 的大作中提到】

: 大隐隐于市。

h*r2011-03-02 08:03

74 楼

恩，不过“我”是树根，其他的是在这个基础上长出来的。

【在 g**r 的大作中提到】

: “自是”和“好名”是两个不同的层次。

f*l2011-03-02 08:03

75 楼

我没说我自己。
承上启下，联系上下文。我的意思是说，
大俗中也可能看出大雅来。

【在 y*s 的大作中提到】

: 您哪里隐于市了，您在市里也是鹤立鸡群啊，我对您只有高山仰止的份儿了。

b*d2011-03-02 08:03

76 楼

西方心理学基础里面讲到过ego的形成，和它对人的行为的影响，貌似和佛法异曲同工
。

y*s2011-03-02 08:03

77 楼

矮油，您这是夸我呢？我真没看出来啊！您瞧瞧您夸人都这么隐晦，就更别提骂人了。
您这抛的五六个包袱我都没接住呱呱的都掉地上了，摔得我这脸都挂不住了。您还嫌臊
我臊得不够？

【在 f*******l 的大作中提到】

: 我没说我自己。
: 承上启下，联系上下文。我的意思是说，
: 大俗中也可能看出大雅来。

h*r2011-03-02 08:03

78 楼

所以王阳明对孟源的批评，似乎也不是最好的教育方法：指出一个人的缺点，言下之意
这是“你的缺点”，已经是“有我”的思维方式了。所以很少有人能因为别人指出自己
的缺点而当下改正。如果孟源bull shit的时候所有的人都充耳不闻，可能他渐渐就不
会再“好名”了。

f*l2011-03-02 08:03

79 楼

你这小妮子也真够无聊的。
你问我什么片子能回忆起来好笑，我就给你说了几个。
你又朝三暮四地说要新片子。
我问你新片子吧，你又说不敢说。
说话办事都不痛快。
就好像你说我两句鹤立鸡群之类的真能挤兑到我似的。
你那也能叫包袱啊？我不惜得和你计较罢了。

【在 y*s 的大作中提到】

: 矮油，您这是夸我呢？我真没看出来啊！您瞧瞧您夸人都这么隐晦，就更别提骂人了。
: 您这抛的五六个包袱我都没接住呱呱的都掉地上了，摔得我这脸都挂不住了。您还嫌臊
: 我臊得不够？

h*r2011-03-02 08:03

80 楼

似乎是有，不过这方面我涉猎不多。

【在 b**d 的大作中提到】

: 西方心理学基础里面讲到过ego的形成，和它对人的行为的影响，貌似和佛法异曲同工
: 。

y*s2011-03-02 08:03

81 楼

好，那我就痛快一把哦！
滚！

【在 f*******l 的大作中提到】

: 你这小妮子也真够无聊的。
: 你问我什么片子能回忆起来好笑，我就给你说了几个。
: 你又朝三暮四地说要新片子。
: 我问你新片子吧，你又说不敢说。
: 说话办事都不痛快。
: 就好像你说我两句鹤立鸡群之类的真能挤兑到我似的。
: 你那也能叫包袱啊？我不惜得和你计较罢了。

r*n2011-03-02 08:03

82 楼

完全不对，你很显然错误理解了什么是无我。
无我，不是没有独立个体，无我，指的是不存在具有主宰性，恒常性的东西。
上帝，灵魂，神，真心，真如，它们全部是我见。
独立个体实际是存在的，即刹那生灭的五蕴。它非主宰，非恒常，只缘生缘灭。
指出一个人的缺点，这是你的缺点，这些都和什么有我的思维方式无关。
指出一个人的缺点，认为有自我比他强，并享受这种感觉，这才是我慢，我执。重点在
于自认为存在一个“自我”，比别人强。
看到（他人的）缺点，看到问题，这本身很正常，一个有良好辨别力的人，一定会看到
问题，但是如果看到问题，却多余的产生存在自我，并高人一等，以此为享受（得意）
，这就是严重错误，是我慢。

【在 h*********r 的大作中提到】

: 所以王阳明对孟源的批评，似乎也不是最好的教育方法：指出一个人的缺点，言下之意
: 这是“你的缺点”，已经是“有我”的思维方式了。所以很少有人能因为别人指出自己
: 的缺点而当下改正。如果孟源bull shit的时候所有的人都充耳不闻，可能他渐渐就不
: 会再“好名”了。

f*l2011-03-02 08:03

83 楼

哎！
怒了吧？
不淑女了吧？
痛快和粗鲁还是不一样地，小姑娘。

【在 y*s 的大作中提到】

: 好，那我就痛快一把哦！
: 滚！

p*r2011-03-02 08:03

84 楼

你那当然不对。
因为那只是让他形成习惯，　等他下山，习惯就完蛋。。。
王是直指人心，我觉得是对的。

【在 h*********r 的大作中提到】

: 所以王阳明对孟源的批评，似乎也不是最好的教育方法：指出一个人的缺点，言下之意
: 这是“你的缺点”，已经是“有我”的思维方式了。所以很少有人能因为别人指出自己
: 的缺点而当下改正。如果孟源bull shit的时候所有的人都充耳不闻，可能他渐渐就不
: 会再“好名”了。

y*s2011-03-02 08:03

85 楼

这就是个搞笑电影，可能情节不那么严谨，但是制造的误会有笑点不就好了吗？我笑了
，所以拿出来推荐。那你呢，上来就一副砸场子的态度对这片子一顿批驳。
你再用你专业的电影知识批驳这片子，我还是觉得很好笑啊！你不笑不代表所有人都笑
不出来啊。
我问你能回忆起来不意思是说你这人是不是没什么幽默感啊，在有限的生命中没什么能
逗笑你的电影吧?然后你又装逼装小资装有情调弄出一大堆国外的老电影出来。
这大晚上的我真不想拉下脸来扫场子撵人，话都说到那份上了你还拼命回，使劲儿回，
拼命问我我有啥可以推荐的，就等着我说了以后损我两句是不是？
人总是相互给脸的。你捧我一句我还你两句，你不懂这个道理还压着人让人对你心悦诚
服是不？

【在 f*******l 的大作中提到】

: 你这小妮子也真够无聊的。
: 你问我什么片子能回忆起来好笑，我就给你说了几个。
: 你又朝三暮四地说要新片子。
: 我问你新片子吧，你又说不敢说。
: 说话办事都不痛快。
: 就好像你说我两句鹤立鸡群之类的真能挤兑到我似的。
: 你那也能叫包袱啊？我不惜得和你计较罢了。

r*n2011-03-02 08:03

86 楼

并不同意上面说的。
我认为贪爱才是根本，是最先发生的，而认为有个自我是无明的结果，它加强了贪爱。
这里面有很细微的差别，但却非常重要。甚至造成解脱方法的完全不同。
一个色狼看到美女，他需要有自我意识然后才有试图占有的冲动吗？
不，对他来说，获取那种占用美女的快感才是第一重要的，它强过任何。他可以忘记自
己，但是一定要扑上去。
名利这种东西，其实也有一定的类似性。
对于无明的众生来说，获取快感，比什么都重要。
为什么四圣谛当中的集谛是贪爱，而不是我执呢？我认为非常有道理。

【在 h*********r 的大作中提到】

: 也有道理，角度不同吧。常常觉得执着需要一个主体，比如谁的名利，谁的快感？如果
: 悟到自己不存在，不是自己的快感，那还贪什么呢？当然从“贪爱”的角度也说的通，
: 因为诸行无常不住，没有什么东西是真正lasting从而被posses的。所以有三法印中悟
: 到一个自然就会悟到其他两个的说法。

y*s2011-03-02 08:03

87 楼

从来就没把自己当淑女，不好意思，秀才。

【在 f*******l 的大作中提到】

: 哎！
: 怒了吧？
: 不淑女了吧？
: 痛快和粗鲁还是不一样地，小姑娘。

t*n2011-03-02 08:03

88 楼

有“我”，才需要“无”。

【在 s******g 的大作中提到】

: 你看在“无我”这两字中，是不是还有个“我”字？

y*s2011-03-02 08:03

89 楼

说完了，好痛快！睡觉去了！晚安！

【在 y*s 的大作中提到】

: 这就是个搞笑电影，可能情节不那么严谨，但是制造的误会有笑点不就好了吗？我笑了
: ，所以拿出来推荐。那你呢，上来就一副砸场子的态度对这片子一顿批驳。
: 你再用你专业的电影知识批驳这片子，我还是觉得很好笑啊！你不笑不代表所有人都笑
: 不出来啊。
: 我问你能回忆起来不意思是说你这人是不是没什么幽默感啊，在有限的生命中没什么能
: 逗笑你的电影吧?然后你又装逼装小资装有情调弄出一大堆国外的老电影出来。
: 这大晚上的我真不想拉下脸来扫场子撵人，话都说到那份上了你还拼命回，使劲儿回，
: 拼命问我我有啥可以推荐的，就等着我说了以后损我两句是不是？
: 人总是相互给脸的。你捧我一句我还你两句，你不懂这个道理还压着人让人对你心悦诚
: 服是不？

t*n2011-03-02 08:03

90 楼

王阳明是心儒创始人，大有为者。

【在 h*********r 的大作中提到】

: 所以王阳明对孟源的批评，似乎也不是最好的教育方法：指出一个人的缺点，言下之意
: 这是“你的缺点”，已经是“有我”的思维方式了。所以很少有人能因为别人指出自己
: 的缺点而当下改正。如果孟源bull shit的时候所有的人都充耳不闻，可能他渐渐就不
: 会再“好名”了。

f*l2011-03-02 08:03

91 楼

1。我没说过跟踪孔令学这个电影不好笑。
我只是不赞同那个小痞子跟踪孔令学是善意的帮忙。
我想任何一个智商还算正常的人士都不会认为那个小痞子是出于善意。
一个喜剧片自然有它的笑点。
但错误的理解一些影片基本线索，没有笑点也要制造笑点，
并不代表你就比别人更加懂得幽默。
2。你问我有什么片子回忆起来好笑。
我列了几部。中外都有。疯狂的石头 05年的，疯狂的赛车09年的。
怎么就小资了？怎么就装比了？
真是淫者见淫，x人眼里都是x人。
3。难道不是你先追着我问，让我推荐的？
让我回忆，我列了几部片子。你不满意，又要新片子。
我说了个电视剧，你又嫌俗。
于是我才让你说两部。
反而成了我追着你问了？还拼命？
我并没有打算等你说片子然后损你。
不要以为别人都和你一样的xx想法。

【在 y*s 的大作中提到】

: 这就是个搞笑电影，可能情节不那么严谨，但是制造的误会有笑点不就好了吗？我笑了
: ，所以拿出来推荐。那你呢，上来就一副砸场子的态度对这片子一顿批驳。
: 你再用你专业的电影知识批驳这片子，我还是觉得很好笑啊！你不笑不代表所有人都笑
: 不出来啊。
: 我问你能回忆起来不意思是说你这人是不是没什么幽默感啊，在有限的生命中没什么能
: 逗笑你的电影吧?然后你又装逼装小资装有情调弄出一大堆国外的老电影出来。
: 这大晚上的我真不想拉下脸来扫场子撵人，话都说到那份上了你还拼命回，使劲儿回，
: 拼命问我我有啥可以推荐的，就等着我说了以后损我两句是不是？
: 人总是相互给脸的。你捧我一句我还你两句，你不懂这个道理还压着人让人对你心悦诚
: 服是不？

h*r2011-03-02 08:03

92 楼

那个run你别急，我和你说的道理只是角度不同。既然无“我”，同理也无“你”，所
以优缺点也好，观点也好，都随着“你”的生灭而刹那生灭，所以批评“你的缺点”就
好像那个缺点永远属于你一样，其实那只是上一时刻“你”和“这个缺点”的因缘合和
罢了。
你不同意也不要紧，因为这个观点也不属于我，下一时刻它就不定和谁凑在一块儿了。
＝）

【在 r****n 的大作中提到】

:
: 并不同意上面说的。
: 我认为贪爱才是根本，是最先发生的，而认为有个自我是无明的结果，它加强了贪爱。
: 这里面有很细微的差别，但却非常重要。甚至造成解脱方法的完全不同。
: 一个色狼看到美女，他需要有自我意识然后才有试图占有的冲动吗？
: 不，对他来说，获取那种占用美女的快感才是第一重要的，它强过任何。他可以忘记自
: 己，但是一定要扑上去。
: 名利这种东西，其实也有一定的类似性。
: 对于无明的众生来说，获取快感，比什么都重要。
: 为什么四圣谛当中的集谛是贪爱，而不是我执呢？我认为非常有道理。

l*k2011-03-02 08:03

93 楼

ft，你可真是个善良的孩子

【在 y*s 的大作中提到】

: 范伟演的。这部电影太搞笑了！这个是继【人在囧途】之后我看过的最搞笑的片子了。
: 从头到尾我笑了一道，肚子都笑疼了。
: 给大家稍微剧透一点。范伟演东北城市里的一个语文老师，为人特认真。有一次在上课
: 时候没收了一个女生的手机，之后就被这个女生的“男朋友”一直跟着。这男生一心想
: 和孔老师处好关系好让孔老师好好对待自己的女朋友，可惜他一身痞子气，孔老师对他
: 从一开始就戒备三分，再加上这孩子不会说话，说出来的真心话怎么听怎么像恐吓，于
: 是让孔老师陷入了从未有过的恐惧和人生危机。
: 范伟演技还是一流啊，不管在之前赵本山卖拐小品里还是在马大帅里经典的“彪哥”形
: 象，都是演那种傻傻的一根筋的人演的特别像。电影里的那个小男孩其实也挺可爱的，
: 染头黄毛，咧嘴一笑牙也参差不齐的，但是绝对不猥琐，就是挺可爱的一个流里流气的

t*n2011-03-02 08:03

94 楼

Watch! Keep this in mind!

【在 h*********r 的大作中提到】

: 所以王阳明对孟源的批评，似乎也不是最好的教育方法：指出一个人的缺点，言下之意
: 这是“你的缺点”，已经是“有我”的思维方式了。所以很少有人能因为别人指出自己
: 的缺点而当下改正。如果孟源bull shit的时候所有的人都充耳不闻，可能他渐渐就不
: 会再“好名”了。

c*n2011-03-02 08:03

95 楼

这个不是喜剧片吧？都被人威胁了，还喜剧呢？

多气性，是不是人生不太如意啊？
啊？

【在 y*s 的大作中提到】

: 一个电影，哪里来了那么多的道理？你看了，笑了就完了。一个喜剧片能看得出那么多气性，是不是人生不太如意啊？
: 你先跟我说说这大晚上你不睡觉在这跟我抬杠是吃枪药了还是吃枪药了还是吃枪药了啊？
:
: 你？

h*r2011-03-02 08:03

96 楼

他的观点没错，我是说让一个人改正缺点，最有效的方法不是针对缺点加以批评。这种
方法最好的结果是他承认错误，并改正缺点而“自律”，其实我觉得挺压抑的，因为他
有这个心理需要不能满足嘛。而形成习惯反而是最好的办法，人类基础的行为方式是条
件反射，也是最自然的，意识和潜意识共同作用才是最有效的。人心本就是因缘合和的
，环境变了要求内心不变，也是不和自然规律的。

【在 p*******r 的大作中提到】

: 你那当然不对。
: 因为那只是让他形成习惯，　等他下山，习惯就完蛋。。。
: 王是直指人心，我觉得是对的。

j*y2011-03-02 08:03

97 楼

如果你碰到孔令学这样的情况，你是会认为那个小痞子是威胁呢还是真好心？

【在 y*s 的大作中提到】

: 范伟演的。这部电影太搞笑了！这个是继【人在囧途】之后我看过的最搞笑的片子了。
: 从头到尾我笑了一道，肚子都笑疼了。
: 给大家稍微剧透一点。范伟演东北城市里的一个语文老师，为人特认真。有一次在上课
: 时候没收了一个女生的手机，之后就被这个女生的“男朋友”一直跟着。这男生一心想
: 和孔老师处好关系好让孔老师好好对待自己的女朋友，可惜他一身痞子气，孔老师对他
: 从一开始就戒备三分，再加上这孩子不会说话，说出来的真心话怎么听怎么像恐吓，于
: 是让孔老师陷入了从未有过的恐惧和人生危机。
: 范伟演技还是一流啊，不管在之前赵本山卖拐小品里还是在马大帅里经典的“彪哥”形
: 象，都是演那种傻傻的一根筋的人演的特别像。电影里的那个小男孩其实也挺可爱的，
: 染头黄毛，咧嘴一笑牙也参差不齐的，但是绝对不猥琐，就是挺可爱的一个流里流气的

r*n2011-03-02 08:03

98 楼

根据你前面对“我”的理解，我认为存在“我”，存在“你”。（这里指的是你对“我
”这个概念的理解）
上面说的和我前面说的那个五蕴刹那生灭不是一回事。
我不认为有多少人会有这样的认识。
缺点都是一时的，这个应该是常识。
缺点属于某个“人”（刹那生灭的五蕴），这也没什么问题。
这个观点完全属于你。也存在你。只要你不知道它的错误，它就一直伴随着你。
更准确的说，“你”就是观点本身。

【在 h*********r 的大作中提到】

: 那个run你别急，我和你说的道理只是角度不同。既然无“我”，同理也无“你”，所
: 以优缺点也好，观点也好，都随着“你”的生灭而刹那生灭，所以批评“你的缺点”就
: 好像那个缺点永远属于你一样，其实那只是上一时刻“你”和“这个缺点”的因缘合和
: 罢了。
: 你不同意也不要紧，因为这个观点也不属于我，下一时刻它就不定和谁凑在一块儿了。
: ＝）

z*62011-03-02 08:03

99 楼

哥们你笑点也太低了。。。。。。。。。。。。。

【在 y*s 的大作中提到】

: 范伟演的。这部电影太搞笑了！这个是继【人在囧途】之后我看过的最搞笑的片子了。
: 从头到尾我笑了一道，肚子都笑疼了。
: 给大家稍微剧透一点。范伟演东北城市里的一个语文老师，为人特认真。有一次在上课
: 时候没收了一个女生的手机，之后就被这个女生的“男朋友”一直跟着。这男生一心想
: 和孔老师处好关系好让孔老师好好对待自己的女朋友，可惜他一身痞子气，孔老师对他
: 从一开始就戒备三分，再加上这孩子不会说话，说出来的真心话怎么听怎么像恐吓，于
: 是让孔老师陷入了从未有过的恐惧和人生危机。
: 范伟演技还是一流啊，不管在之前赵本山卖拐小品里还是在马大帅里经典的“彪哥”形
: 象，都是演那种傻傻的一根筋的人演的特别像。电影里的那个小男孩其实也挺可爱的，
: 染头黄毛，咧嘴一笑牙也参差不齐的，但是绝对不猥琐，就是挺可爱的一个流里流气的

b*l2011-03-02 08:03

100 楼

sigh，物是人非，此树犹在；树犹如此，人何以堪。

【在 g**r 的大作中提到】

: 孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰
: ：“此方是寻着源旧时家当。”先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所辨，先生
: 曰：“尔病又发。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树，雨
: 露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根；四傍纵要种此嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面
: 被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝
: 耕耘培壅，只是滋养得此根

L*s2011-03-02 08:03

101 楼

有点小失望...

s*g2011-03-02 08:03

102 楼

说得好，赞！！！

【在 b*****l 的大作中提到】

: sigh，物是人非，此树犹在；树犹如此，人何以堪。

N*S2011-03-02 08:03

103 楼

楼主你不会是故意颠倒黑白吧？

t*n2011-03-02 08:03

104 楼

呵呵，心儒。当代中国知识分子也有讲内禅外儒的。

而知矣。敢问
欲修其身，以至于致知在格物，其工夫次第又何如其用力欤？
之条理，虽亦
各有其所，而其实只是一物。格、致、诚、正、修者，是其条理所用之工夫，虽亦皆有
其名，而其实
只是一事。何谓身心之形体？运用之谓也。何谓心身之灵明？主宰之谓也。何谓修身？
为善而去恶之
谓也。吾身自能为善而去恶乎？必其灵明主宰者欲为善而去恶，然后其形体运用者始能
为善而去恶
也。故欲修其身者，必在于先正其心也。然心之本体则性也，性无不善，则心之本体本
无不正也。何
从而用其正之之功乎？盖心之本体本无不正，自其意念发动，而后有不�: ９
视湫恼撸鼐推湟
饽钪⒍财湟荒疃埔玻弥嫒绾煤蒙⒁荒疃褚玻裰嫒缍穸癯
簦蛞馕薏怀希目烧印
Ｈ灰庵ⅲ猩朴卸瘢挥幸悦髌渖贫裰郑嘟嫱碓樱溆现豢傻枚
弦印９视掀湟庹撸卦谟
谥轮伞Ｖ抡撸烈玻缭粕ブ潞醢е隆Ｒ籽浴爸林林保爸痢闭撸玻
爸林闭撸乱病！爸轮
痹普撸侨艉笕逅匠淅┢渲吨揭玻挛嵝闹贾啥Ａ贾撸献铀健笆欠
侵模私杂兄闭咭病Ｊ
欠侵模淮嵌淮Ф埽枪饰街贾Ｊ悄颂烀裕嵝闹咎澹
65533;: 自然良知明觉者也。凡意念
之发，吾心之

【在 g**r 的大作中提到】

: 这个是王先生的方法：
: 曰：古之欲明明德于天下者，以至于先修其身，以吾子明德亲民之说通之，以既可得而知矣。敢问欲修其身，以至于致知在格物，其工夫次第又何如其用力欤？
: 曰：此正详言明德、亲民、止至善之功也。盖身、心、意、知、物者，是其工夫所用之条理，虽亦各有其所，而其实只是一物。格、致、诚、正、修者，是其条理所用之工夫，虽亦皆有其名，而其实只是一事。何谓身心之形体？运用之谓也。何谓心身之灵明？主宰之谓也。何谓修身？为善而去恶之谓也。吾身自能为善而去恶乎？必其灵明主宰者欲为善而去恶，然后其形体运用者始能为善而去恶也。故欲修其身者，必在于先正其心也。然心之本体则性也，性无不善，则心之本体本无不正也。何从而用其正之之功乎？盖心之本体本无不正，自其意念发动，而后有不正。故欲正其心者，必就其意念之所发而正之，凡其一念而善也，好之真如好好色，发一念而恶也，恶之真如恶恶臭，则意无不诚，而心可正矣。然意之所发，有善有恶，不有以明其善恶之分，亦将真妄错杂，虽欲诚之，不可得而诚矣。故欲诚其意者，必在于致知焉。致者，至也，如云丧致乎哀之致。易言“知至至之”，“知至”者，知也，“至之”者，致也。“致知”云者，非若

b*e2011-03-02 08:03

105 楼

垃圾片别听LZ瞎说 ^^

p*r2011-03-02 08:03

106 楼

呵呵，宗教经验估计你还体会不深。：）
全体大悟，带来的行为改变，可不是小小条件反射可比的。
先悟道，再修身，基本没错。

【在 h*********r 的大作中提到】

: 他的观点没错，我是说让一个人改正缺点，最有效的方法不是针对缺点加以批评。这种
: 方法最好的结果是他承认错误，并改正缺点而“自律”，其实我觉得挺压抑的，因为他
: 有这个心理需要不能满足嘛。而形成习惯反而是最好的办法，人类基础的行为方式是条
: 件反射，也是最自然的，意识和潜意识共同作用才是最有效的。人心本就是因缘合和的
: ，环境变了要求内心不变，也是不和自然规律的。

B*s2011-03-02 08:03

107 楼

re

【在 b******e 的大作中提到】

: 垃圾片别听LZ瞎说 ^^

p*r2011-03-02 08:03

108 楼

不变得有呀，
贪嗔痴。：）

【在 h*********r 的大作中提到】

: 他的观点没错，我是说让一个人改正缺点，最有效的方法不是针对缺点加以批评。这种
: 方法最好的结果是他承认错误，并改正缺点而“自律”，其实我觉得挺压抑的，因为他
: 有这个心理需要不能满足嘛。而形成习惯反而是最好的办法，人类基础的行为方式是条
: 件反射，也是最自然的，意识和潜意识共同作用才是最有效的。人心本就是因缘合和的
: ，环境变了要求内心不变，也是不和自然规律的。

a*y2011-03-02 08:03

109 楼

也就是说，可以有快感同时没有快感这个动作的主体吧？

【在 h*********r 的大作中提到】

: 也有道理，角度不同吧。常常觉得执着需要一个主体，比如谁的名利，谁的快感？如果
: 悟到自己不存在，不是自己的快感，那还贪什么呢？当然从“贪爱”的角度也说的通，
: 因为诸行无常不住，没有什么东西是真正lasting从而被posses的。所以有三法印中悟
: 到一个自然就会悟到其他两个的说法。

p*r2011-03-02 08:03

110 楼

快感的时候就不想主体问题了。：）

【在 a*****y 的大作中提到】

: 也就是说，可以有快感同时没有快感这个动作的主体吧？

a*y2011-03-02 08:03

111 楼

但是回味快感的时候就有了

【在 p*******r 的大作中提到】

: 快感的时候就不想主体问题了。：）

r*n2011-03-02 08:03

112 楼

不想没有用，依然深陷其中。

【在 p*******r 的大作中提到】

: 快感的时候就不想主体问题了。：）

r*n2011-03-02 08:03

113 楼

无时不有。

【在 a*****y 的大作中提到】

: 但是回味快感的时候就有了

b*l2011-03-02 08:03

114 楼

【在 g**r 的大作中提到】

: 孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰
: ：“此方是寻着源旧时家当。”先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所辨，先生
: 曰：“尔病又发。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树，雨
: 露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根；四傍纵要种此嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面
: 被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝
: 耕耘培壅，只是滋养得此根

h*r2011-03-02 08:03

115 楼

我以前也如你这样想，后来发现其实身与心的互动是two way street，表面上是意识决
定行为，实际上行为也会反过来影响意识。人的行为会对世界产生impact，所谓“影响
波函数分布状态”，世界就会在你面前呈现不同的面貌，你心灵的experience就不同，
悟到的道理也不同。而很多行为是由潜意识决定的，比如条件反射，经常发生在意识之
前，不“观照”就觉察不到罢了。
所以佛教给人的不是那种被“洗脑”后无比快乐的宗教经验。

【在 p*******r 的大作中提到】

: 呵呵，宗教经验估计你还体会不深。：）
: 全体大悟，带来的行为改变，可不是小小条件反射可比的。
: 先悟道，再修身，基本没错。

g*n2011-03-02 08:03

116 楼

。。。王重阳也不是道教创始人。。。

【在 a*****y 的大作中提到】

: 道教啊,道教是王重阳吧