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那些用Apple的真可怜
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那些用Apple的真可怜# PDA - 掌中宝
s*g
1 楼
刚刚让公司注册了 E-verify, 准备申请OPT extension。老板注册了，但是不知道E-
verify No.长什么样子， 他只说：
“They gave me a user name and password, there is no 6 to 7 digit number
except the company ID on the electronically signed MOU.
Company ID = ××××××”
上来问问，哪位达人帮忙告知一下，谢谢。
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l*l
2 楼
可能是更新LinkedIn，现在又有recruiter不断问我有没有兴趣考虑别的公司。
现在这个公司也还行，本来也打算干几年拿到相关经验再跳槽的，但现在联系我的公司
有的还是之前想去没去成的，碰到这种情况大家都怎么处理的？要回recruiter的邮件
吗，如果告诉他们现在可能跳不了，他们会不会以后有机会也不理你了？
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s*0
4 楼
总是喜欢先勾引你，让你彻底放下了心里的防线，当你死心塌地的爱上她后，她再把你
一脚踢开，然后你就只能独自伤心欲绝。女人都喜欢这样么，难道是享受被人追或重视
的快感？
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H*9
5 楼
说说而已，有兴趣的可以自己研究。或者说出来讨论。
尽量不做佛道对比，对比呢，人心就容易有高下见。佛家说轮回因果，道家也说轮回因
果。佛子说西天佛祖，道童说大罗金仙。愣严里面说十种仙人报尽还来，道学中人说大
罗金仙与道合一，已破虚空，断不轮回...这种争论是没有意义的。佛有三乘，道家仙
也分五种呢。
道家术法较多，符录咒法什么的，但也都说以术入道，修行大忌。术法是入世方便用的。
都说没有不念经的和尚，没有不炼丹的道士，那就说炼丹~~ 个人浅见，供参考。
道家宗派有南宗北宗，有龙门千峰等等，但是说到最基础最晦涩最复杂的丹道修行，起
点修行都是一样的，只是在一定程度以后才有了千差万别。
道家重人身，因为人身可以比天地，人身可夺天地造化。道家说阴阳八卦五行，术数中
多用这些概念，但那些是枝节而已，这些概念在丹道中的用处是根本。用术之人，殚精
竭虑，忽略内在修行，也就是落一个早死而已；学道之人，法于阴阳，和于术数，求长
生久视，才是正途。
人身如何可以比天地？吕祖灵宝毕法中说“本一日有四时，一心有五行，刻刻可以夺天
地之炁，而为吾身之药物”...具体怎么理解人身和天地还是看个人领悟，这个一句两
句说不清。所谓，在天成象，在地成形，也是这个意思。东方也好，西方也罢，术数中
无不是相仿天地而设，天有十二星座，地有十二宫，人身也有十二宫...术数的存在只
是利用人身与天地关系的一个方便法，但却很容易帮助人理解天地和人的关系。而这种
关系，顺着看可以助人参摩因缘，逆着看则是修行关键。
任何事情都有个前提，道家修行的前提就是这样了。修行过程中是好像偏重色身，此所
谓修命，但不要以偏概全而错认为道家是舍不得这副皮囊。这里的修行只不过是以人身
为基础，修命重要，但是性功跟不上，丹成以后却是很危险的；所以这里也是性命双修
，最后目标是修出真身，即所谓的阳神，这才是仙与凡的区别。然后最后炼虚合道才是
真正超脱。所以，即使修出仙品，如果性功没跟上，不明本性，也可以说是'滞于幻形'
，不算真正解脱。
当然，这里面最后的步骤太玄妙，经典中记载而已。那从基础的开始说起吧。
炼丹初步也就是修命，起码是可以养生的。
为什么修命对修行重要呢？道家丹道功夫到一定程度，可以进入胎息，而后入大定而息
住脉住，这是很自然的事情。这样一步一步往后走是很有次第的。
有的人可以不选择往后走，那就做人中之仙，身体健康寿终正寝贝；但是，真修行人是
要往后走的，不过，危险很多，炼丹之中魔境一关，识神作祟，性功不到的话，可能前
功尽弃。
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d*b
6 楼
想吃啥都得等爹来喂，“i"整退化成一大肠了，人家GNU早在25年前就说 freedom0,
freedom1, freedom2, freedom3了。很多人受的是西方先进文明教育，骨子里其实都是
奴才
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s*g
7 楼
自己顶一下
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l*u
8 楼
要回recruiter的邮件
不会以后有机会也不理你了

【在 l*l 的大作中提到】
: 可能是更新LinkedIn，现在又有recruiter不断问我有没有兴趣考虑别的公司。
: 现在这个公司也还行，本来也打算干几年拿到相关经验再跳槽的，但现在联系我的公司
: 有的还是之前想去没去成的，碰到这种情况大家都怎么处理的？要回recruiter的邮件
: 吗，如果告诉他们现在可能跳不了，他们会不会以后有机会也不理你了？
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T*g
10 楼
男人如果老那么容易被勾引，那就是活该
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l*t
11 楼
玄玄玄，险险险。
开始还好，后来如果没有好的师傅，不容易有进境，还容易入魔。
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f*5
12 楼
以傻为荣，不得不佩服苹果。

【在 d*b 的大作中提到】
: 想吃啥都得等爹来喂，“i"整退化成一大肠了，人家GNU早在25年前就说 freedom0,
: freedom1, freedom2, freedom3了。很多人受的是西方先进文明教育，骨子里其实都是
: 奴才
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c*m
13 楼
Company ID is the E-verify Number
you can also see that number when log on E-verify
-> Maintain Company

【在 s*********g 的大作中提到】
: 刚刚让公司注册了 E-verify, 准备申请OPT extension。老板注册了，但是不知道E-
: verify No.长什么样子， 他只说：
: “They gave me a user name and password, there is no 6 to 7 digit number
: except the company ID on the electronically signed MOU.
: Company ID = ××××××”
: 上来问问，哪位达人帮忙告知一下，谢谢。
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l*l
14 楼
你是说就算我告诉他说我暂时不感兴趣，以后他还会找我吗？

【在 l*********u 的大作中提到】
: 要回recruiter的邮件
: 不会以后有机会也不理你了
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D*R
15 楼
顶，请去board版回文明确支持！
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H*9
16 楼
赫赫，那就一起说前面的吧。

【在 l*t 的大作中提到】
: 玄玄玄，险险险。
: 开始还好，后来如果没有好的师傅，不容易有进境，还容易入魔。
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f*g
17 楼
re, first time fully agree with you

【在 d*b 的大作中提到】
: 想吃啥都得等爹来喂，“i"整退化成一大肠了，人家GNU早在25年前就说 freedom0,
: freedom1, freedom2, freedom3了。很多人受的是西方先进文明教育，骨子里其实都是
: 奴才
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l*u
18 楼
对

【在 l*l 的大作中提到】
: 你是说就算我告诉他说我暂时不感兴趣，以后他还会找我吗？
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D*R
19 楼
顶
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l*t
20 楼
没什么可说的。
把道德经看几遍，推荐黄元吉真人注解的，然后死心塌地坐下修行即可。
轻守丹田，勿忘勿助。
女子经期守儃中穴。
道家经典隐喻太多，没有师傅，容易误解啊。
另外，修行到一定程度后，光影现前，如何处理？阴神阳神蠢蠢欲动，如何应对？
弄不好，人要疯，或者死掉的。

【在 H******9 的大作中提到】
: 赫赫，那就一起说前面的吧。
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A*s
21 楼
傻乃苹果文化的精髓
我傻我苹果 lol

【在 f*******5 的大作中提到】
: 以傻为荣，不得不佩服苹果。
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o*e
22 楼
别理。 recruiter希望你1／2年
跳一次， 最好心不在焉出点漏子，
烧了你的桥，让你不得不跳。
你的事业怎样好你自己应该知道。
1／2年－2年就跳， 铁哥们少于
12个就跳， 其实都是无用功，
除非你特别牛。
1／2年除非加薪100%，或者特别
铁的哥们，或者先工作特别糟糕，
否则连看都不用看。
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D*R
23 楼
顶
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H*9
24 楼
刚开始的步骤还是很安全的，起码如果懂一些就不会出现很多人对气通周天意念周天这
么迷恋，或是那种大呼任督二脉打通的人...还有社会上曾经那么多练采气的，自己的
气不练，采来的杂气也不知道有什么用。
再说，能扎实练命功初步我觉得会比钻在概念中对人有益一些。
当然喽，都是各人的因缘喽。

【在 l*t 的大作中提到】
: 没什么可说的。
: 把道德经看几遍，推荐黄元吉真人注解的，然后死心塌地坐下修行即可。
: 轻守丹田，勿忘勿助。
: 女子经期守儃中穴。
: 道家经典隐喻太多，没有师傅，容易误解啊。
: 另外，修行到一定程度后，光影现前，如何处理？阴神阳神蠢蠢欲动，如何应对？
: 弄不好，人要疯，或者死掉的。
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d*t
25 楼
教主聪明啊，傻人的钱才好骗啊

【在 A*****s 的大作中提到】
: 傻乃苹果文化的精髓
: 我傻我苹果 lol
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c*s
26 楼
偶也RELOCATE到一个公司还不到半年，但实在是不喜欢新地方，于是往先前的地方投了
一个DREAM COMPANY。以前这个DREAM COMPANY从来不理偶的，但正好现在的公司是业内
翘楚，所以居然接到DREAM COMPANY HM的电面。问偶为啥这么快就要跳槽，偶回答地域
喜好。不过，最后还是被挂了。
如果真心不喜欢所待的地方，到底应该是早点再跳还是忍忍过2年？
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D*R
27 楼
顶
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l*t
28 楼
性命双修，定慧等持，才好啊

【在 H******9 的大作中提到】
: 刚开始的步骤还是很安全的，起码如果懂一些就不会出现很多人对气通周天意念周天这
: 么迷恋，或是那种大呼任督二脉打通的人...还有社会上曾经那么多练采气的，自己的
: 气不练，采来的杂气也不知道有什么用。
: 再说，能扎实练命功初步我觉得会比钻在概念中对人有益一些。
: 当然喽，都是各人的因缘喽。
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d*b
29 楼
这种cloud service应该是第三方的软件才对，这才是operation system的idea,现在倒
好，Apple限制这，限制那，cloud成了operation system了，这不就是ie 20年前走过
的路?

【在 A*****s 的大作中提到】
: 傻乃苹果文化的精髓
: 我傻我苹果 lol
avatar
o*e
30 楼
adaptablility = resourcefulness = resilience
这些是很重要的EQ能力标准，这剩下1。5年就算是生活给你的
考验吧。 0。5年就想跳槽是FAIL grade.
你们要是fail,也没有关系， 但是
要注意这方面的训练了。
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D*R
31 楼
ding
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J*s
32 楼
定 is for 慧, not vice versa.

【在 l*t 的大作中提到】
: 性命双修，定慧等持，才好啊
avatar
g*g
33 楼
所以我觉得苹果下一产品就应该叫iDiot，如果还没注册商标
赶紧的。

【在 A*****s 的大作中提到】
: 傻乃苹果文化的精髓
: 我傻我苹果 lol
avatar
o*h
34 楼
命功是不是就是实打实的那些，比方说蹲马步，站桩之类的阿？

【在 H******9 的大作中提到】
: 刚开始的步骤还是很安全的，起码如果懂一些就不会出现很多人对气通周天意念周天这
: 么迷恋，或是那种大呼任督二脉打通的人...还有社会上曾经那么多练采气的，自己的
: 气不练，采来的杂气也不知道有什么用。
: 再说，能扎实练命功初步我觉得会比钻在概念中对人有益一些。
: 当然喽，都是各人的因缘喽。
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B*D
35 楼
HTML5，xxcloud的核心都是想固化流量

【在 d*b 的大作中提到】
: 这种cloud service应该是第三方的软件才对，这才是operation system的idea,现在倒
: 好，Apple限制这，限制那，cloud成了operation system了，这不就是ie 20年前走过
: 的路?
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l*t
36 楼
没有智慧，如何得定呢
切莫执着这个“定”啊
不定而定，定则不定。

【在 J******s 的大作中提到】
: 定 is for 慧, not vice versa.
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n*7
37 楼
现在见到ixxxx就想吐了。。。
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H*9
38 楼
以我看，命功好循，性功易迷。佛门传性功，但是我觉得很多人可能容易流于概念臆想。
性命双修我是赞同的。命功里面到一定程度自然会得大定，玄关慧光出现能炼圆满到慧
而不用也可转识成智。

【在 l*t 的大作中提到】
: 性命双修，定慧等持，才好啊
avatar
i*s
39 楼
非常同意！

【在 g*****g 的大作中提到】
: 所以我觉得苹果下一产品就应该叫iDiot，如果还没注册商标
: 赶紧的。
avatar
l*t
40 楼
是啊，其实很难把两者完全分开的。
纵然是武术，也是让人心不旁骛的练习，这不是让心清净吗？
最典型的就是内家拳了。
杂念纷飞时候，打一圈，杂念自然就散去了。

【在 o****h 的大作中提到】
: 命功是不是就是实打实的那些，比方说蹲马步，站桩之类的阿？
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N*m
41 楼
haha

【在 i****s 的大作中提到】
: 非常同意！
avatar
H*9
42 楼
不是练武术之类的。说得是道门修炼，丹道入门就是修命。不过，这个也许各人也有个
人理解。

【在 o****h 的大作中提到】
: 命功是不是就是实打实的那些，比方说蹲马步，站桩之类的阿？
avatar
i*s
43 楼
您好

【在 n******7 的大作中提到】
: 现在见到ixxxx就想吐了。。。
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H*9
44 楼
这个也同意。
少不炼丹，老不习武。

【在 l*t 的大作中提到】
: 是啊，其实很难把两者完全分开的。
: 纵然是武术，也是让人心不旁骛的练习，这不是让心清净吗？
: 最典型的就是内家拳了。
: 杂念纷飞时候，打一圈，杂念自然就散去了。
avatar
ay
45 楼
您老id太给力了

【在 i****s 的大作中提到】
: 非常同意！
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o*h
46 楼
这个光影，暗示几句可否？

【在 l*t 的大作中提到】
: 没什么可说的。
: 把道德经看几遍，推荐黄元吉真人注解的，然后死心塌地坐下修行即可。
: 轻守丹田，勿忘勿助。
: 女子经期守儃中穴。
: 道家经典隐喻太多，没有师傅，容易误解啊。
: 另外，修行到一定程度后，光影现前，如何处理？阴神阳神蠢蠢欲动，如何应对？
: 弄不好，人要疯，或者死掉的。
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w*x
47 楼
谁给个context，这贴说的是啥？icloud?
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l*t
48 楼
你所说的命功修行的好现象，其实也是凶险的。
处理不好就着魔了。
光修命，如同蒙眼走路，走的越快反倒越危险。
你若是修道之人，应知太极图上，阴阳相生的道理，性命如阳阴。

想。

【在 H******9 的大作中提到】
: 以我看，命功好循，性功易迷。佛门传性功，但是我觉得很多人可能容易流于概念臆想。
: 性命双修我是赞同的。命功里面到一定程度自然会得大定，玄关慧光出现能炼圆满到慧
: 而不用也可转识成智。
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r*y
49 楼
cloud的内容很是私有的，出了问题第三方的软件（尤其是小公司和个人做的）能负多
少责搞不清。
cloud的趋势也是和操作系统联系越来越紧，甚至可能成为操作系统核心。

【在 d*b 的大作中提到】
: 这种cloud service应该是第三方的软件才对，这才是operation system的idea,现在倒
: 好，Apple限制这，限制那，cloud成了operation system了，这不就是ie 20年前走过
: 的路?
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o*h
50 楼
是啊．
我以前国内的一个老师经常在学校的小树林里练太极，
跟我吹牛说他杂念很少，
已经练成是腹部呼吸了．
搞得我都打算再拜一次师了．

【在 l*t 的大作中提到】
: 是啊，其实很难把两者完全分开的。
: 纵然是武术，也是让人心不旁骛的练习，这不是让心清净吗？
: 最典型的就是内家拳了。
: 杂念纷飞时候，打一圈，杂念自然就散去了。
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r*y
51 楼
你有不用的freedom，别人有用的freedom。
看到别人和自己不一样，就不舒服，这是哪朝的文明。

【在 d*b 的大作中提到】
: 想吃啥都得等爹来喂，“i"整退化成一大肠了，人家GNU早在25年前就说 freedom0,
: freedom1, freedom2, freedom3了。很多人受的是西方先进文明教育，骨子里其实都是
: 奴才
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H*9
52 楼
我们不用在性命双修上有分歧，因为本来就没有分歧的。之所以开这个贴，是因为这个
版没有说过'命'，我就添把火而已。
上面说的命功中自然得大定的阶段，已经到了可以有危险的地步，这是要说清楚的。
说一下，命功修炼刚开始的一点差别，后来进境中可能就会扩大百倍而走入歧途；就如
同佛法说发心一点差，最后也是千差万别一样。
性功一样重要。我尊佛也崇道。

【在 l*t 的大作中提到】
: 你所说的命功修行的好现象，其实也是凶险的。
: 处理不好就着魔了。
: 光修命，如同蒙眼走路，走的越快反倒越危险。
: 你若是修道之人，应知太极图上，阴阳相生的道理，性命如阳阴。
:
: 想。
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d*b
53 楼
上校也像你这么说，怎么还挨炸弹？

【在 r******y 的大作中提到】
: 你有不用的freedom，别人有用的freedom。
: 看到别人和自己不一样，就不舒服，这是哪朝的文明。
avatar
l*t
54 楼
人本来就是该腹式呼吸啊
只是回归了一点本来面貌。
经常打太极，杂念确实少。
人家说的是实话，所谓“吹牛”和“崇拜”是您对境所生的心啊，从而带来烦恼。

【在 o****h 的大作中提到】
: 是啊．
: 我以前国内的一个老师经常在学校的小树林里练太极，
: 跟我吹牛说他杂念很少，
: 已经练成是腹部呼吸了．
: 搞得我都打算再拜一次师了．
avatar
r*y
55 楼
这个freedom的前提是对别人没直接伤害。

【在 d*b 的大作中提到】
: 上校也像你这么说，怎么还挨炸弹？
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r*d
56 楼
明师都是因材施教.现在佛教思想这么普及,道门祖师让作的第一件事是发菩提心也没准.
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N*D
57 楼
咱们这里是不是也可以放个炸弹

【在 d*b 的大作中提到】
: 上校也像你这么说，怎么还挨炸弹？
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H*9
58 楼
丹经万卷，里面晦涩的术语也无数。
基本上，最开始的手续呢，是说
天为乾阳，地为坤阴，天地之间阴阳升降而成四季育养万物；
而人身里面，心比天而肾比地，心肾之气液相交而生药。
这也是所谓的坎离相交。坎水为肾，离火为心，此为后天八卦。
肾中生气，气中有真水； 心中生液，液中有真气。
气水相合，叫龙虎相交。
怎么体现在身体上呢？
就是俗话说的‘一阳初动’。
守下丹田（对男的而言），静中一阳初动的时候，这就是有了点效果了。
如果是年纪大的修炼，要敲竹引龟（对于男的而言），唤出阳气先。
一阳动 这一步是很容易到的。关键是有点效果以后怎么炼。
而后呢，一阳动需要炼如何收，后有'二候'到；或者说一阳动为活子时，二候呢则为正
子时。
二候到才是真正有了些效果，这为小药。
那时候，叫龙虎交媾，或坎离交媾。
感觉是飘飘欲仙，无与伦比，如同xxoo，这是为什么叫'交媾'。
其中，活子时怎么积累成正子时，正子时一到怎么采小药，这些都是自己要研究的细节。
这时候离出丹还是很远很远。但能出小药对身体已经会很好了。当然，中间要断两性生
活。
上面说这是后天八卦的坎离交媾，如果能练到先天八卦的状态，就是乾坤交媾，那才是
真正的从后天到先天，也是为什么说修真是逆练、颠倒颠的过程。
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i*8
59 楼
你知道什么是operation system的idea?
lol

【在 d*b 的大作中提到】
: 这种cloud service应该是第三方的软件才对，这才是operation system的idea,现在倒
: 好，Apple限制这，限制那，cloud成了operation system了，这不就是ie 20年前走过
: 的路?
avatar
o*h
60 楼
惭愧哈．
我用词不当．
您老说的实在，
我的老师说的确实是真的，
我仔细观察过的．

【在 l*t 的大作中提到】
: 人本来就是该腹式呼吸啊
: 只是回归了一点本来面貌。
: 经常打太极，杂念确实少。
: 人家说的是实话，所谓“吹牛”和“崇拜”是您对境所生的心啊，从而带来烦恼。
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H*9
61 楼
应该有吧，各门派都有戒律，都要发心，最后成仙的步骤也说天仙当立三千功德，地仙
须积八百善行... 民间八仙不都是传说，吕洞宾钟离权都是成道的，也留下丹书的

准.

【在 r*****d 的大作中提到】
: 明师都是因材施教.现在佛教思想这么普及,道门祖师让作的第一件事是发菩提心也没准.
avatar
l*t
62 楼
凡所有相，皆是虚妄。
知幻即离，即离即觉。
哪里有什么光影啊
所以我也没什么可说的，你也没什么可做的。
对境莫要生心啊，心一动就不对了。
平时要多锻炼。
打坐时磨刀，平时是用刀断虚妄幻相。

【在 o****h 的大作中提到】
: 这个光影，暗示几句可否？
avatar
l*t
63 楼
中国的道家思想和大乘佛法是对机的。
所以大乘佛法在中国流传啊

准.

【在 r*****d 的大作中提到】
: 明师都是因材施教.现在佛教思想这么普及,道门祖师让作的第一件事是发菩提心也没准.
avatar
r*d
64 楼
法门不一样.照你的说法,净土宗念佛法门没法修了.
其实道门里说的那些感受可能跟佛门里说的一些定乐很相似.

【在 l*t 的大作中提到】
: 凡所有相，皆是虚妄。
: 知幻即离，即离即觉。
: 哪里有什么光影啊
: 所以我也没什么可说的，你也没什么可做的。
: 对境莫要生心啊，心一动就不对了。
: 平时要多锻炼。
: 打坐时磨刀，平时是用刀断虚妄幻相。
avatar
H*9
65 楼
传功不传景，呵呵

【在 l*t 的大作中提到】
: 凡所有相，皆是虚妄。
: 知幻即离，即离即觉。
: 哪里有什么光影啊
: 所以我也没什么可说的，你也没什么可做的。
: 对境莫要生心啊，心一动就不对了。
: 平时要多锻炼。
: 打坐时磨刀，平时是用刀断虚妄幻相。
avatar
o*h
66 楼

我有点认同这一句．
罗什写过好多道家跟佛家的区别，
不过我没仔细看过．

【在 r*****d 的大作中提到】
: 法门不一样.照你的说法,净土宗念佛法门没法修了.
: 其实道门里说的那些感受可能跟佛门里说的一些定乐很相似.
avatar
H*9
67 楼
道家也讲究观照，还说'内景'，如黄庭内景经；但道家练观照功夫是要以丹道扎实为基
础，就很容易进入境界。
这里面还是不要谈法门区别了吧，有些道士会说放着人身这么一个好炉鼎不去修炼，为
什么要把所有希冀放在外力呢；其实道士也是拜成道的祖师的。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 法门不一样.照你的说法,净土宗念佛法门没法修了.
: 其实道门里说的那些感受可能跟佛门里说的一些定乐很相似.
avatar
r*d
68 楼
"感觉是飘飘欲仙，无与伦比，如同xxoo，这是为什么叫'交媾'。"按理说还在欲界,初
禅都没到.
从另一个角度说,如果自以为得初禅却还因为心理和生理原因要找人结婚.应该回头想想
自己得没得初禅.

【在 o****h 的大作中提到】
:
: 我有点认同这一句．
: 罗什写过好多道家跟佛家的区别，
: 不过我没仔细看过．
avatar
H*9
69 楼
从凡人的人身修起，会经过各种程度，欲界层次是一。
那'交媾'的感觉是生小药，为初步的一个体验，在丹道里是很基础的。
但那时候是入胎息的初步状态，而后可以息挺。后天之息不用，而用先天之息，真人之
息。
而后修炼大药，得大定，可以息住脉住。
再而后，十月养胎，出胎之时，天女散花，那是另外一种境界。
还有三年乳哺，九年面壁（达摩好像是面壁九年吧）...

【在 r*****d 的大作中提到】
: "感觉是飘飘欲仙，无与伦比，如同xxoo，这是为什么叫'交媾'。"按理说还在欲界,初
: 禅都没到.
: 从另一个角度说,如果自以为得初禅却还因为心理和生理原因要找人结婚.应该回头想想
: 自己得没得初禅.
avatar
o*h
70 楼
如果修得好，
即使不到初禅，
身体经脉应该都已经疏通了．
对那些ｏｏｘｘ的身体反应应该是很淡的。
心理的话，
肯定是会有的，
一旦激活的话，
就是道家的前功尽弃。
又得百日筑基。

【在 r*****d 的大作中提到】
: "感觉是飘飘欲仙，无与伦比，如同xxoo，这是为什么叫'交媾'。"按理说还在欲界,初
: 禅都没到.
: 从另一个角度说,如果自以为得初禅却还因为心理和生理原因要找人结婚.应该回头想想
: 自己得没得初禅.
avatar
r*d
71 楼
修性修命还是两条不同的路.但是性命是互相影响的.修无相的法门也一样会有有相的境
界,但对这些境界并不care.

【在 H******9 的大作中提到】
: 道家也讲究观照，还说'内景'，如黄庭内景经；但道家练观照功夫是要以丹道扎实为基
: 础，就很容易进入境界。
: 这里面还是不要谈法门区别了吧，有些道士会说放着人身这么一个好炉鼎不去修炼，为
: 什么要把所有希冀放在外力呢；其实道士也是拜成道的祖师的。
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H*9
72 楼
希望不要因为我的描述而起一些分别见。
我描述的反应是丹道修行里必经的一些客观体验，感觉是xxoo，但这时候如果把握不住
走丹的话是要重来的。
小药生后炼大药，会有六景出现，其中马阴藏相是一个要经过的身体体验。丹道修行中
步步都有验证的。
所以，年轻人不要轻易炼，炼不好就没后代了。
结婚生完孩子的比较合适。
道家成道的是有夫妻双成，孙不二和马丹阳。

【在 o****h 的大作中提到】
: 如果修得好，
: 即使不到初禅，
: 身体经脉应该都已经疏通了．
: 对那些ｏｏｘｘ的身体反应应该是很淡的。
: 心理的话，
: 肯定是会有的，
: 一旦激活的话，
: 就是道家的前功尽弃。
: 又得百日筑基。
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H*9
73 楼
是，法门不同。境界是不应该多用心，但是是比较容易帮助验证功效的。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 修性修命还是两条不同的路.但是性命是互相影响的.修无相的法门也一样会有有相的境
: 界,但对这些境界并不care.
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N*n
74 楼
这个我同意。
末法时代，能得初禅的，一定是出家人。在家修炼，说到天上去，不过
是幻觉了。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 修性修命还是两条不同的路.但是性命是互相影响的.修无相的法门也一样会有有相的境
: 界,但对这些境界并不care.
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r*d
75 楼
我觉得如果身体经脉真通了,你微微一作意想身体中经脉运转,ｏｏｘｘ的身体反应立刻
就能出现.并不是说对ｏｏｘｘ欲望进行压制.而是你已经不用去ｏｏｘｘ就已经能得ｏ
ｏｘｘ的乐了.当然人到这一步之前,可能要对ｏｏｘｘ欲望进行压制.

【在 o****h 的大作中提到】
: 如果修得好，
: 即使不到初禅，
: 身体经脉应该都已经疏通了．
: 对那些ｏｏｘｘ的身体反应应该是很淡的。
: 心理的话，
: 肯定是会有的，
: 一旦激活的话，
: 就是道家的前功尽弃。
: 又得百日筑基。
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N*n
76 楼
这一句我不同意。生理上的快感，和心理上的情执，差别不是一点点。
前者有可能经历了，完了就完了,放下了便是。后者就是执。

【在 r*****d 的大作中提到】
: "感觉是飘飘欲仙，无与伦比，如同xxoo，这是为什么叫'交媾'。"按理说还在欲界,初
: 禅都没到.
: 从另一个角度说,如果自以为得初禅却还因为心理和生理原因要找人结婚.应该回头想想
: 自己得没得初禅.
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H*9
77 楼
在家和出家不敢断言。道家是记载有夫妻两人双修成道的。
道家修到马阴藏相后是自然断欲的，而且后面需要三年九年的炼，时时观照，不清静是
不可能修行的。
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r*d
78 楼
生理和心理其实是连在一起的.举个例子,如果你病的爬不起床的时候,肯定没啥欲望.再
举个例子,有些极度抑郁的人成天想的就是自杀.给这些人脑袋里插上电极施加刺激,这
些人立刻高兴的连嘴都合不上.

【在 N****n 的大作中提到】
: 这一句我不同意。生理上的快感，和心理上的情执，差别不是一点点。
: 前者有可能经历了，完了就完了,放下了便是。后者就是执。
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N*n
79 楼
色身肯定是重要的。但是修炼的一部分内容，就是让心知道色身不过是幻相。
所以，才有以头临白刃，犹如斩春风。-------这个本质就是看破因缘际会。当然，
也有无数佛油子拿来做擦嘴的餐巾。------归根到底，还是发心的问题。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 生理和心理其实是连在一起的.举个例子,如果你病的爬不起床的时候,肯定没啥欲望.再
: 举个例子,有些极度抑郁的人成天想的就是自杀.给这些人脑袋里插上电极施加刺激,这
: 些人立刻高兴的连嘴都合不上.
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l*t
80 楼
是善境界，莫做圣解。
自身的内触之乐也是随着修行由小变大的。
其实男女之事不过是追求酥麻之乐，好好修身养性，自身也可以阴阳交合。
这也算是“先以欲勾牵，后令入佛智”吧。
有一段时间，下班后不敢回家，拖到晚一些，妻子困倦了，我就度过一关了。

【在 r*****d 的大作中提到】
: "感觉是飘飘欲仙，无与伦比，如同xxoo，这是为什么叫'交媾'。"按理说还在欲界,初
: 禅都没到.
: 从另一个角度说,如果自以为得初禅却还因为心理和生理原因要找人结婚.应该回头想想
: 自己得没得初禅.
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l*t
81 楼
其实这里面的道理也简单。
所谓水火相交，就如同你把一块烧红的铁放到等量的水杯里，嗤的一声，气就蒸腾出来
了。
阳动起来了，把神光往丹田一照，阳自然会上行入于肾水之中。
处理不好，就是梦遗了，也就错过了机会了
在下的粗浅见解，大家笑笑就行了。

【在 H******9 的大作中提到】
: 丹经万卷，里面晦涩的术语也无数。
: 基本上，最开始的手续呢，是说
: 天为乾阳，地为坤阴，天地之间阴阳升降而成四季育养万物；
: 而人身里面，心比天而肾比地，心肾之气液相交而生药。
: 这也是所谓的坎离相交。坎水为肾，离火为心，此为后天八卦。
: 肾中生气，气中有真水； 心中生液，液中有真气。
: 气水相合，叫龙虎相交。
: 怎么体现在身体上呢？
: 就是俗话说的‘一阳初动’。
: 守下丹田（对男的而言），静中一阳初动的时候，这就是有了点效果了。
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N*n
82 楼
能不能解释下这个，为什么？

【在 l*t 的大作中提到】
: 人本来就是该腹式呼吸啊
: 只是回归了一点本来面貌。
: 经常打太极，杂念确实少。
: 人家说的是实话，所谓“吹牛”和“崇拜”是您对境所生的心啊，从而带来烦恼。
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o*h
83 楼
似乎只有那么一段时间很强烈，
顺利渡过以后就很淡了。

【在 l*t 的大作中提到】
: 是善境界，莫做圣解。
: 自身的内触之乐也是随着修行由小变大的。
: 其实男女之事不过是追求酥麻之乐，好好修身养性，自身也可以阴阳交合。
: 这也算是“先以欲勾牵，后令入佛智”吧。
: 有一段时间，下班后不敢回家，拖到晚一些，妻子困倦了，我就度过一关了。
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l*t
84 楼
净宗念的是佛啊
是阿弥陀佛，也是自己的佛性啊
若是执着景象，也不好啊
所谓感受和境界，对于不同的方法教派，可以说“同出而异名”。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 法门不一样.照你的说法,净土宗念佛法门没法修了.
: 其实道门里说的那些感受可能跟佛门里说的一些定乐很相似.
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l*t
85 楼
景象千差万别，也没法说。

【在 H******9 的大作中提到】
: 传功不传景，呵呵
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r*d
86 楼
念自性佛是禅宗.说实话,啥叫念自性佛能解释清楚都不容易,更不要说修了.大家都觉得
自己是上上根.^_^

【在 l*t 的大作中提到】
: 净宗念的是佛啊
: 是阿弥陀佛，也是自己的佛性啊
: 若是执着景象，也不好啊
: 所谓感受和境界，对于不同的方法教派，可以说“同出而异名”。
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o*h
87 楼
禅宗开悟在初关的话，
如果不知有向上路的话，
还经常被人骂天然外道呢。
只是初关境界不知道能对应到道家的那一步，哈哈。

【在 l*t 的大作中提到】
: 净宗念的是佛啊
: 是阿弥陀佛，也是自己的佛性啊
: 若是执着景象，也不好啊
: 所谓感受和境界，对于不同的方法教派，可以说“同出而异名”。
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r*d
88 楼
其实这种反应很可能是已经被啥东西附身了.结果自己还以为怎么怎么样呢.
说到头来不管修什么法都必须依靠善知识.阿难尊者被人一个咒就给念晕了.你以为自己
是佛菩萨转世呀? ^_^

【在 o****h 的大作中提到】
: 似乎只有那么一段时间很强烈，
: 顺利渡过以后就很淡了。
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N*n
89 楼
哈哈，笑翻。------是这个理儿。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头.

【在 r*****d 的大作中提到】
: 其实这种反应很可能是已经被啥东西附身了.结果自己还以为怎么怎么样呢.
: 说到头来不管修什么法都必须依靠善知识.阿难尊者被人一个咒就给念晕了.你以为自己
: 是佛菩萨转世呀? ^_^
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l*t
90 楼
古之真人，呼吸及踵。
佛经说过了，人是从光音天来的，刚来的时候还可以飞行呢
因为贪吃地味，身体越来越沉重。

【在 N****n 的大作中提到】
: 能不能解释下这个，为什么？
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r*d
91 楼
即使仅从理上讲,初地叫欢喜地.名字都不是瞎起的.空明乐少一个都不是.如果干巴巴跟
枯木一样肯定是出问题了.但一般人这样的理解都不一定能得到.

【在 N****n 的大作中提到】
: 哈哈，笑翻。------是这个理儿。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头.
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l*t
92 楼
不仅仅是反应淡，而是干脆就没那个想法。
但是一旦妄动无明，过程还是那个过程。
淫根是很难断的。
不断淫欲，还是出不去的。

【在 o****h 的大作中提到】
: 如果修得好，
: 即使不到初禅，
: 身体经脉应该都已经疏通了．
: 对那些ｏｏｘｘ的身体反应应该是很淡的。
: 心理的话，
: 肯定是会有的，
: 一旦激活的话，
: 就是道家的前功尽弃。
: 又得百日筑基。
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N*n
93 楼
你把色身看得太重，这个和我佛不合。不过，你若是修道家，就非我所知了。

【在 l*t 的大作中提到】
: 古之真人，呼吸及踵。
: 佛经说过了，人是从光音天来的，刚来的时候还可以飞行呢
: 因为贪吃地味，身体越来越沉重。
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l*t
94 楼
大安般守意经里面也有讲的。
佛道的修身方法同出而异名啊，只是佛法是透彻和了义的。
中国自古以来，从道入佛门的人太多了

【在 H******9 的大作中提到】
: 从凡人的人身修起，会经过各种程度，欲界层次是一。
: 那'交媾'的感觉是生小药，为初步的一个体验，在丹道里是很基础的。
: 但那时候是入胎息的初步状态，而后可以息挺。后天之息不用，而用先天之息，真人之
: 息。
: 而后修炼大药，得大定，可以息住脉住。
: 再而后，十月养胎，出胎之时，天女散花，那是另外一种境界。
: 还有三年乳哺，九年面壁（达摩好像是面壁九年吧）...
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l*t
95 楼
那些不是xxoo，学人若是作此解释，就糟糕了。
道家的男女双修，最开始也是神交而体不交的，有些道派也是到了最后一关，取丹即可。
年轻人不修，什么时候修啊
到老了，就不容易了。
万法为心生啊，阳物缩回去，也可以出来的。
在下的体验是，确实和妻子一同修行的时候，效果更好。
不要误解哦，就是一起打坐而已，如同道友一般。

【在 H******9 的大作中提到】
: 希望不要因为我的描述而起一些分别见。
: 我描述的反应是丹道修行里必经的一些客观体验，感觉是xxoo，但这时候如果把握不住
: 走丹的话是要重来的。
: 小药生后炼大药，会有六景出现，其中马阴藏相是一个要经过的身体体验。丹道修行中
: 步步都有验证的。
: 所以，年轻人不要轻易炼，炼不好就没后代了。
: 结婚生完孩子的比较合适。
: 道家成道的是有夫妻双成，孙不二和马丹阳。
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l*t
96 楼
善！
对境不care就是智慧，也是定力。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 修性修命还是两条不同的路.但是性命是互相影响的.修无相的法门也一样会有有相的境
: 界,但对这些境界并不care.
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l*t
97 楼
不是的。
在家修行，有家室的，也不一定就有男女之事的。
夫妻如同道友，也可以做到。
出家人也不一定就没有男女之事。
看看是不是心出家吧，否则身出家烦恼更多。

【在 N****n 的大作中提到】
: 这个我同意。
: 末法时代，能得初禅的，一定是出家人。在家修炼，说到天上去，不过
: 是幻觉了。
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N*n
98 楼
在家，肯定是放不下缘，不能坚固出离的心。-------当然出家也未必表示做到了以
上。
我这个，说得是佛家。你是修道家的，我就不知道了。

【在 l*t 的大作中提到】
: 不是的。
: 在家修行，有家室的，也不一定就有男女之事的。
: 夫妻如同道友，也可以做到。
: 出家人也不一定就没有男女之事。
: 看看是不是心出家吧，否则身出家烦恼更多。
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l*t
99 楼
不用去压它，你越是去压它，它越是要起来。
不理它就行了。
可以把念头系到别的地方。
观白骨，观不净。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 我觉得如果身体经脉真通了,你微微一作意想身体中经脉运转,ｏｏｘｘ的身体反应立刻
: 就能出现.并不是说对ｏｏｘｘ欲望进行压制.而是你已经不用去ｏｏｘｘ就已经能得ｏ
: ｏｘｘ的乐了.当然人到这一步之前,可能要对ｏｏｘｘ欲望进行压制.
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r*d
100 楼
"欲生於汝意。意以思想生。二心各寂静。非色亦非行。"

【在 l*t 的大作中提到】
: 不用去压它，你越是去压它，它越是要起来。
: 不理它就行了。
: 可以把念头系到别的地方。
: 观白骨，观不净。
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r*d
101 楼
善知识让你出家你就出家,让你在家你就在家.没找到善知识的话全是在修"我".

【在 N****n 的大作中提到】
: 在家，肯定是放不下缘，不能坚固出离的心。-------当然出家也未必表示做到了以
: 上。
: 我这个，说得是佛家。你是修道家的，我就不知道了。
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r*n
102 楼

为啥呢？

【在 l*t 的大作中提到】
: 没什么可说的。
: 把道德经看几遍，推荐黄元吉真人注解的，然后死心塌地坐下修行即可。
: 轻守丹田，勿忘勿助。
: 女子经期守儃中穴。
: 道家经典隐喻太多，没有师傅，容易误解啊。
: 另外，修行到一定程度后，光影现前，如何处理？阴神阳神蠢蠢欲动，如何应对？
: 弄不好，人要疯，或者死掉的。
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l*t
103 楼
经量变的很大，甚至血崩。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 为啥呢？
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r*n
104 楼

说起采气很好玩。
我当年练气功，自发，会感到有些树有很强的吸引力，会被吸到树身上，觉得像是气的
沟通。自己倒是不记得要采啥气。只是贴在哪里。过后没啥特殊感觉。
不过，因为我自发中会自动给人治病，老师就让我上完课后到树下排放病气。我就做了
。后来见到一些树被人们如此的弄死都快死了，感觉不好。

【在 H******9 的大作中提到】
: 刚开始的步骤还是很安全的，起码如果懂一些就不会出现很多人对气通周天意念周天这
: 么迷恋，或是那种大呼任督二脉打通的人...还有社会上曾经那么多练采气的，自己的
: 气不练，采来的杂气也不知道有什么用。
: 再说，能扎实练命功初步我觉得会比钻在概念中对人有益一些。
: 当然喽，都是各人的因缘喽。
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b*l
105 楼
命功能扎实的走准肯定比戏论有益。
不过走准路子也不容易，哪怕是初步。
读一般人，还是老老实实的做好事，扎实的积累福德更实在，
路子不对，可能到底还是福德不够。

【在 H******9 的大作中提到】
: 刚开始的步骤还是很安全的，起码如果懂一些就不会出现很多人对气通周天意念周天这
: 么迷恋，或是那种大呼任督二脉打通的人...还有社会上曾经那么多练采气的，自己的
: 气不练，采来的杂气也不知道有什么用。
: 再说，能扎实练命功初步我觉得会比钻在概念中对人有益一些。
: 当然喽，都是各人的因缘喽。
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l*t
106 楼
着相了
迷了
过去的事情都过去了，知非即舍就好了

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 说起采气很好玩。
: 我当年练气功，自发，会感到有些树有很强的吸引力，会被吸到树身上，觉得像是气的
: 沟通。自己倒是不记得要采啥气。只是贴在哪里。过后没啥特殊感觉。
: 不过，因为我自发中会自动给人治病，老师就让我上完课后到树下排放病气。我就做了
: 。后来见到一些树被人们如此的弄死都快死了，感觉不好。
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r*n
107 楼

子时。
节。
好玩。问你个小药的事。
有次，我们的气功老师领我们几个练得稍好的去见一个人。在那人家里不知咋的我又开
始了自发动功。停后。我闭眼呆着。睁眼后。问我看啥呢。我说啥也没看。他们还不信
。又问几次，我就是没在看阿。顺嘴说眼前有个小亮点。老师听后，说那是小药，可以
炼丹啥的。我当下吓死。因为我以前听说啥炼丹就会影响生育啥的。我可不想。
我想问问你，你咋知道哪个是不是小药呢？小药到底是啥东西？

【在 H******9 的大作中提到】
: 丹经万卷，里面晦涩的术语也无数。
: 基本上，最开始的手续呢，是说
: 天为乾阳，地为坤阴，天地之间阴阳升降而成四季育养万物；
: 而人身里面，心比天而肾比地，心肾之气液相交而生药。
: 这也是所谓的坎离相交。坎水为肾，离火为心，此为后天八卦。
: 肾中生气，气中有真水； 心中生液，液中有真气。
: 气水相合，叫龙虎相交。
: 怎么体现在身体上呢？
: 就是俗话说的‘一阳初动’。
: 守下丹田（对男的而言），静中一阳初动的时候，这就是有了点效果了。
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b*d
108 楼
我怎么觉得那仅仅是取相呀，貌似要把那个小亮点，变成大月亮才行的吧。
道家和佛家很多东西都很相似，但是作用和解释差非常远。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 子时。
: 节。
: 好玩。问你个小药的事。
: 有次，我们的气功老师领我们几个练得稍好的去见一个人。在那人家里不知咋的我又开
: 始了自发动功。停后。我闭眼呆着。睁眼后。问我看啥呢。我说啥也没看。他们还不信
: 。又问几次，我就是没在看阿。顺嘴说眼前有个小亮点。老师听后，说那是小药，可以
: 炼丹啥的。我当下吓死。因为我以前听说啥炼丹就会影响生育啥的。我可不想。
: 我想问问你，你咋知道哪个是不是小药呢？小药到底是啥东西？
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r*n
109 楼

那你是说啥小药阿，丹阿都是幻？
我当年疯狂时，结伴去参访。有个偏远地方的老人。我和男友顶寒风，长途跋涉，常时
等候，终于见到，挺平凡。不过就是不说啥细节。只是说会练出来个光亮珠子似的丹在
经脉运行。丹还会消失。还得不断练。我听后就没啥兴趣了。还得总练丹阿。我以为练
成就完了。

【在 l*t 的大作中提到】
: 凡所有相，皆是虚妄。
: 知幻即离，即离即觉。
: 哪里有什么光影啊
: 所以我也没什么可说的，你也没什么可做的。
: 对境莫要生心啊，心一动就不对了。
: 平时要多锻炼。
: 打坐时磨刀，平时是用刀断虚妄幻相。
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b*l
110 楼
命功效速，但是不知道是不是只适合资粮已经备好的人。
道家多是师父找弟子，不轻传啊。
性功开始在意识里打转，虽然容易流于概念臆想，可能也不容易
把这个色壳弄坏。

想。

【在 H******9 的大作中提到】
: 以我看，命功好循，性功易迷。佛门传性功，但是我觉得很多人可能容易流于概念臆想。
: 性命双修我是赞同的。命功里面到一定程度自然会得大定，玄关慧光出现能炼圆满到慧
: 而不用也可转识成智。
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l*t
111 楼
在下建议您远离这些人吧。
那哪里是小药呢
如果你看见大亮点，就是大药了？
把自发动功舍了吧
自己应做的主才好。
人能静下来，时间长了，自然可以看见一点自性光。
就好比一杯浑浊的水，静置长了，也透明了一些。
这时候，你如果觉得我透明了，一高兴，或者一惊，就这杯水又开示晃动起来。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 那你是说啥小药阿，丹阿都是幻？
: 我当年疯狂时，结伴去参访。有个偏远地方的老人。我和男友顶寒风，长途跋涉，常时
: 等候，终于见到，挺平凡。不过就是不说啥细节。只是说会练出来个光亮珠子似的丹在
: 经脉运行。丹还会消失。还得不断练。我听后就没啥兴趣了。还得总练丹阿。我以为练
: 成就完了。
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r*n
112 楼

我不太同意前功尽弃的说法。我倒是觉得会更近一步。因磨练。

【在 o****h 的大作中提到】
: 如果修得好，
: 即使不到初禅，
: 身体经脉应该都已经疏通了．
: 对那些ｏｏｘｘ的身体反应应该是很淡的。
: 心理的话，
: 肯定是会有的，
: 一旦激活的话，
: 就是道家的前功尽弃。
: 又得百日筑基。
avatar
r*n
113 楼

炼好会有后代？我还以为，练好也没后代。

【在 H******9 的大作中提到】
: 希望不要因为我的描述而起一些分别见。
: 我描述的反应是丹道修行里必经的一些客观体验，感觉是xxoo，但这时候如果把握不住
: 走丹的话是要重来的。
: 小药生后炼大药，会有六景出现，其中马阴藏相是一个要经过的身体体验。丹道修行中
: 步步都有验证的。
: 所以，年轻人不要轻易炼，炼不好就没后代了。
: 结婚生完孩子的比较合适。
: 道家成道的是有夫妻双成，孙不二和马丹阳。
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l*t
114 楼
想走准，需智慧，故需定慧等持。
不受戒，持不住啊

【在 b*****l 的大作中提到】
: 命功能扎实的走准肯定比戏论有益。
: 不过走准路子也不容易，哪怕是初步。
: 读一般人，还是老老实实的做好事，扎实的积累福德更实在，
: 路子不对，可能到底还是福德不够。
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r*n
115 楼

非也。请看看dipa ma 的故事。

【在 N****n 的大作中提到】
: 这个我同意。
: 末法时代，能得初禅的，一定是出家人。在家修炼，说到天上去，不过
: 是幻觉了。
avatar
l*t
116 楼
我说的就是佛家。
在家修的好的，大有人在。
比如庞居士一家人都很好啊。
近代也有不少大居士。
莫忘了佛经里说过的，若有人以居士身得度，菩萨就现居士身。

【在 N****n 的大作中提到】
: 在家，肯定是放不下缘，不能坚固出离的心。-------当然出家也未必表示做到了以
: 上。
: 我这个，说得是佛家。你是修道家的，我就不知道了。
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l*t
117 楼
是的，不真，也不假！

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 非也。请看看dipa ma 的故事。
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b*d
118 楼
支持。
你这个讲法和佛家就接近啦。

【在 l*t 的大作中提到】
: 在下建议您远离这些人吧。
: 那哪里是小药呢
: 如果你看见大亮点，就是大药了？
: 把自发动功舍了吧
: 自己应做的主才好。
: 人能静下来，时间长了，自然可以看见一点自性光。
: 就好比一杯浑浊的水，静置长了，也透明了一些。
: 这时候，你如果觉得我透明了，一高兴，或者一惊，就这杯水又开示晃动起来。
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r*n
119 楼

哈哈哈。。。
为啥你可以自身乐，就受不了同乐了呢？

【在 l*t 的大作中提到】
: 是善境界，莫做圣解。
: 自身的内触之乐也是随着修行由小变大的。
: 其实男女之事不过是追求酥麻之乐，好好修身养性，自身也可以阴阳交合。
: 这也算是“先以欲勾牵，后令入佛智”吧。
: 有一段时间，下班后不敢回家，拖到晚一些，妻子困倦了，我就度过一关了。
avatar
r*n
120 楼

这是胡扯，初果和二果全部都是淫欲未断，但是实际却已经解脱。最终的究竟解脱也只
是个时间问题。
只有楞严这类伪经大力渲染万恶淫为首这种中国特色很重的东西。

【在 l*t 的大作中提到】
: 不仅仅是反应淡，而是干脆就没那个想法。
: 但是一旦妄动无明，过程还是那个过程。
: 淫根是很难断的。
: 不断淫欲，还是出不去的。
avatar
l*t
121 楼
你要是执著这件事不放，那就是退步。
如果因此忏悔，同时进一步看破这件事，就是进步。
所以进步退步，都是自己的心造的啊。
其实你也没进步，也没退步，清净的自性就是在那里，不垢不净，不生不灭，不增不减。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。
: 为啥你可以自身乐，就受不了同乐了呢？
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b*l
122 楼
我觉得把丹经和晦涩的术语联系起来，多是刻板印象。
晦涩的术语，不愿意深入到处都很多，只是名相而已。
唯识里的晦涩的术语也很多，能深入几个星期，也就可以大致了解了。
丹经的术语，如果对医易以及丹经的源流有点了解，也不是深入不了的。
问题是传统文化丢的变成学印度的术语跟学自己的术语差不多难，
这有点让人哭笑不得。

【在 H******9 的大作中提到】
: 丹经万卷，里面晦涩的术语也无数。
: 基本上，最开始的手续呢，是说
: 天为乾阳，地为坤阴，天地之间阴阳升降而成四季育养万物；
: 而人身里面，心比天而肾比地，心肾之气液相交而生药。
: 这也是所谓的坎离相交。坎水为肾，离火为心，此为后天八卦。
: 肾中生气，气中有真水； 心中生液，液中有真气。
: 气水相合，叫龙虎相交。
: 怎么体现在身体上呢？
: 就是俗话说的‘一阳初动’。
: 守下丹田（对男的而言），静中一阳初动的时候，这就是有了点效果了。
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H*9
123 楼
女丹练习也有身体上的验证的。
你那眼前亮点就是很正常的性光，不要乱想。真的性光圆满，也叫丹苗，是用来炼丹的
，要会收光会炼。
至于马阴藏相之后能不能再回来而正常生育，这个我真的不知道，据说走一定的步骤可
以，但我没了解到。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。
: 为啥你可以自身乐，就受不了同乐了呢？
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H*9
124 楼
其实是可以把一些东西用白话说出来的，或者说的比较清晰
丹经中我估计是古人不想让后人只机械照搬，想把阴阳之理说清。

【在 b*****l 的大作中提到】
: 我觉得把丹经和晦涩的术语联系起来，多是刻板印象。
: 晦涩的术语，不愿意深入到处都很多，只是名相而已。
: 唯识里的晦涩的术语也很多，能深入几个星期，也就可以大致了解了。
: 丹经的术语，如果对医易以及丹经的源流有点了解，也不是深入不了的。
: 问题是传统文化丢的变成学印度的术语跟学自己的术语差不多难，
: 这有点让人哭笑不得。
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l*t
125 楼
我也是个凡夫啊，所以同乐的时候，淫念不免大动啊

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。
: 为啥你可以自身乐，就受不了同乐了呢？
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H*9
126 楼
很高兴激起一些兴趣。
但还是希望不要就着讨论道家和佛家如何解脱的异同，一些太遥远的事情如果可以像家
常一样的来唠，其实挺诡异的。
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r*n
127 楼

啥意思？

【在 o****h 的大作中提到】
: 似乎只有那么一段时间很强烈，
: 顺利渡过以后就很淡了。
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r*n
128 楼

总有些共同的吧。

【在 l*t 的大作中提到】
: 景象千差万别，也没法说。
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b*l
129 楼
也许古人是想设个门槛，类似qualify exam.
没有背景就不好入门。

【在 H******9 的大作中提到】
: 其实是可以把一些东西用白话说出来的，或者说的比较清晰
: 丹经中我估计是古人不想让后人只机械照搬，想把阴阳之理说清。
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r*n
130 楼

这个真好玩。

【在 l*t 的大作中提到】
: 古之真人，呼吸及踵。
: 佛经说过了，人是从光音天来的，刚来的时候还可以飞行呢
: 因为贪吃地味，身体越来越沉重。
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r*n
131 楼

厌恶那个想法吗？

【在 l*t 的大作中提到】
: 不仅仅是反应淡，而是干脆就没那个想法。
: 但是一旦妄动无明，过程还是那个过程。
: 淫根是很难断的。
: 不断淫欲，还是出不去的。
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r*n
132 楼

可。
同意。就是得找到好师傅。

【在 l*t 的大作中提到】
: 那些不是xxoo，学人若是作此解释，就糟糕了。
: 道家的男女双修，最开始也是神交而体不交的，有些道派也是到了最后一关，取丹即可。
: 年轻人不修，什么时候修啊
: 到老了，就不容易了。
: 万法为心生啊，阳物缩回去，也可以出来的。
: 在下的体验是，确实和妻子一同修行的时候，效果更好。
: 不要误解哦，就是一起打坐而已，如同道友一般。
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r*n
133 楼

说得不错。

【在 l*t 的大作中提到】
: 不是的。
: 在家修行，有家室的，也不一定就有男女之事的。
: 夫妻如同道友，也可以做到。
: 出家人也不一定就没有男女之事。
: 看看是不是心出家吧，否则身出家烦恼更多。
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r*n
134 楼

肯定？不一定。

【在 N****n 的大作中提到】
: 在家，肯定是放不下缘，不能坚固出离的心。-------当然出家也未必表示做到了以
: 上。
: 我这个，说得是佛家。你是修道家的，我就不知道了。
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r*n
135 楼

你挺有经验阿。

【在 l*t 的大作中提到】
: 不用去压它，你越是去压它，它越是要起来。
: 不理它就行了。
: 可以把念头系到别的地方。
: 观白骨，观不净。
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l*t
136 楼
不怎么厌恶，也不喜欢。
但是是知道这样不好的。
没有那个心理欲望和生理需求。
生理上更简单理解，精都化掉了，就不会变浊，变满，溢出了。
打个简单的比方，你肠子里面没有大便，你还想上厕所拉屎吗？

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你挺有经验阿。
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r*n
137 楼

你是说，经期若是守丹田会如此，故而女子经期守儃中穴？
血崩是啥？
我以前是这样做的。
没敢守儃中穴，因听说以后会影响生育。
所以，依然是守丹田，可是意念确实轻轻向上温照。
这样做的结果是，经量少，经期短，无任何痛苦。
不过，我当时乱七八糟的练，效果挺好，也许是别的原因。

【在 l*t 的大作中提到】
: 经量变的很大，甚至血崩。
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r*n
138 楼

这就是着相了？当时咋样作是不着相?
我后来的确就不练啥了。

【在 l*t 的大作中提到】
: 着相了
: 迷了
: 过去的事情都过去了，知非即舍就好了
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r*n
139 楼

噢。你是这样想的阿。
当时，没人告诉我该干啥，我也没兴趣问。就顾着担心了。

【在 b**d 的大作中提到】
: 我怎么觉得那仅仅是取相呀，貌似要把那个小亮点，变成大月亮才行的吧。
: 道家和佛家很多东西都很相似，但是作用和解释差非常远。
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H*9
140 楼
刚才说了坎离交媾。俺没有通读所有丹经，但上面说的应该差不多是所有正统丹道要走
的程序。不同意见的请补充。
有些些微的区别，比如有的是坚持任何时间都可以炼，你寻找活子时或是正子时，其实
都是自己人体的一些反应。
但有的系统会严格依天时而来，比如灵宝毕法中是严格依照天地的阴阳八卦来取修炼时
间。
应该都可以。初炼的时候，人身并不对天地敏感，所以不用严格依照天时也可以。进入
一定程度以后是必须严格依照时辰季节的。
坎离交媾的采小药，也可以叫炼精化炁，因为你是把自己的'精'化掉了补自己。
以后怎么办呢？
从这以后好像一些丹经就有了分叉。
有小药以后就比较容易通经脉，这时候可以练习通奇经八脉。
若是眼前圆光出现，正色的玄关可以收炼采补，进而培养大药。
小药为外药，此时还要走一个叫卯酉周天的来练内药。
此时还可以入胎息，叫"蛰藏炁穴"，这是为了找回真人之息，重入胞胎，再造乾坤。
这中间都是为了从小药培养到大药，一定要断两性生活。最后大药足了，虚室生白，蟾
光出现，会马阴藏相，阳光三现的时候，可以说是真正的炼出丹了。
这时候是最关键的时候，很多人就在这里失败，重头再来。这里面危险很多，一定要闭
关，否则也可能疯魔送命。有道侣帮忙也很重要。
从督脉把大药运到脑中泥丸的过程中是把丹中一些阴气杂质净化的过程，俗称“肘后飞
金晶”，然后再从泥丸运到前面任脉下来，这才叫真正的结丹。
这整个才是"丹道周天"。这时候就已经把人身炼回先天状态。可以算地仙。这时候可以
炼五神通，但其中神境一通，识神作祟，如果性功不到位，很容易入魔。
而后的修炼可能千差万别，而且观照内景都很重要。
这前面只是炼人身，后面才是真正登仙之道。

【在 H******9 的大作中提到】
: 丹经万卷，里面晦涩的术语也无数。
: 基本上，最开始的手续呢，是说
: 天为乾阳，地为坤阴，天地之间阴阳升降而成四季育养万物；
: 而人身里面，心比天而肾比地，心肾之气液相交而生药。
: 这也是所谓的坎离相交。坎水为肾，离火为心，此为后天八卦。
: 肾中生气，气中有真水； 心中生液，液中有真气。
: 气水相合，叫龙虎相交。
: 怎么体现在身体上呢？
: 就是俗话说的‘一阳初动’。
: 守下丹田（对男的而言），静中一阳初动的时候，这就是有了点效果了。
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r*n
141 楼

万分感谢你的建议。终于除去我心中的一个疑惑。
我觉得那些人也是因为自己没有经验。
我后来是舍了自发动功，因为有更加怪异的现象，我找不到答案。
我现在静坐也的确可见到啥光点啥的。不太在意了。

【在 l*t 的大作中提到】
: 在下建议您远离这些人吧。
: 那哪里是小药呢
: 如果你看见大亮点，就是大药了？
: 把自发动功舍了吧
: 自己应做的主才好。
: 人能静下来，时间长了，自然可以看见一点自性光。
: 就好比一杯浑浊的水，静置长了，也透明了一些。
: 这时候，你如果觉得我透明了，一高兴，或者一惊，就这杯水又开示晃动起来。
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b*l
142 楼
从佛入道也不少，诸如紫贤真人等。
对于凡人在这里谈哪个透彻和了义，就扯不清了，变成信仰了。
感觉就像小学生在谈爱因斯坦和波尔哪个了义一样。

【在 l*t 的大作中提到】
: 大安般守意经里面也有讲的。
: 佛道的修身方法同出而异名啊，只是佛法是透彻和了义的。
: 中国自古以来，从道入佛门的人太多了
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H*9
143 楼
看来描述的不文雅~~主要是为了体现high这个感觉~~这样方便别人不会认错境界。

可。

【在 l*t 的大作中提到】
: 那些不是xxoo，学人若是作此解释，就糟糕了。
: 道家的男女双修，最开始也是神交而体不交的，有些道派也是到了最后一关，取丹即可。
: 年轻人不修，什么时候修啊
: 到老了，就不容易了。
: 万法为心生啊，阳物缩回去，也可以出来的。
: 在下的体验是，确实和妻子一同修行的时候，效果更好。
: 不要误解哦，就是一起打坐而已，如同道友一般。
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l*t
144 楼
我也是一知半解而已。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 万分感谢你的建议。终于除去我心中的一个疑惑。
: 我觉得那些人也是因为自己没有经验。
: 我后来是舍了自发动功，因为有更加怪异的现象，我找不到答案。
: 我现在静坐也的确可见到啥光点啥的。不太在意了。
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r*n
145 楼

天。这个太玄了。我不懂。

【在 l*t 的大作中提到】
: 是的，不真，也不假！
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l*t
146 楼
道家担心有恶人修道躲过恶报，所以不传明文。
不留下文字又会消失。
所以留下很多比喻的文字供有缘人参考。

【在 b*****l 的大作中提到】
: 也许古人是想设个门槛，类似qualify exam.
: 没有背景就不好入门。
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r*n
147 楼

这个说得清晰。
减。
这个就玄了。你咋知道清净的自性就是在那里，不垢不净，不生不灭，不增不减？

【在 l*t 的大作中提到】
: 你要是执著这件事不放，那就是退步。
: 如果因此忏悔，同时进一步看破这件事，就是进步。
: 所以进步退步，都是自己的心造的啊。
: 其实你也没进步，也没退步，清净的自性就是在那里，不垢不净，不生不灭，不增不减。
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l*t
148 楼
找一个正确的，适合你的法门，一门深入下去。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这个说得清晰。
: 减。
: 这个就玄了。你咋知道清净的自性就是在那里，不垢不净，不生不灭，不增不减？
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b*d
149 楼
阿姜李曾经写过一本书讲过如何play with 禅相。 控制禅相就是对心的控制。你可以
瞅瞅。反正我觉得对禅相的解释是佛道两家修炼的重大差别之一。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这个说得清晰。
: 减。
: 这个就玄了。你咋知道清净的自性就是在那里，不垢不净，不生不灭，不增不减？
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r*n
150 楼

我跟你讲，因为我当时也听说过啥采药的，不过不知道咋作，就玩，曾经试着把那些明
点往身里引。哈哈哈。。。
还有个问题，我记得偶尔会见到同样地质地，但是黑亮的点，那是啥？

【在 H******9 的大作中提到】
: 女丹练习也有身体上的验证的。
: 你那眼前亮点就是很正常的性光，不要乱想。真的性光圆满，也叫丹苗，是用来炼丹的
: ，要会收光会炼。
: 至于马阴藏相之后能不能再回来而正常生育，这个我真的不知道，据说走一定的步骤可
: 以，但我没了解到。
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r*n
151 楼

哈哈哈。。。可是你不觉得委屈了她。

【在 l*t 的大作中提到】
: 我也是个凡夫啊，所以同乐的时候，淫念不免大动啊
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b*l
152 楼
可能不是躲过恶报，而是所传非人会造下恶业。
就如张紫阳，“三传非人，三遭祸患，皆不逾两旬。”

【在 l*t 的大作中提到】
: 道家担心有恶人修道躲过恶报，所以不传明文。
: 不留下文字又会消失。
: 所以留下很多比喻的文字供有缘人参考。
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r*n
153 楼

先忽略一下警告。 ：）

【在 H******9 的大作中提到】
: 很高兴激起一些兴趣。
: 但还是希望不要就着讨论道家和佛家如何解脱的异同，一些太遥远的事情如果可以像家
: 常一样的来唠，其实挺诡异的。
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l*t
154 楼
大家一起修行不就没事了？
劝她入道，才是对她对大的爱。
对父母也是如此啊
那是最大的孝道。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 先忽略一下警告。 ：）
avatar
r*n
155 楼

你没有厌恶，不错。 ：）
这个如果想不开，影响了家人就不好。

【在 l*t 的大作中提到】
: 不怎么厌恶，也不喜欢。
: 但是是知道这样不好的。
: 没有那个心理欲望和生理需求。
: 生理上更简单理解，精都化掉了，就不会变浊，变满，溢出了。
: 打个简单的比方，你肠子里面没有大便，你还想上厕所拉屎吗？
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r*n
156 楼

你说得真恐怖啊。还好我没有这个追求。

【在 H******9 的大作中提到】
: 刚才说了坎离交媾。俺没有通读所有丹经，但上面说的应该差不多是所有正统丹道要走
: 的程序。不同意见的请补充。
: 有些些微的区别，比如有的是坚持任何时间都可以炼，你寻找活子时或是正子时，其实
: 都是自己人体的一些反应。
: 但有的系统会严格依天时而来，比如灵宝毕法中是严格依照天地的阴阳八卦来取修炼时
: 间。
: 应该都可以。初炼的时候，人身并不对天地敏感，所以不用严格依照天时也可以。进入
: 一定程度以后是必须严格依照时辰季节的。
: 坎离交媾的采小药，也可以叫炼精化炁，因为你是把自己的'精'化掉了补自己。
: 以后怎么办呢？
avatar
r*n
157 楼

哈哈哈。。。还挺谦虚。

【在 l*t 的大作中提到】
: 我也是一知半解而已。
avatar
r*n
158 楼

这个说法有意思。恶报可以躲过？

【在 l*t 的大作中提到】
: 道家担心有恶人修道躲过恶报，所以不传明文。
: 不留下文字又会消失。
: 所以留下很多比喻的文字供有缘人参考。
avatar
r*n
159 楼

好。我找到了。念佛。 ：）

【在 l*t 的大作中提到】
: 找一个正确的，适合你的法门，一门深入下去。
avatar
l*t
160 楼
怎么念？

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 好。我找到了。念佛。 ：）
avatar
r*n
161 楼

我就不瞅了。没啥兴趣了。 ：）

【在 b**d 的大作中提到】
: 阿姜李曾经写过一本书讲过如何play with 禅相。 控制禅相就是对心的控制。你可以
: 瞅瞅。反正我觉得对禅相的解释是佛道两家修炼的重大差别之一。
avatar
r*n
162 楼

这个真的很难。我试着吧。。。。

【在 l*t 的大作中提到】
: 大家一起修行不就没事了？
: 劝她入道，才是对她对大的爱。
: 对父母也是如此啊
: 那是最大的孝道。
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r*n
163 楼

现在是观心是否在佛号，走了就回来。
你觉得咋样？

【在 l*t 的大作中提到】
: 怎么念？
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b*d
164 楼
不错。你升华啦嘛。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 现在是观心是否在佛号，走了就回来。
: 你觉得咋样？
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r*n
165 楼

哈哈哈。。。但愿。

【在 b**d 的大作中提到】
: 不错。你升华啦嘛。
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l*t
166 楼
行难行之事，才是菩萨行啊
念佛求往生西方也是很难的。
你难道也要放弃吗
家母已经从担心我迷信，到了现在愿意听我给她诵读和讲解佛教的入门书籍了。
今生不成就，可以求往生，纵然不能往生，在八识田中，也会种下金刚种子。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。但愿。
avatar
r*n
167 楼

嗯。
我不念佛求往生西方。
哇。佩服。我向你学习。可是真的难啊。

【在 l*t 的大作中提到】
: 行难行之事，才是菩萨行啊
: 念佛求往生西方也是很难的。
: 你难道也要放弃吗
: 家母已经从担心我迷信，到了现在愿意听我给她诵读和讲解佛教的入门书籍了。
: 今生不成就，可以求往生，纵然不能往生，在八识田中，也会种下金刚种子。
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H*9
168 楼
明确地说，不知道...眼睛花了可能也见到光阿星阿。
圆亮的光才为正经的光。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 嗯。
: 我不念佛求往生西方。
: 哇。佩服。我向你学习。可是真的难啊。
avatar
r*n
169 楼

噢。谢谢。我不去想那些旧事了。：）

【在 H******9 的大作中提到】
: 明确地说，不知道...眼睛花了可能也见到光阿星阿。
: 圆亮的光才为正经的光。
avatar
o*h
170 楼
你还真的把我的签名档 COPY 了, 你倒是啥都能山寨哈.

【在 o****h 的大作中提到】
: 禅宗开悟在初关的话，
: 如果不知有向上路的话，
: 还经常被人骂天然外道呢。
: 只是初关境界不知道能对应到道家的那一步，哈哈。
avatar
r*n
171 楼

想象的太美好。
不种下成魔的种子，那就是幸运。

【在 l*t 的大作中提到】
: 行难行之事，才是菩萨行啊
: 念佛求往生西方也是很难的。
: 你难道也要放弃吗
: 家母已经从担心我迷信，到了现在愿意听我给她诵读和讲解佛教的入门书籍了。
: 今生不成就，可以求往生，纵然不能往生，在八识田中，也会种下金刚种子。
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I*t
172 楼
听说道家的修行其实就在于修道（丹道），法和术更像是道教（机构，职业）的江湖术，并非道家的追求。
修道者追求个体的长生久视（是不是有点自私？唯以其无私无求而后能自私）。据信是逆天之行，与自然法则的对抗。所以修道者不敢轻泄天机，丹经描写多用暗喻符号，隐晦难通。有缘人得师亲授才能解。其实，生命现象本身何尝不是逆天的过程呢，到最后扛不住了，就到死亡的过程了。
道家修行并没有强调要修命还是修性，一直都是在自身个体内行性命双修的。三家相见结婴儿，非此丹不能成。
我对佛家的修行一无所知，似乎佛家追求心的解脱。对于中国之外的佛家行止更是不了解。但隐约觉得，在中国，佛道两家的很多说法和境界是相通的，变态残忍的藏传佛教除外。是不是中土佛教徒的修行其实是从道家借鉴学习过去的呢？
我看佛教徒若真要脱离轮回，最好是有形的生命从未有过，而他们的心却存在。因为人一生下来，要吃要喝的，必然要损伤其它生命。不要告诉我说植物和微生物就不是生命，不算在轮回的六道之内。佛陀带弟子们出去乞讨，自己避免劳动生产，岂不是只拿好处，却让其他人去杀生，罪过大了。可惜，人还没能进化到自身能做光合作用，自杀也是杀生。看来，活人是没法脱离轮回，不能成佛了。即使死了，因为前半生的杀生罪过，也避不了因果报应，如何成佛。
还是道家的说法好些，“其生也天行，其死也物化”。人的生死，也是自然世界物质的演变和流动过程，没什么大不了的。一般人也就在轮回中循环了。修道者想避开轮回，却也要经历各种劫难。有本小说中说历苦海劫时要经历前世种种，历天刑雷劫时以前对其它生命对象所作的所有伤害和影响都会反作用于己身，现世就报，若扛不住也都形灭再入轮回或者形神俱灭了。这种假设倒也公平，也劝人为善。
以上都是我胡说八道的，不必当真。
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U*n
173 楼
"佛陀带弟子们出去乞讨，自己避免劳动生产"
按照韦陀灵性四阶层制度，人在少年时拜师，跟随上师几年，然后成家当居士。大概5,
60的时候慢慢退隐家居生活，过几年后完全弃绝家居生活，斩断尘念，成为 Sannyasa,
开始传教。
这个体系并未鼓励青壮出家。
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I*t
174 楼
我的意思并非在意佛家修行者是否出家。而是当他们持戒，避免杀生的时候，还是要吃
要喝的。出去化缘乞讨，是不是只享受别人杀生的战果，却把杀生的因果报应让别人来
承担呢？如果承认植物、微生物（包括水中的细菌，蘑菇真菌等）也是生命，佛教徒只
要活着，就避免不了直接或间接的杀生。如果有人修到最后都不用进食了，他（她）在
达到那一阶段以前犯下的杀生罪过如何结算。即使心得解脱了，这因果报应还是不应避
免的，如何成佛？似乎是肉身必灭，如果他的精神在累世所有的报应清算后如果还能存
在，并还有所谓大自在，才能成个鬼佛。所以，世上的活佛都是假的，:-)。
“金刚经 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。”
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l*t
175 楼

术，并非道家的追求。
**********************************
这位先生，道家修行“其实”是什么，请看道德经。
********************************
**********************************
先生，道家追求什么，请看道德经。
********************************
据信是逆天之行，与自然法则的对抗。
**********************************
长生久视乃是天地之道，人法天地，何错之有啊？
**********************************
所以修道者不敢轻泄天机，丹经描写多用暗喻符号，隐晦难通。有缘人得师亲授才能解
。其实，生命现象本身何尝不是逆天的过程呢，到最后扛不住了，就到死亡的过程了。
************************************
所有有相，都不免”成住坏灭“。
********************************
见结婴儿，非此丹不能成。
**********************************
性命双修，想不这样也不行：）
纵然单修，也会逐渐另一头通彻。
*********************************
了解。但隐约觉得，在中国，佛道两家的很多说法和境界是相通的，变态残忍的藏传佛
教除外。是不是中土佛教徒的修行其实是从道家借鉴学习过去的呢？
***********************************
藏传佛教本身不变态。
我当年也是不理解的。
不少是用来”表法“的。
比如用人头骨做碗，其实是在昭示人生无常，美女俊男无非白骨。
***********************************
*********************************
非曾有，非未曾有。
非有非无，故说幻。
幻因无明。
应无所住而生其心。故心不在。
*********************************
因为人一生下来，要吃要喝的，必然要损伤其它生命。不要告诉我说植物和微生物就不
是生命，不算在轮回的六道之内。
********************************
植物有生无命。
另外，杀生，要看是否是心在杀啊
哪怕没有用手杀，心里恨谁死，也是恶业。
而无意踩死的蚂蚁，无意铲死的蚯蚓则属无记，因为万法心造，万法心生。
******************************************
佛陀带弟子们出去乞讨，自己避免劳动生产，岂不是只拿好处，却让其他人去杀生，罪
过大了。
**************************
游方乞食，可以方便度化众生。
*******************************
可惜，人还没能进化到自身能做光合作用，自杀也是杀生。看来，活人是没法脱离轮回
，不能成佛了。即使死了，因为前半生的杀生罪过，也避不了因果报应，如何成佛。
*******************************************
想脱离轮回，可以自己修四禅八定，暂时脱离。
也可以自力加上佛菩萨之力，去佛国净土修行，然后在回来度有缘众生。
所有有缘者，无始劫来曾杀伤过的生命应该在其中的。
*******************************
的演变和流动过程，没什么大不了的。一般人也就在轮回中循环了。
***********************************
其中的生是身，死也是身。
轮回中苦啊，烦恼一个接一个。总是用新的烦恼来代替旧的烦恼。
**********************************
修道者想避开轮回，却也要经历各种劫难。有本小说中说历苦海劫时要经历前世种种，
历天刑雷劫时以前对其它生命对象所作的所有伤害和影响都会反作用于己身，现世就报
，若扛不住也都形灭再入轮回或者形神俱灭了。这种假设倒也公平，也劝人为善。
**************************
形灭，神不生不灭
**************************
*************************
写这些，说明您对人生有思考，有善根啊

【在 I*********t 的大作中提到】
: 听说道家的修行其实就在于修道（丹道），法和术更像是道教（机构，职业）的江湖术，并非道家的追求。
: 修道者追求个体的长生久视（是不是有点自私？唯以其无私无求而后能自私）。据信是逆天之行，与自然法则的对抗。所以修道者不敢轻泄天机，丹经描写多用暗喻符号，隐晦难通。有缘人得师亲授才能解。其实，生命现象本身何尝不是逆天的过程呢，到最后扛不住了，就到死亡的过程了。
: 道家修行并没有强调要修命还是修性，一直都是在自身个体内行性命双修的。三家相见结婴儿，非此丹不能成。
: 我对佛家的修行一无所知，似乎佛家追求心的解脱。对于中国之外的佛家行止更是不了解。但隐约觉得，在中国，佛道两家的很多说法和境界是相通的，变态残忍的藏传佛教除外。是不是中土佛教徒的修行其实是从道家借鉴学习过去的呢？
: 我看佛教徒若真要脱离轮回，最好是有形的生命从未有过，而他们的心却存在。因为人一生下来，要吃要喝的，必然要损伤其它生命。不要告诉我说植物和微生物就不是生命，不算在轮回的六道之内。佛陀带弟子们出去乞讨，自己避免劳动生产，岂不是只拿好处，却让其他人去杀生，罪过大了。可惜，人还没能进化到自身能做光合作用，自杀也是杀生。看来，活人是没法脱离轮回，不能成佛了。即使死了，因为前半生的杀生罪过，也避不了因果报应，如何成佛。
: 还是道家的说法好些，“其生也天行，其死也物化”。人的生死，也是自然世界物质的演变和流动过程，没什么大不了的。一般人也就在轮回中循环了。修道者想避开轮回，却也要经历各种劫难。有本小说中说历苦海劫时要经历前世种种，历天刑雷劫时以前对其它生命对象所作的所有伤害和影响都会反作用于己身，现世就报，若扛不住也都形灭再入轮回或者形神俱灭了。这种假设倒也公平，也劝人为善。
: 以上都是我胡说八道的，不必当真。
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l*t
176 楼
活佛是汉地的翻译，其实是再来的修行人的意思。

【在 I*********t 的大作中提到】
: 我的意思并非在意佛家修行者是否出家。而是当他们持戒，避免杀生的时候，还是要吃
: 要喝的。出去化缘乞讨，是不是只享受别人杀生的战果，却把杀生的因果报应让别人来
: 承担呢？如果承认植物、微生物（包括水中的细菌，蘑菇真菌等）也是生命，佛教徒只
: 要活着，就避免不了直接或间接的杀生。如果有人修到最后都不用进食了，他（她）在
: 达到那一阶段以前犯下的杀生罪过如何结算。即使心得解脱了，这因果报应还是不应避
: 免的，如何成佛？似乎是肉身必灭，如果他的精神在累世所有的报应清算后如果还能存
: 在，并还有所谓大自在，才能成个鬼佛。所以，世上的活佛都是假的，:-)。
: “金刚经 第一品 法会因由分
: 如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
: 食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
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n*a
177 楼
为什么少不炼丹？

【在 H******9 的大作中提到】
: 这个也同意。
: 少不炼丹，老不习武。
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n*a
178 楼
后来呢？

【在 l*t 的大作中提到】
: 是善境界，莫做圣解。
: 自身的内触之乐也是随着修行由小变大的。
: 其实男女之事不过是追求酥麻之乐，好好修身养性，自身也可以阴阳交合。
: 这也算是“先以欲勾牵，后令入佛智”吧。
: 有一段时间，下班后不敢回家，拖到晚一些，妻子困倦了，我就度过一关了。
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l*t
179 楼
这内触之乐也要舍去。
因为凡所有相，皆是虚妄。

【在 n*****a 的大作中提到】
: 后来呢？
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n*a
180 楼
看到你后来的发言了，看来是把妻子也变成道友，就不用经常那样过关了。:)

【在 l*t 的大作中提到】
: 这内触之乐也要舍去。
: 因为凡所有相，皆是虚妄。
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o*h
181 楼

这句话理解起来是很容易，
实际上执行起来很多时候是不自觉就给带走了。
知幻即离，
更多的时候就是幻了大半年，也不知道，
经人提醒才恍然大悟的更多。

【在 l*t 的大作中提到】
: 这内触之乐也要舍去。
: 因为凡所有相，皆是虚妄。
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o*h
182 楼

这个按南师的说法就得从头再来。
没结婚时，男的早晨能阳举，女的乳房胀，很多人很容易就行了。
一旦结婚，男的没个3-4周时间，很难恢复到结婚前的。
这个东西随着年龄的增大，恢复时间越来越长，因为身体是衰退的。
身体好的时候，精神好，打坐时，无论诵经还是念佛，很容易就入静了。
身体不好的时候，昏沉是很容易的。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 噢。谢谢。我不去想那些旧事了。：）
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l*t
183 楼
所以说，见惑易断，思惑难除啊
思惑如万缕细丝啊
所以学人要有“金刚般若”才能断见惑和思惑。
明白是幻相能否离？这时候就要看是否能“断”了。
所以理上明白后，要在事上磨练自己。
顺境不要高兴，逆境不要烦恼。
因为顺境和逆境都是帮助，都是考验。
“见面若不识，还须从头练”。

【在 o****h 的大作中提到】
:
: 这个按南师的说法就得从头再来。
: 没结婚时，男的早晨能阳举，女的乳房胀，很多人很容易就行了。
: 一旦结婚，男的没个3-4周时间，很难恢复到结婚前的。
: 这个东西随着年龄的增大，恢复时间越来越长，因为身体是衰退的。
: 身体好的时候，精神好，打坐时，无论诵经还是念佛，很容易就入静了。
: 身体不好的时候，昏沉是很容易的。
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l*t
184 楼
需要一个过程。
最开始的时候，打坐身体难受，静不下来，坐五分钟就想起来，思绪连篇。
过了一段，打坐一会，就开始打瞌睡。
再经历一段时间，就会散乱和昏沉都减少了。
三四周也难恢复，但是不要因此着相，而有心理负担，反倒不好。
是身是幻，何必执着是否童身。
今生能闻思修，便是大福德，人身无常，抓紧时间，从当下做起，还管自己是不是童身。
不管身体是否好，都要死心塌地的修定，这样才能得定。
否则身体好的时候，还容易想入非非呢

【在 o****h 的大作中提到】
:
: 这个按南师的说法就得从头再来。
: 没结婚时，男的早晨能阳举，女的乳房胀，很多人很容易就行了。
: 一旦结婚，男的没个3-4周时间，很难恢复到结婚前的。
: 这个东西随着年龄的增大，恢复时间越来越长，因为身体是衰退的。
: 身体好的时候，精神好，打坐时，无论诵经还是念佛，很容易就入静了。
: 身体不好的时候，昏沉是很容易的。
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o*h
185 楼

没问题的话，Robbin应该早已经过了这个阶段了。
身。
是啊，老糊涂了。

【在 l*t 的大作中提到】
: 需要一个过程。
: 最开始的时候，打坐身体难受，静不下来，坐五分钟就想起来，思绪连篇。
: 过了一段，打坐一会，就开始打瞌睡。
: 再经历一段时间，就会散乱和昏沉都减少了。
: 三四周也难恢复，但是不要因此着相，而有心理负担，反倒不好。
: 是身是幻，何必执着是否童身。
: 今生能闻思修，便是大福德，人身无常，抓紧时间，从当下做起，还管自己是不是童身。
: 不管身体是否好，都要死心塌地的修定，这样才能得定。
: 否则身体好的时候，还容易想入非非呢
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r*n
186 楼

是。
的确。

【在 o****h 的大作中提到】
:
: 没问题的话，Robbin应该早已经过了这个阶段了。
: 身。
: 是啊，老糊涂了。
avatar
r*n
187 楼

dipa ma 身体不好，没有影响她。 ：）

【在 o****h 的大作中提到】
:
: 没问题的话，Robbin应该早已经过了这个阶段了。
: 身。
: 是啊，老糊涂了。
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r*n
188 楼

啥叫见惑？啥叫思惑？
嗯。有时候幻相很有吸引力。很有点舍不得。：）
不过，我现在这方面好一点了。
是。无数次阿。痛。

【在 l*t 的大作中提到】
: 所以说，见惑易断，思惑难除啊
: 思惑如万缕细丝啊
: 所以学人要有“金刚般若”才能断见惑和思惑。
: 明白是幻相能否离？这时候就要看是否能“断”了。
: 所以理上明白后，要在事上磨练自己。
: 顺境不要高兴，逆境不要烦恼。
: 因为顺境和逆境都是帮助，都是考验。
: “见面若不识，还须从头练”。
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r*n
189 楼

身。
唉。我就是意志力差。现在很是懈怠。5555555555555。。。。

【在 l*t 的大作中提到】
: 需要一个过程。
: 最开始的时候，打坐身体难受，静不下来，坐五分钟就想起来，思绪连篇。
: 过了一段，打坐一会，就开始打瞌睡。
: 再经历一段时间，就会散乱和昏沉都减少了。
: 三四周也难恢复，但是不要因此着相，而有心理负担，反倒不好。
: 是身是幻，何必执着是否童身。
: 今生能闻思修，便是大福德，人身无常，抓紧时间，从当下做起，还管自己是不是童身。
: 不管身体是否好，都要死心塌地的修定，这样才能得定。
: 否则身体好的时候，还容易想入非非呢
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r*n
190 楼

我现在需要度过偷懒阶段。 :(

【在 o****h 的大作中提到】
:
: 没问题的话，Robbin应该早已经过了这个阶段了。
: 身。
: 是啊，老糊涂了。
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m*2
191 楼
半夜睡着鸡硬，如何采药啊？
怎样采药才躲开后天之精？得到先天之精？
请问我散步的时候双目垂帘，两眼观鼻，这种修法可以吗？
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o*h
192 楼

不容易摔倒？
我走路从来就是守脚心的，按道家来讲，这似乎是个散气的过程。
你学佛的话，可以体会脚跟鞋子的摩擦之类的，或者直接一部一个阿弥陀佛也行。
半夜的时候也可以守脚心，或者吉祥卧守脚心，慢慢就散了。而且第二天精神非常还非
常好。这是我的经验。

【在 m******2 的大作中提到】
: 半夜睡着鸡硬，如何采药啊？
: 怎样采药才躲开后天之精？得到先天之精？
: 请问我散步的时候双目垂帘，两眼观鼻，这种修法可以吗？
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o*h
193 楼

娃哈哈，贵在坚持。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我现在需要度过偷懒阶段。 :(
avatar
o*h
194 楼

蛇有蛇道，鼠有鼠道。按正常人的方式来，大部分法师也是首先强调健康的身体最重要。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我现在需要度过偷懒阶段。 :(
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r*n
195 楼

好。今晨终于爬起来。2 hours。还好。我尽量。

【在 o****h 的大作中提到】
:
: 蛇有蛇道，鼠有鼠道。按正常人的方式来，大部分法师也是首先强调健康的身体最重要。
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r*n
196 楼

要。
嗯。实际上修是最好的休息，健康方式。

【在 o****h 的大作中提到】
:
: 蛇有蛇道，鼠有鼠道。按正常人的方式来，大部分法师也是首先强调健康的身体最重要。
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b*l
197 楼
这个采药要掌握好火候，没有指导以及未婚不要乱试。
大致的思路是要在一阳初起的时候，老嫩都不好，
从外肾引导到气穴，以文火养之，武火炼之。
这个最好去道观找个老师指导。

【在 m******2 的大作中提到】
: 半夜睡着鸡硬，如何采药啊？
: 怎样采药才躲开后天之精？得到先天之精？
: 请问我散步的时候双目垂帘，两眼观鼻，这种修法可以吗？
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r*n
198 楼

那个是药啊。好玩。

【在 b*****l 的大作中提到】
: 这个采药要掌握好火候，没有指导以及未婚不要乱试。
: 大致的思路是要在一阳初起的时候，老嫩都不好，
: 从外肾引导到气穴，以文火养之，武火炼之。
: 这个最好去道观找个老师指导。
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m*2
199 楼
昨晚我好像不采是真采了,心变凉,慢慢就停息了.把后天之精都烧化了,现在好多了.
我发现采先天之无的最大特点是任督有了,但阳根蛋蛋不虚,因为不是拆东墙补西墙,而
是吸道.
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o*h
200 楼

？具体。你是不是身体非常非常热，下边很硬甚至疼，但是内心没有任何欲望？
心变凉,慢慢就停息了.把后天之精都烧化了,现在好多了.

【在 m******2 的大作中提到】
: 昨晚我好像不采是真采了,心变凉,慢慢就停息了.把后天之精都烧化了,现在好多了.
: 我发现采先天之无的最大特点是任督有了,但阳根蛋蛋不虚,因为不是拆东墙补西墙,而
: 是吸道.
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o*h
201 楼
早晨打坐很好啊。
2小时不换姿势吗？单还是双阿？

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 那个是药啊。好玩。
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r*n
202 楼

我现在还是换姿势。不是因为腿疼，腿好好的，可是我就是无聊想换。我的意志力太差
了。
我非单非双，是散。

【在 o****h 的大作中提到】
: 早晨打坐很好啊。
: 2小时不换姿势吗？单还是双阿？
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J*s
203 楼
姐姐显然伺不了，无喜，无乐。haha
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b*d
204 楼
喜乐这种东东，罗师太早就修到了，只是还没有根本定。

【在 J******s 的大作中提到】
: 姐姐显然伺不了，无喜，无乐。haha
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r*n
205 楼

没看懂。啥意思？

【在 J******s 的大作中提到】
: 姐姐显然伺不了，无喜，无乐。haha
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r*n
206 楼

哇。你比我还清楚。 哈哈哈。。。
啥叫根本定？

【在 b**d 的大作中提到】
: 喜乐这种东东，罗师太早就修到了，只是还没有根本定。
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o*h
207 楼
散盘其实效果很差的。
试着从单盘开始吧，你们女的身体软，
其实很容易做到单双盘动作的。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哇。你比我还清楚。 哈哈哈。。。
: 啥叫根本定？
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r*n
208 楼

为啥？啥效果？

【在 o****h 的大作中提到】
: 散盘其实效果很差的。
: 试着从单盘开始吧，你们女的身体软，
: 其实很容易做到单双盘动作的。
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o*h
209 楼
单双盘可以很快使腿变软，
特别双盘，身上的寒气之类，以及脚气之类的，
很容易就能治好。
散盘达不到这种效果，
北方农村人，大部分都能散盘，在冬天，每天盘腿坐的时间不比你短，
身体好的不多。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 为啥？啥效果？
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r*n
210 楼

是这样啊。那我就试试单盘先。单盘还能做到。双盘现在是万万不能。 ：）

【在 o****h 的大作中提到】
: 单双盘可以很快使腿变软，
: 特别双盘，身上的寒气之类，以及脚气之类的，
: 很容易就能治好。
: 散盘达不到这种效果，
: 北方农村人，大部分都能散盘，在冬天，每天盘腿坐的时间不比你短，
: 身体好的不多。
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d*l
211 楼
三界无安，道家最终理想是仙界，还是要轮回。不如往生西方极乐世界，一世成佛，永
脱苦海。
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m*2
212 楼
没有全身烫，现在忌讳这个，就是脚烫 撒尿 瘦了
人中变深 下面是补了 主要是口上两片小页疼了两下
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o*h
213 楼

挺好的。我没看过道家东西，但是我感觉到
一般能感到身体清凉，大体上应该问题是不大的。
不过你以后还是持个咒吧，
六字大明咒，非常好。无论从修行佛法来看，
还是从震开经脉来看。

【在 m******2 的大作中提到】
: 没有全身烫，现在忌讳这个，就是脚烫 撒尿 瘦了
: 人中变深 下面是补了 主要是口上两片小页疼了两下
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b*d
214 楼
我觉得听你讲的只像近行定，没有到禅定。 其实也没有那么严格的划分。就是集中的
不断深入。 尤其是对初禅的定义。二禅比较好认一点，肯定是听不见声音的。
不过禅定这种东西反正也没什么太大的用处，你不是已经不追求啦嘛？

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是这样啊。那我就试试单盘先。单盘还能做到。双盘现在是万万不能。 ：）
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b*d
215 楼
没有呀。听说散盘很不错的。双盘不好。

【在 o****h 的大作中提到】
: 散盘其实效果很差的。
: 试着从单盘开始吧，你们女的身体软，
: 其实很容易做到单双盘动作的。
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b*d
216 楼
我不相信双盘能治脚气，那个貌似是真菌引起的吧。

【在 o****h 的大作中提到】
: 单双盘可以很快使腿变软，
: 特别双盘，身上的寒气之类，以及脚气之类的，
: 很容易就能治好。
: 散盘达不到这种效果，
: 北方农村人，大部分都能散盘，在冬天，每天盘腿坐的时间不比你短，
: 身体好的不多。
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r*n
217 楼

你名词太多了。 没有自己的体会的话，估计也就是瞎猜。：）
我追求禅定。不过，很可能不是你理解的禅定。 ：）

【在 b**d 的大作中提到】
: 我觉得听你讲的只像近行定，没有到禅定。 其实也没有那么严格的划分。就是集中的
: 不断深入。 尤其是对初禅的定义。二禅比较好认一点，肯定是听不见声音的。
: 不过禅定这种东西反正也没什么太大的用处，你不是已经不追求啦嘛？
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r*n
218 楼

我试了试单。还好。没啥特别影响。以后就试着先以单为主。

【在 o****h 的大作中提到】
: 单双盘可以很快使腿变软，
: 特别双盘，身上的寒气之类，以及脚气之类的，
: 很容易就能治好。
: 散盘达不到这种效果，
: 北方农村人，大部分都能散盘，在冬天，每天盘腿坐的时间不比你短，
: 身体好的不多。
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b*d
219 楼
我的禅定比你厉害太多啦。所以不存在猜的问题。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我试了试单。还好。没啥特别影响。以后就试着先以单为主。
avatar
r*n
220 楼

啥叫禅定？

【在 b**d 的大作中提到】
: 我的禅定比你厉害太多啦。所以不存在猜的问题。
avatar
b*d
221 楼
我们俩基本不是一个级别的，等你看到似相以后，再来跟我讨论吧。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 啥叫禅定？
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r*n
222 楼

既如此。那就再说吧。 ：）

【在 b**d 的大作中提到】
: 我们俩基本不是一个级别的，等你看到似相以后，再来跟我讨论吧。
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o*h
223 楼
是吧。适合自己的就好了。

【在 b**d 的大作中提到】
: 没有呀。听说散盘很不错的。双盘不好。
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o*h
224 楼
无论单双盘，
尽量保持一个姿势时间长一点，
否则都没什么效果。
不要问为什么，
你练习了以后自然就会明白的。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 既如此。那就再说吧。 ：）
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r*n
225 楼

好。我试试，尽量保持一个姿势时间长一点。

【在 o****h 的大作中提到】
: 无论单双盘，
: 尽量保持一个姿势时间长一点，
: 否则都没什么效果。
: 不要问为什么，
: 你练习了以后自然就会明白的。
avatar
d*r
226 楼
我站桩一年，也发现人中变长变深。
有啥说道？

【在 m******2 的大作中提到】
: 没有全身烫，现在忌讳这个，就是脚烫 撒尿 瘦了
: 人中变深 下面是补了 主要是口上两片小页疼了两下
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m*2
227 楼
人中代表性能量
如果任督周天之后手指甲半月痕（也代表肾精）变少炼的是后天之精，拆东墙补西墙，
而且危险极大，容易通鬼，必须要烹炼
反而像我这样脑精都补的依靠的是先天之气，也就是道，一石二鸟，入门没有什么危险
。
avatar
d*r
228 楼
您啥时能羽化飞升，带上我，我不介意鸡犬升天这个成语。

【在 m******2 的大作中提到】
: 人中代表性能量
: 如果任督周天之后手指甲半月痕（也代表肾精）变少炼的是后天之精，拆东墙补西墙，
: 而且危险极大，容易通鬼，必须要烹炼
: 反而像我这样脑精都补的依靠的是先天之气，也就是道，一石二鸟，入门没有什么危险
: 。
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l*t
229 楼
担心ing

【在 d*******r 的大作中提到】
: 您啥时能羽化飞升，带上我，我不介意鸡犬升天这个成语。
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m*2
230 楼
lwt是不是我浑身酥麻就很好了?嘴里有酒味
还有如果修到浑身发烫就不好了?
我现在特别注意心口的感觉,如果变凉就继续,如果发热马上停
经常停息
avatar
l*t
231 楼
如果你有一天觉得没什么可说的，反倒好了。
你有些着魔了，猛回头啊

【在 m******2 的大作中提到】
: lwt是不是我浑身酥麻就很好了?嘴里有酒味
: 还有如果修到浑身发烫就不好了?
: 我现在特别注意心口的感觉,如果变凉就继续,如果发热马上停
: 经常停息
avatar
r*n
232 楼

听着的确觉得不对劲。
不知minquan有没有老师指导。

【在 l*t 的大作中提到】
: 如果你有一天觉得没什么可说的，反倒好了。
: 你有些着魔了，猛回头啊
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m*2
233 楼
今日用金光神咒，辟邪。
听武术中医的，站桩。
avatar
H*9
234 楼
路过～　擦汗～　这个贴子好火啊
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m*2
235 楼
请问为啥白天我用了咒,站了桩,就挺好.
到晚上睡醒又昏沉了呢?
也许我还得把电动转经筒放卧房里,替我辟邪.
有一次我念完咒没走到车前自行车就倒了,狗冲我狂叫.
这家伙这么难缠啊?
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w*r
236 楼
电动转经筒？

【在 m******2 的大作中提到】
: 请问为啥白天我用了咒,站了桩,就挺好.
: 到晚上睡醒又昏沉了呢?
: 也许我还得把电动转经筒放卧房里,替我辟邪.
: 有一次我念完咒没走到车前自行车就倒了,狗冲我狂叫.
: 这家伙这么难缠啊?
avatar
l*t
237 楼
你现在连一个正常人都不如了，快回头吧
先做好人，再做仙。

【在 m******2 的大作中提到】
: 请问为啥白天我用了咒,站了桩,就挺好.
: 到晚上睡醒又昏沉了呢?
: 也许我还得把电动转经筒放卧房里,替我辟邪.
: 有一次我念完咒没走到车前自行车就倒了,狗冲我狂叫.
: 这家伙这么难缠啊?
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d*e
238 楼
现在我连做个好人都很觉得很难,很多事情我都做不到.
应该做的事情都做不到.

【在 l*t 的大作中提到】
: 你现在连一个正常人都不如了，快回头吧
: 先做好人，再做仙。
avatar
l*t
239 楼
所谓修行，你修道，修基督，也好，修佛也罢，总是要活得烦恼更少些。
像minquan老兄这样，提心吊胆的活着，连凡夫都不如，修了下坡道了，入了岔道了。
心念一转，即归正路。
心念不转，你弄一百个电动转经轮在家里陪着你，也不行啊。
转经轮是善巧方便，咒语也是善巧方便，这都是建立在“正念”的基础之上的。
正念和正思维都没有，要糟糕。
真正修道人，仙风道骨，无为而无不为，何等逍遥。
minquan兄长，回头就在当下。

【在 d******e 的大作中提到】
: 现在我连做个好人都很觉得很难,很多事情我都做不到.
: 应该做的事情都做不到.
avatar
r*n
240 楼

具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
你这里‘正念’具体指啥？

【在 l*t 的大作中提到】
: 所谓修行，你修道，修基督，也好，修佛也罢，总是要活得烦恼更少些。
: 像minquan老兄这样，提心吊胆的活着，连凡夫都不如，修了下坡道了，入了岔道了。
: 心念一转，即归正路。
: 心念不转，你弄一百个电动转经轮在家里陪着你，也不行啊。
: 转经轮是善巧方便，咒语也是善巧方便，这都是建立在“正念”的基础之上的。
: 正念和正思维都没有，要糟糕。
: 真正修道人，仙风道骨，无为而无不为，何等逍遥。
: minquan兄长，回头就在当下。
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H*9
241 楼
说说而已，有兴趣的可以自己研究。或者说出来讨论。
尽量不做佛道对比，对比呢，人心就容易有高下见。佛家说轮回因果，道家也说轮回因
果。佛子说西天佛祖，道童说大罗金仙。愣严里面说十种仙人报尽还来，道学中人说大
罗金仙与道合一，已破虚空，断不轮回...这种争论是没有意义的。佛有三乘，道家仙
也分五种呢。
道家术法较多，符录咒法什么的，但也都说以术入道，修行大忌。术法是入世方便用的。
都说没有不念经的和尚，没有不炼丹的道士，那就说炼丹~~ 个人浅见，供参考。
道家宗派有南宗北宗，有龙门千峰等等，但是说到最基础最晦涩最复杂的丹道修行，起
点修行都是一样的，只是在一定程度以后才有了千差万别。
道家重人身，因为人身可以比天地，人身可夺天地造化。道家说阴阳八卦五行，术数中
多用这些概念，但那些是枝节而已，这些概念在丹道中的用处是根本。用术之人，殚精
竭虑，忽略内在修行，也就是落一个早死而已；学道之人，法于阴阳，和于术数，求长
生久视，才是正途。
人身如何可以比天地？吕祖灵宝毕法中说“本一日有四时，一心有五行，刻刻可以夺天
地之炁，而为吾身之药物”...具体怎么理解人身和天地还是看个人领悟，这个一句两
句说不清。所谓，在天成象，在地成形，也是这个意思。东方也好，西方也罢，术数中
无不是相仿天地而设，天有十二星座，地有十二宫，人身也有十二宫...术数的存在只
是利用人身与天地关系的一个方便法，但却很容易帮助人理解天地和人的关系。而这种
关系，顺着看可以助人参摩因缘，逆着看则是修行关键。
任何事情都有个前提，道家修行的前提就是这样了。修行过程中是好像偏重色身，此所
谓修命，但不要以偏概全而错认为道家是舍不得这副皮囊。这里的修行只不过是以人身
为基础，修命重要，但是性功跟不上，丹成以后却是很危险的；所以这里也是性命双修
，最后目标是修出真身，即所谓的阳神，这才是仙与凡的区别。然后最后炼虚合道才是
真正超脱。所以，即使修出仙品，如果性功没跟上，不明本性，也可以说是'滞于幻形'
，不算真正解脱。
当然，这里面最后的步骤太玄妙，经典中记载而已。那从基础的开始说起吧。
炼丹初步也就是修命，起码是可以养生的。
为什么修命对修行重要呢？道家丹道功夫到一定程度，可以进入胎息，而后入大定而息
住脉住，这是很自然的事情。这样一步一步往后走是很有次第的。
有的人可以不选择往后走，那就做人中之仙，身体健康寿终正寝贝；但是，真修行人是
要往后走的，不过，危险很多，炼丹之中魔境一关，识神作祟，性功不到的话，可能前
功尽弃。
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l*t
242 楼
玄玄玄，险险险。
开始还好，后来如果没有好的师傅，不容易有进境，还容易入魔。
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H*9
243 楼
赫赫，那就一起说前面的吧。

【在 l*t 的大作中提到】
: 玄玄玄，险险险。
: 开始还好，后来如果没有好的师傅，不容易有进境，还容易入魔。
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l*t
244 楼
没什么可说的。
把道德经看几遍，推荐黄元吉真人注解的，然后死心塌地坐下修行即可。
轻守丹田，勿忘勿助。
女子经期守儃中穴。
道家经典隐喻太多，没有师傅，容易误解啊。
另外，修行到一定程度后，光影现前，如何处理？阴神阳神蠢蠢欲动，如何应对？
弄不好，人要疯，或者死掉的。

【在 H******9 的大作中提到】
: 赫赫，那就一起说前面的吧。
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H*9
245 楼
刚开始的步骤还是很安全的，起码如果懂一些就不会出现很多人对气通周天意念周天这
么迷恋，或是那种大呼任督二脉打通的人...还有社会上曾经那么多练采气的，自己的
气不练，采来的杂气也不知道有什么用。
再说，能扎实练命功初步我觉得会比钻在概念中对人有益一些。
当然喽，都是各人的因缘喽。

【在 l*t 的大作中提到】
: 没什么可说的。
: 把道德经看几遍，推荐黄元吉真人注解的，然后死心塌地坐下修行即可。
: 轻守丹田，勿忘勿助。
: 女子经期守儃中穴。
: 道家经典隐喻太多，没有师傅，容易误解啊。
: 另外，修行到一定程度后，光影现前，如何处理？阴神阳神蠢蠢欲动，如何应对？
: 弄不好，人要疯，或者死掉的。
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l*t
246 楼
性命双修，定慧等持，才好啊

【在 H******9 的大作中提到】
: 刚开始的步骤还是很安全的，起码如果懂一些就不会出现很多人对气通周天意念周天这
: 么迷恋，或是那种大呼任督二脉打通的人...还有社会上曾经那么多练采气的，自己的
: 气不练，采来的杂气也不知道有什么用。
: 再说，能扎实练命功初步我觉得会比钻在概念中对人有益一些。
: 当然喽，都是各人的因缘喽。
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J*s
247 楼
定 is for 慧, not vice versa.

【在 l*t 的大作中提到】
: 性命双修，定慧等持，才好啊
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o*h
248 楼
命功是不是就是实打实的那些，比方说蹲马步，站桩之类的阿？

【在 H******9 的大作中提到】
: 刚开始的步骤还是很安全的，起码如果懂一些就不会出现很多人对气通周天意念周天这
: 么迷恋，或是那种大呼任督二脉打通的人...还有社会上曾经那么多练采气的，自己的
: 气不练，采来的杂气也不知道有什么用。
: 再说，能扎实练命功初步我觉得会比钻在概念中对人有益一些。
: 当然喽，都是各人的因缘喽。
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l*t
249 楼
没有智慧，如何得定呢
切莫执着这个“定”啊
不定而定，定则不定。

【在 J******s 的大作中提到】
: 定 is for 慧, not vice versa.
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H*9
250 楼
以我看，命功好循，性功易迷。佛门传性功，但是我觉得很多人可能容易流于概念臆想。
性命双修我是赞同的。命功里面到一定程度自然会得大定，玄关慧光出现能炼圆满到慧
而不用也可转识成智。

【在 l*t 的大作中提到】
: 性命双修，定慧等持，才好啊
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l*t
251 楼
是啊，其实很难把两者完全分开的。
纵然是武术，也是让人心不旁骛的练习，这不是让心清净吗？
最典型的就是内家拳了。
杂念纷飞时候，打一圈，杂念自然就散去了。

【在 o****h 的大作中提到】
: 命功是不是就是实打实的那些，比方说蹲马步，站桩之类的阿？
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H*9
252 楼
不是练武术之类的。说得是道门修炼，丹道入门就是修命。不过，这个也许各人也有个
人理解。

【在 o****h 的大作中提到】
: 命功是不是就是实打实的那些，比方说蹲马步，站桩之类的阿？
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H*9
253 楼
这个也同意。
少不炼丹，老不习武。

【在 l*t 的大作中提到】
: 是啊，其实很难把两者完全分开的。
: 纵然是武术，也是让人心不旁骛的练习，这不是让心清净吗？
: 最典型的就是内家拳了。
: 杂念纷飞时候，打一圈，杂念自然就散去了。
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o*h
254 楼
这个光影，暗示几句可否？

【在 l*t 的大作中提到】
: 没什么可说的。
: 把道德经看几遍，推荐黄元吉真人注解的，然后死心塌地坐下修行即可。
: 轻守丹田，勿忘勿助。
: 女子经期守儃中穴。
: 道家经典隐喻太多，没有师傅，容易误解啊。
: 另外，修行到一定程度后，光影现前，如何处理？阴神阳神蠢蠢欲动，如何应对？
: 弄不好，人要疯，或者死掉的。
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l*t
255 楼
你所说的命功修行的好现象，其实也是凶险的。
处理不好就着魔了。
光修命，如同蒙眼走路，走的越快反倒越危险。
你若是修道之人，应知太极图上，阴阳相生的道理，性命如阳阴。

想。

【在 H******9 的大作中提到】
: 以我看，命功好循，性功易迷。佛门传性功，但是我觉得很多人可能容易流于概念臆想。
: 性命双修我是赞同的。命功里面到一定程度自然会得大定，玄关慧光出现能炼圆满到慧
: 而不用也可转识成智。
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o*h
256 楼
是啊．
我以前国内的一个老师经常在学校的小树林里练太极，
跟我吹牛说他杂念很少，
已经练成是腹部呼吸了．
搞得我都打算再拜一次师了．

【在 l*t 的大作中提到】
: 是啊，其实很难把两者完全分开的。
: 纵然是武术，也是让人心不旁骛的练习，这不是让心清净吗？
: 最典型的就是内家拳了。
: 杂念纷飞时候，打一圈，杂念自然就散去了。
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H*9
257 楼
我们不用在性命双修上有分歧，因为本来就没有分歧的。之所以开这个贴，是因为这个
版没有说过'命'，我就添把火而已。
上面说的命功中自然得大定的阶段，已经到了可以有危险的地步，这是要说清楚的。
说一下，命功修炼刚开始的一点差别，后来进境中可能就会扩大百倍而走入歧途；就如
同佛法说发心一点差，最后也是千差万别一样。
性功一样重要。我尊佛也崇道。

【在 l*t 的大作中提到】
: 你所说的命功修行的好现象，其实也是凶险的。
: 处理不好就着魔了。
: 光修命，如同蒙眼走路，走的越快反倒越危险。
: 你若是修道之人，应知太极图上，阴阳相生的道理，性命如阳阴。
:
: 想。
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l*t
258 楼
人本来就是该腹式呼吸啊
只是回归了一点本来面貌。
经常打太极，杂念确实少。
人家说的是实话，所谓“吹牛”和“崇拜”是您对境所生的心啊，从而带来烦恼。

【在 o****h 的大作中提到】
: 是啊．
: 我以前国内的一个老师经常在学校的小树林里练太极，
: 跟我吹牛说他杂念很少，
: 已经练成是腹部呼吸了．
: 搞得我都打算再拜一次师了．
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H*9
259 楼
丹经万卷，里面晦涩的术语也无数。
基本上，最开始的手续呢，是说
天为乾阳，地为坤阴，天地之间阴阳升降而成四季育养万物；
而人身里面，心比天而肾比地，心肾之气液相交而生药。
这也是所谓的坎离相交。坎水为肾，离火为心，此为后天八卦。
肾中生气，气中有真水； 心中生液，液中有真气。
气水相合，叫龙虎相交。
怎么体现在身体上呢？
就是俗话说的‘一阳初动’。
守下丹田（对男的而言），静中一阳初动的时候，这就是有了点效果了。
如果是年纪大的修炼，要敲竹引龟（对于男的而言），唤出阳气先。
一阳动 这一步是很容易到的。关键是有点效果以后怎么炼。
而后呢，一阳动需要炼如何收，后有'二候'到；或者说一阳动为活子时，二候呢则为正
子时。
二候到才是真正有了些效果，这为小药。
那时候，叫龙虎交媾，或坎离交媾。
感觉是飘飘欲仙，无与伦比，如同xxoo，这是为什么叫'交媾'。
其中，活子时怎么积累成正子时，正子时一到怎么采小药，这些都是自己要研究的细节。
这时候离出丹还是很远很远。但能出小药对身体已经会很好了。当然，中间要断两性生
活。
上面说这是后天八卦的坎离交媾，如果能练到先天八卦的状态，就是乾坤交媾，那才是
真正的从后天到先天，也是为什么说修真是逆练、颠倒颠的过程。
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o*h
260 楼
惭愧哈．
我用词不当．
您老说的实在，
我的老师说的确实是真的，
我仔细观察过的．

【在 l*t 的大作中提到】
: 人本来就是该腹式呼吸啊
: 只是回归了一点本来面貌。
: 经常打太极，杂念确实少。
: 人家说的是实话，所谓“吹牛”和“崇拜”是您对境所生的心啊，从而带来烦恼。
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H*9
261 楼
应该有吧，各门派都有戒律，都要发心，最后成仙的步骤也说天仙当立三千功德，地仙
须积八百善行... 民间八仙不都是传说，吕洞宾钟离权都是成道的，也留下丹书的

准.

【在 r*****d 的大作中提到】
: 明师都是因材施教.现在佛教思想这么普及,道门祖师让作的第一件事是发菩提心也没准.
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l*t
262 楼
凡所有相，皆是虚妄。
知幻即离，即离即觉。
哪里有什么光影啊
所以我也没什么可说的，你也没什么可做的。
对境莫要生心啊，心一动就不对了。
平时要多锻炼。
打坐时磨刀，平时是用刀断虚妄幻相。

【在 o****h 的大作中提到】
: 这个光影，暗示几句可否？
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l*t
263 楼
中国的道家思想和大乘佛法是对机的。
所以大乘佛法在中国流传啊

准.

【在 r*****d 的大作中提到】
: 明师都是因材施教.现在佛教思想这么普及,道门祖师让作的第一件事是发菩提心也没准.
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H*9
264 楼
传功不传景，呵呵

【在 l*t 的大作中提到】
: 凡所有相，皆是虚妄。
: 知幻即离，即离即觉。
: 哪里有什么光影啊
: 所以我也没什么可说的，你也没什么可做的。
: 对境莫要生心啊，心一动就不对了。
: 平时要多锻炼。
: 打坐时磨刀，平时是用刀断虚妄幻相。
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o*h
265 楼

我有点认同这一句．
罗什写过好多道家跟佛家的区别，
不过我没仔细看过．

【在 r*****d 的大作中提到】
: 善知识让你出家你就出家,让你在家你就在家.没找到善知识的话全是在修"我".
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H*9
266 楼
道家也讲究观照，还说'内景'，如黄庭内景经；但道家练观照功夫是要以丹道扎实为基
础，就很容易进入境界。
这里面还是不要谈法门区别了吧，有些道士会说放着人身这么一个好炉鼎不去修炼，为
什么要把所有希冀放在外力呢；其实道士也是拜成道的祖师的。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 法门不一样.照你的说法,净土宗念佛法门没法修了.
: 其实道门里说的那些感受可能跟佛门里说的一些定乐很相似.
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H*9
267 楼
从凡人的人身修起，会经过各种程度，欲界层次是一。
那'交媾'的感觉是生小药，为初步的一个体验，在丹道里是很基础的。
但那时候是入胎息的初步状态，而后可以息挺。后天之息不用，而用先天之息，真人之
息。
而后修炼大药，得大定，可以息住脉住。
再而后，十月养胎，出胎之时，天女散花，那是另外一种境界。
还有三年乳哺，九年面壁（达摩好像是面壁九年吧）...

【在 r*****d 的大作中提到】
: "感觉是飘飘欲仙，无与伦比，如同xxoo，这是为什么叫'交媾'。"按理说还在欲界,初
: 禅都没到.
: 从另一个角度说,如果自以为得初禅却还因为心理和生理原因要找人结婚.应该回头想想
: 自己得没得初禅.
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o*h
268 楼
如果修得好，
即使不到初禅，
身体经脉应该都已经疏通了．
对那些ｏｏｘｘ的身体反应应该是很淡的。
心理的话，
肯定是会有的，
一旦激活的话，
就是道家的前功尽弃。
又得百日筑基。

【在 r*****d 的大作中提到】
: "感觉是飘飘欲仙，无与伦比，如同xxoo，这是为什么叫'交媾'。"按理说还在欲界,初
: 禅都没到.
: 从另一个角度说,如果自以为得初禅却还因为心理和生理原因要找人结婚.应该回头想想
: 自己得没得初禅.
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H*9
269 楼
希望不要因为我的描述而起一些分别见。
我描述的反应是丹道修行里必经的一些客观体验，感觉是xxoo，但这时候如果把握不住
走丹的话是要重来的。
小药生后炼大药，会有六景出现，其中马阴藏相是一个要经过的身体体验。丹道修行中
步步都有验证的。
所以，年轻人不要轻易炼，炼不好就没后代了。
结婚生完孩子的比较合适。
道家成道的是有夫妻双成，孙不二和马丹阳。

【在 o****h 的大作中提到】
: 如果修得好，
: 即使不到初禅，
: 身体经脉应该都已经疏通了．
: 对那些ｏｏｘｘ的身体反应应该是很淡的。
: 心理的话，
: 肯定是会有的，
: 一旦激活的话，
: 就是道家的前功尽弃。
: 又得百日筑基。
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H*9
270 楼
是，法门不同。境界是不应该多用心，但是是比较容易帮助验证功效的。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 修性修命还是两条不同的路.但是性命是互相影响的.修无相的法门也一样会有有相的境
: 界,但对这些境界并不care.
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N*n
271 楼
这个我同意。
末法时代，能得初禅的，一定是出家人。在家修炼，说到天上去，不过
是幻觉了。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 善知识让你出家你就出家,让你在家你就在家.没找到善知识的话全是在修"我".
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N*n
272 楼
这一句我不同意。生理上的快感，和心理上的情执，差别不是一点点。
前者有可能经历了，完了就完了,放下了便是。后者就是执。

【在 r*****d 的大作中提到】
: "感觉是飘飘欲仙，无与伦比，如同xxoo，这是为什么叫'交媾'。"按理说还在欲界,初
: 禅都没到.
: 从另一个角度说,如果自以为得初禅却还因为心理和生理原因要找人结婚.应该回头想想
: 自己得没得初禅.
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H*9
273 楼
在家和出家不敢断言。道家是记载有夫妻两人双修成道的。
道家修到马阴藏相后是自然断欲的，而且后面需要三年九年的炼，时时观照，不清静是
不可能修行的。
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N*n
274 楼
色身肯定是重要的。但是修炼的一部分内容，就是让心知道色身不过是幻相。
所以，才有以头临白刃，犹如斩春风。-------这个本质就是看破因缘际会。当然，
也有无数佛油子拿来做擦嘴的餐巾。------归根到底，还是发心的问题。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 生理和心理其实是连在一起的.举个例子,如果你病的爬不起床的时候,肯定没啥欲望.再
: 举个例子,有些极度抑郁的人成天想的就是自杀.给这些人脑袋里插上电极施加刺激,这
: 些人立刻高兴的连嘴都合不上.
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l*t
275 楼
是善境界，莫做圣解。
自身的内触之乐也是随着修行由小变大的。
其实男女之事不过是追求酥麻之乐，好好修身养性，自身也可以阴阳交合。
这也算是“先以欲勾牵，后令入佛智”吧。
有一段时间，下班后不敢回家，拖到晚一些，妻子困倦了，我就度过一关了。

【在 r*****d 的大作中提到】
: "感觉是飘飘欲仙，无与伦比，如同xxoo，这是为什么叫'交媾'。"按理说还在欲界,初
: 禅都没到.
: 从另一个角度说,如果自以为得初禅却还因为心理和生理原因要找人结婚.应该回头想想
: 自己得没得初禅.
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l*t
276 楼
其实这里面的道理也简单。
所谓水火相交，就如同你把一块烧红的铁放到等量的水杯里，嗤的一声，气就蒸腾出来
了。
阳动起来了，把神光往丹田一照，阳自然会上行入于肾水之中。
处理不好，就是梦遗了，也就错过了机会了
在下的粗浅见解，大家笑笑就行了。

【在 H******9 的大作中提到】
: 丹经万卷，里面晦涩的术语也无数。
: 基本上，最开始的手续呢，是说
: 天为乾阳，地为坤阴，天地之间阴阳升降而成四季育养万物；
: 而人身里面，心比天而肾比地，心肾之气液相交而生药。
: 这也是所谓的坎离相交。坎水为肾，离火为心，此为后天八卦。
: 肾中生气，气中有真水； 心中生液，液中有真气。
: 气水相合，叫龙虎相交。
: 怎么体现在身体上呢？
: 就是俗话说的‘一阳初动’。
: 守下丹田（对男的而言），静中一阳初动的时候，这就是有了点效果了。
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N*n
277 楼
能不能解释下这个，为什么？

【在 l*t 的大作中提到】
: 人本来就是该腹式呼吸啊
: 只是回归了一点本来面貌。
: 经常打太极，杂念确实少。
: 人家说的是实话，所谓“吹牛”和“崇拜”是您对境所生的心啊，从而带来烦恼。
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o*h
278 楼
似乎只有那么一段时间很强烈，
顺利渡过以后就很淡了。

【在 l*t 的大作中提到】
: 是善境界，莫做圣解。
: 自身的内触之乐也是随着修行由小变大的。
: 其实男女之事不过是追求酥麻之乐，好好修身养性，自身也可以阴阳交合。
: 这也算是“先以欲勾牵，后令入佛智”吧。
: 有一段时间，下班后不敢回家，拖到晚一些，妻子困倦了，我就度过一关了。
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l*t
279 楼
净宗念的是佛啊
是阿弥陀佛，也是自己的佛性啊
若是执着景象，也不好啊
所谓感受和境界，对于不同的方法教派，可以说“同出而异名”。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 法门不一样.照你的说法,净土宗念佛法门没法修了.
: 其实道门里说的那些感受可能跟佛门里说的一些定乐很相似.
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l*t
280 楼
景象千差万别，也没法说。

【在 H******9 的大作中提到】
: 传功不传景，呵呵
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o*h
281 楼
禅宗开悟在初关的话，
如果不知有向上路的话，
还经常被人骂天然外道呢。
只是初关境界不知道能对应到道家的那一步，哈哈。

【在 l*t 的大作中提到】
: 净宗念的是佛啊
: 是阿弥陀佛，也是自己的佛性啊
: 若是执着景象，也不好啊
: 所谓感受和境界，对于不同的方法教派，可以说“同出而异名”。
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N*n
282 楼
哈哈，笑翻。------是这个理儿。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头.

【在 r*****d 的大作中提到】
: 其实这种反应很可能是已经被啥东西附身了.结果自己还以为怎么怎么样呢.
: 说到头来不管修什么法都必须依靠善知识.阿难尊者被人一个咒就给念晕了.你以为自己
: 是佛菩萨转世呀? ^_^
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l*t
283 楼
古之真人，呼吸及踵。
佛经说过了，人是从光音天来的，刚来的时候还可以飞行呢
因为贪吃地味，身体越来越沉重。

【在 N****n 的大作中提到】
: 能不能解释下这个，为什么？
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l*t
284 楼
不仅仅是反应淡，而是干脆就没那个想法。
但是一旦妄动无明，过程还是那个过程。
淫根是很难断的。
不断淫欲，还是出不去的。

【在 o****h 的大作中提到】
: 如果修得好，
: 即使不到初禅，
: 身体经脉应该都已经疏通了．
: 对那些ｏｏｘｘ的身体反应应该是很淡的。
: 心理的话，
: 肯定是会有的，
: 一旦激活的话，
: 就是道家的前功尽弃。
: 又得百日筑基。
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N*n
285 楼
你把色身看得太重，这个和我佛不合。不过，你若是修道家，就非我所知了。

【在 l*t 的大作中提到】
: 古之真人，呼吸及踵。
: 佛经说过了，人是从光音天来的，刚来的时候还可以飞行呢
: 因为贪吃地味，身体越来越沉重。
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l*t
286 楼
大安般守意经里面也有讲的。
佛道的修身方法同出而异名啊，只是佛法是透彻和了义的。
中国自古以来，从道入佛门的人太多了

【在 H******9 的大作中提到】
: 从凡人的人身修起，会经过各种程度，欲界层次是一。
: 那'交媾'的感觉是生小药，为初步的一个体验，在丹道里是很基础的。
: 但那时候是入胎息的初步状态，而后可以息挺。后天之息不用，而用先天之息，真人之
: 息。
: 而后修炼大药，得大定，可以息住脉住。
: 再而后，十月养胎，出胎之时，天女散花，那是另外一种境界。
: 还有三年乳哺，九年面壁（达摩好像是面壁九年吧）...
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l*t
287 楼
那些不是xxoo，学人若是作此解释，就糟糕了。
道家的男女双修，最开始也是神交而体不交的，有些道派也是到了最后一关，取丹即可。
年轻人不修，什么时候修啊
到老了，就不容易了。
万法为心生啊，阳物缩回去，也可以出来的。
在下的体验是，确实和妻子一同修行的时候，效果更好。
不要误解哦，就是一起打坐而已，如同道友一般。

【在 H******9 的大作中提到】
: 希望不要因为我的描述而起一些分别见。
: 我描述的反应是丹道修行里必经的一些客观体验，感觉是xxoo，但这时候如果把握不住
: 走丹的话是要重来的。
: 小药生后炼大药，会有六景出现，其中马阴藏相是一个要经过的身体体验。丹道修行中
: 步步都有验证的。
: 所以，年轻人不要轻易炼，炼不好就没后代了。
: 结婚生完孩子的比较合适。
: 道家成道的是有夫妻双成，孙不二和马丹阳。
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l*t
288 楼
善！
对境不care就是智慧，也是定力。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 修性修命还是两条不同的路.但是性命是互相影响的.修无相的法门也一样会有有相的境
: 界,但对这些境界并不care.
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l*t
289 楼
不是的。
在家修行，有家室的，也不一定就有男女之事的。
夫妻如同道友，也可以做到。
出家人也不一定就没有男女之事。
看看是不是心出家吧，否则身出家烦恼更多。

【在 N****n 的大作中提到】
: 这个我同意。
: 末法时代，能得初禅的，一定是出家人。在家修炼，说到天上去，不过
: 是幻觉了。
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N*n
290 楼
在家，肯定是放不下缘，不能坚固出离的心。-------当然出家也未必表示做到了以
上。
我这个，说得是佛家。你是修道家的，我就不知道了。

【在 l*t 的大作中提到】
: 不是的。
: 在家修行，有家室的，也不一定就有男女之事的。
: 夫妻如同道友，也可以做到。
: 出家人也不一定就没有男女之事。
: 看看是不是心出家吧，否则身出家烦恼更多。
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l*t
291 楼
不用去压它，你越是去压它，它越是要起来。
不理它就行了。
可以把念头系到别的地方。
观白骨，观不净。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 我觉得如果身体经脉真通了,你微微一作意想身体中经脉运转,ｏｏｘｘ的身体反应立刻
: 就能出现.并不是说对ｏｏｘｘ欲望进行压制.而是你已经不用去ｏｏｘｘ就已经能得ｏ
: ｏｘｘ的乐了.当然人到这一步之前,可能要对ｏｏｘｘ欲望进行压制.
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l*t
292 楼
经量变的很大，甚至血崩。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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b*l
293 楼
命功能扎实的走准肯定比戏论有益。
不过走准路子也不容易，哪怕是初步。
读一般人，还是老老实实的做好事，扎实的积累福德更实在，
路子不对，可能到底还是福德不够。

【在 H******9 的大作中提到】
: 刚开始的步骤还是很安全的，起码如果懂一些就不会出现很多人对气通周天意念周天这
: 么迷恋，或是那种大呼任督二脉打通的人...还有社会上曾经那么多练采气的，自己的
: 气不练，采来的杂气也不知道有什么用。
: 再说，能扎实练命功初步我觉得会比钻在概念中对人有益一些。
: 当然喽，都是各人的因缘喽。
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l*t
294 楼
着相了
迷了
过去的事情都过去了，知非即舍就好了

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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b*d
295 楼
我怎么觉得那仅仅是取相呀，貌似要把那个小亮点，变成大月亮才行的吧。
道家和佛家很多东西都很相似，但是作用和解释差非常远。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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b*l
296 楼
命功效速，但是不知道是不是只适合资粮已经备好的人。
道家多是师父找弟子，不轻传啊。
性功开始在意识里打转，虽然容易流于概念臆想，可能也不容易
把这个色壳弄坏。

想。

【在 H******9 的大作中提到】
: 以我看，命功好循，性功易迷。佛门传性功，但是我觉得很多人可能容易流于概念臆想。
: 性命双修我是赞同的。命功里面到一定程度自然会得大定，玄关慧光出现能炼圆满到慧
: 而不用也可转识成智。
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l*t
297 楼
在下建议您远离这些人吧。
那哪里是小药呢
如果你看见大亮点，就是大药了？
把自发动功舍了吧
自己应做的主才好。
人能静下来，时间长了，自然可以看见一点自性光。
就好比一杯浑浊的水，静置长了，也透明了一些。
这时候，你如果觉得我透明了，一高兴，或者一惊，就这杯水又开示晃动起来。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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l*t
298 楼
想走准，需智慧，故需定慧等持。
不受戒，持不住啊

【在 b*****l 的大作中提到】
: 命功能扎实的走准肯定比戏论有益。
: 不过走准路子也不容易，哪怕是初步。
: 读一般人，还是老老实实的做好事，扎实的积累福德更实在，
: 路子不对，可能到底还是福德不够。
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l*t
299 楼
我说的就是佛家。
在家修的好的，大有人在。
比如庞居士一家人都很好啊。
近代也有不少大居士。
莫忘了佛经里说过的，若有人以居士身得度，菩萨就现居士身。

【在 N****n 的大作中提到】
: 在家，肯定是放不下缘，不能坚固出离的心。-------当然出家也未必表示做到了以
: 上。
: 我这个，说得是佛家。你是修道家的，我就不知道了。
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l*t
300 楼
是的，不真，也不假！

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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b*d
301 楼
支持。
你这个讲法和佛家就接近啦。

【在 l*t 的大作中提到】
: 在下建议您远离这些人吧。
: 那哪里是小药呢
: 如果你看见大亮点，就是大药了？
: 把自发动功舍了吧
: 自己应做的主才好。
: 人能静下来，时间长了，自然可以看见一点自性光。
: 就好比一杯浑浊的水，静置长了，也透明了一些。
: 这时候，你如果觉得我透明了，一高兴，或者一惊，就这杯水又开示晃动起来。
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r*n
302 楼

这是胡扯，初果和二果全部都是淫欲未断，但是实际却已经解脱。最终的究竟解脱也只
是个时间问题。
只有楞严这类伪经大力渲染万恶淫为首这种中国特色很重的东西。

【在 l*t 的大作中提到】
: 不仅仅是反应淡，而是干脆就没那个想法。
: 但是一旦妄动无明，过程还是那个过程。
: 淫根是很难断的。
: 不断淫欲，还是出不去的。
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l*t
303 楼
你要是执著这件事不放，那就是退步。
如果因此忏悔，同时进一步看破这件事，就是进步。
所以进步退步，都是自己的心造的啊。
其实你也没进步，也没退步，清净的自性就是在那里，不垢不净，不生不灭，不增不减。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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b*l
304 楼
我觉得把丹经和晦涩的术语联系起来，多是刻板印象。
晦涩的术语，不愿意深入到处都很多，只是名相而已。
唯识里的晦涩的术语也很多，能深入几个星期，也就可以大致了解了。
丹经的术语，如果对医易以及丹经的源流有点了解，也不是深入不了的。
问题是传统文化丢的变成学印度的术语跟学自己的术语差不多难，
这有点让人哭笑不得。

【在 H******9 的大作中提到】
: 丹经万卷，里面晦涩的术语也无数。
: 基本上，最开始的手续呢，是说
: 天为乾阳，地为坤阴，天地之间阴阳升降而成四季育养万物；
: 而人身里面，心比天而肾比地，心肾之气液相交而生药。
: 这也是所谓的坎离相交。坎水为肾，离火为心，此为后天八卦。
: 肾中生气，气中有真水； 心中生液，液中有真气。
: 气水相合，叫龙虎相交。
: 怎么体现在身体上呢？
: 就是俗话说的‘一阳初动’。
: 守下丹田（对男的而言），静中一阳初动的时候，这就是有了点效果了。
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H*9
305 楼
女丹练习也有身体上的验证的。
你那眼前亮点就是很正常的性光，不要乱想。真的性光圆满，也叫丹苗，是用来炼丹的
，要会收光会炼。
至于马阴藏相之后能不能再回来而正常生育，这个我真的不知道，据说走一定的步骤可
以，但我没了解到。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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H*9
306 楼
其实是可以把一些东西用白话说出来的，或者说的比较清晰
丹经中我估计是古人不想让后人只机械照搬，想把阴阳之理说清。

【在 b*****l 的大作中提到】
: 我觉得把丹经和晦涩的术语联系起来，多是刻板印象。
: 晦涩的术语，不愿意深入到处都很多，只是名相而已。
: 唯识里的晦涩的术语也很多，能深入几个星期，也就可以大致了解了。
: 丹经的术语，如果对医易以及丹经的源流有点了解，也不是深入不了的。
: 问题是传统文化丢的变成学印度的术语跟学自己的术语差不多难，
: 这有点让人哭笑不得。
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l*t
307 楼
我也是个凡夫啊，所以同乐的时候，淫念不免大动啊

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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H*9
308 楼
很高兴激起一些兴趣。
但还是希望不要就着讨论道家和佛家如何解脱的异同，一些太遥远的事情如果可以像家
常一样的来唠，其实挺诡异的。
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b*l
309 楼
也许古人是想设个门槛，类似qualify exam.
没有背景就不好入门。

【在 H******9 的大作中提到】
: 其实是可以把一些东西用白话说出来的，或者说的比较清晰
: 丹经中我估计是古人不想让后人只机械照搬，想把阴阳之理说清。
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l*t
310 楼
不怎么厌恶，也不喜欢。
但是是知道这样不好的。
没有那个心理欲望和生理需求。
生理上更简单理解，精都化掉了，就不会变浊，变满，溢出了。
打个简单的比方，你肠子里面没有大便，你还想上厕所拉屎吗？

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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H*9
311 楼
刚才说了坎离交媾。俺没有通读所有丹经，但上面说的应该差不多是所有正统丹道要走
的程序。不同意见的请补充。
有些些微的区别，比如有的是坚持任何时间都可以炼，你寻找活子时或是正子时，其实
都是自己人体的一些反应。
但有的系统会严格依天时而来，比如灵宝毕法中是严格依照天地的阴阳八卦来取修炼时
间。
应该都可以。初炼的时候，人身并不对天地敏感，所以不用严格依照天时也可以。进入
一定程度以后是必须严格依照时辰季节的。
坎离交媾的采小药，也可以叫炼精化炁，因为你是把自己的'精'化掉了补自己。
以后怎么办呢？
从这以后好像一些丹经就有了分叉。
有小药以后就比较容易通经脉，这时候可以练习通奇经八脉。
若是眼前圆光出现，正色的玄关可以收炼采补，进而培养大药。
小药为外药，此时还要走一个叫卯酉周天的来练内药。
此时还可以入胎息，叫"蛰藏炁穴"，这是为了找回真人之息，重入胞胎，再造乾坤。
这中间都是为了从小药培养到大药，一定要断两性生活。最后大药足了，虚室生白，蟾
光出现，会马阴藏相，阳光三现的时候，可以说是真正的炼出丹了。
这时候是最关键的时候，很多人就在这里失败，重头再来。这里面危险很多，一定要闭
关，否则也可能疯魔送命。有道侣帮忙也很重要。
从督脉把大药运到脑中泥丸的过程中是把丹中一些阴气杂质净化的过程，俗称“肘后飞
金晶”，然后再从泥丸运到前面任脉下来，这才叫真正的结丹。
这整个才是"丹道周天"。这时候就已经把人身炼回先天状态。可以算地仙。这时候可以
炼五神通，但其中神境一通，识神作祟，如果性功不到位，很容易入魔。
而后的修炼可能千差万别，而且观照内景都很重要。
这前面只是炼人身，后面才是真正登仙之道。

【在 H******9 的大作中提到】
: 丹经万卷，里面晦涩的术语也无数。
: 基本上，最开始的手续呢，是说
: 天为乾阳，地为坤阴，天地之间阴阳升降而成四季育养万物；
: 而人身里面，心比天而肾比地，心肾之气液相交而生药。
: 这也是所谓的坎离相交。坎水为肾，离火为心，此为后天八卦。
: 肾中生气，气中有真水； 心中生液，液中有真气。
: 气水相合，叫龙虎相交。
: 怎么体现在身体上呢？
: 就是俗话说的‘一阳初动’。
: 守下丹田（对男的而言），静中一阳初动的时候，这就是有了点效果了。
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b*l
312 楼
从佛入道也不少，诸如紫贤真人等。
对于凡人在这里谈哪个透彻和了义，就扯不清了，变成信仰了。
感觉就像小学生在谈爱因斯坦和波尔哪个了义一样。

【在 l*t 的大作中提到】
: 大安般守意经里面也有讲的。
: 佛道的修身方法同出而异名啊，只是佛法是透彻和了义的。
: 中国自古以来，从道入佛门的人太多了
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H*9
313 楼
看来描述的不文雅~~主要是为了体现high这个感觉~~这样方便别人不会认错境界。

可。

【在 l*t 的大作中提到】
: 那些不是xxoo，学人若是作此解释，就糟糕了。
: 道家的男女双修，最开始也是神交而体不交的，有些道派也是到了最后一关，取丹即可。
: 年轻人不修，什么时候修啊
: 到老了，就不容易了。
: 万法为心生啊，阳物缩回去，也可以出来的。
: 在下的体验是，确实和妻子一同修行的时候，效果更好。
: 不要误解哦，就是一起打坐而已，如同道友一般。
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l*t
314 楼
我也是一知半解而已。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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l*t
315 楼
道家担心有恶人修道躲过恶报，所以不传明文。
不留下文字又会消失。
所以留下很多比喻的文字供有缘人参考。

【在 b*****l 的大作中提到】
: 也许古人是想设个门槛，类似qualify exam.
: 没有背景就不好入门。
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l*t
316 楼
找一个正确的，适合你的法门，一门深入下去。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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b*d
317 楼
阿姜李曾经写过一本书讲过如何play with 禅相。 控制禅相就是对心的控制。你可以
瞅瞅。反正我觉得对禅相的解释是佛道两家修炼的重大差别之一。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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b*l
318 楼
可能不是躲过恶报，而是所传非人会造下恶业。
就如张紫阳，“三传非人，三遭祸患，皆不逾两旬。”

【在 l*t 的大作中提到】
: 道家担心有恶人修道躲过恶报，所以不传明文。
: 不留下文字又会消失。
: 所以留下很多比喻的文字供有缘人参考。
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l*t
319 楼
大家一起修行不就没事了？
劝她入道，才是对她对大的爱。
对父母也是如此啊
那是最大的孝道。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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l*t
320 楼
怎么念？

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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b*d
321 楼
不错。你升华啦嘛。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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l*t
322 楼
行难行之事，才是菩萨行啊
念佛求往生西方也是很难的。
你难道也要放弃吗
家母已经从担心我迷信，到了现在愿意听我给她诵读和讲解佛教的入门书籍了。
今生不成就，可以求往生，纵然不能往生，在八识田中，也会种下金刚种子。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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H*9
323 楼
明确地说，不知道...眼睛花了可能也见到光阿星阿。
圆亮的光才为正经的光。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
avatar
o*h
324 楼
你还真的把我的签名档 COPY 了, 你倒是啥都能山寨哈.

【在 o****h 的大作中提到】
: 禅宗开悟在初关的话，
: 如果不知有向上路的话，
: 还经常被人骂天然外道呢。
: 只是初关境界不知道能对应到道家的那一步，哈哈。
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r*n
325 楼

想象的太美好。
不种下成魔的种子，那就是幸运。

【在 l*t 的大作中提到】
: 行难行之事，才是菩萨行啊
: 念佛求往生西方也是很难的。
: 你难道也要放弃吗
: 家母已经从担心我迷信，到了现在愿意听我给她诵读和讲解佛教的入门书籍了。
: 今生不成就，可以求往生，纵然不能往生，在八识田中，也会种下金刚种子。
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I*t
326 楼
听说道家的修行其实就在于修道（丹道），法和术更像是道教（机构，职业）的江湖术，并非道家的追求。
修道者追求个体的长生久视（是不是有点自私？唯以其无私无求而后能自私）。据信是逆天之行，与自然法则的对抗。所以修道者不敢轻泄天机，丹经描写多用暗喻符号，隐晦难通。有缘人得师亲授才能解。其实，生命现象本身何尝不是逆天的过程呢，到最后扛不住了，就到死亡的过程了。
道家修行并没有强调要修命还是修性，一直都是在自身个体内行性命双修的。三家相见结婴儿，非此丹不能成。
我对佛家的修行一无所知，似乎佛家追求心的解脱。对于中国之外的佛家行止更是不了解。但隐约觉得，在中国，佛道两家的很多说法和境界是相通的，变态残忍的藏传佛教除外。是不是中土佛教徒的修行其实是从道家借鉴学习过去的呢？
我看佛教徒若真要脱离轮回，最好是有形的生命从未有过，而他们的心却存在。因为人一生下来，要吃要喝的，必然要损伤其它生命。不要告诉我说植物和微生物就不是生命，不算在轮回的六道之内。佛陀带弟子们出去乞讨，自己避免劳动生产，岂不是只拿好处，却让其他人去杀生，罪过大了。可惜，人还没能进化到自身能做光合作用，自杀也是杀生。看来，活人是没法脱离轮回，不能成佛了。即使死了，因为前半生的杀生罪过，也避不了因果报应，如何成佛。
还是道家的说法好些，“其生也天行，其死也物化”。人的生死，也是自然世界物质的演变和流动过程，没什么大不了的。一般人也就在轮回中循环了。修道者想避开轮回，却也要经历各种劫难。有本小说中说历苦海劫时要经历前世种种，历天刑雷劫时以前对其它生命对象所作的所有伤害和影响都会反作用于己身，现世就报，若扛不住也都形灭再入轮回或者形神俱灭了。这种假设倒也公平，也劝人为善。
以上都是我胡说八道的，不必当真。
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U*n
327 楼
"佛陀带弟子们出去乞讨，自己避免劳动生产"
按照韦陀灵性四阶层制度，人在少年时拜师，跟随上师几年，然后成家当居士。大概5,
60的时候慢慢退隐家居生活，过几年后完全弃绝家居生活，斩断尘念，成为 Sannyasa,
开始传教。
这个体系并未鼓励青壮出家。
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I*t
328 楼
我的意思并非在意佛家修行者是否出家。而是当他们持戒，避免杀生的时候，还是要吃
要喝的。出去化缘乞讨，是不是只享受别人杀生的战果，却把杀生的因果报应让别人来
承担呢？如果承认植物、微生物（包括水中的细菌，蘑菇真菌等）也是生命，佛教徒只
要活着，就避免不了直接或间接的杀生。如果有人修到最后都不用进食了，他（她）在
达到那一阶段以前犯下的杀生罪过如何结算。即使心得解脱了，这因果报应还是不应避
免的，如何成佛？似乎是肉身必灭，如果他的精神在累世所有的报应清算后如果还能存
在，并还有所谓大自在，才能成个鬼佛。所以，世上的活佛都是假的，:-)。
“金刚经 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。”
avatar
l*t
329 楼

术，并非道家的追求。
**********************************
这位先生，道家修行“其实”是什么，请看道德经。
********************************
**********************************
先生，道家追求什么，请看道德经。
********************************
据信是逆天之行，与自然法则的对抗。
**********************************
长生久视乃是天地之道，人法天地，何错之有啊？
**********************************
所以修道者不敢轻泄天机，丹经描写多用暗喻符号，隐晦难通。有缘人得师亲授才能解
。其实，生命现象本身何尝不是逆天的过程呢，到最后扛不住了，就到死亡的过程了。
************************************
所有有相，都不免”成住坏灭“。
********************************
见结婴儿，非此丹不能成。
**********************************
性命双修，想不这样也不行：）
纵然单修，也会逐渐另一头通彻。
*********************************
了解。但隐约觉得，在中国，佛道两家的很多说法和境界是相通的，变态残忍的藏传佛
教除外。是不是中土佛教徒的修行其实是从道家借鉴学习过去的呢？
***********************************
藏传佛教本身不变态。
我当年也是不理解的。
不少是用来”表法“的。
比如用人头骨做碗，其实是在昭示人生无常，美女俊男无非白骨。
***********************************
*********************************
非曾有，非未曾有。
非有非无，故说幻。
幻因无明。
应无所住而生其心。故心不在。
*********************************
因为人一生下来，要吃要喝的，必然要损伤其它生命。不要告诉我说植物和微生物就不
是生命，不算在轮回的六道之内。
********************************
植物有生无命。
另外，杀生，要看是否是心在杀啊
哪怕没有用手杀，心里恨谁死，也是恶业。
而无意踩死的蚂蚁，无意铲死的蚯蚓则属无记，因为万法心造，万法心生。
******************************************
佛陀带弟子们出去乞讨，自己避免劳动生产，岂不是只拿好处，却让其他人去杀生，罪
过大了。
**************************
游方乞食，可以方便度化众生。
*******************************
可惜，人还没能进化到自身能做光合作用，自杀也是杀生。看来，活人是没法脱离轮回
，不能成佛了。即使死了，因为前半生的杀生罪过，也避不了因果报应，如何成佛。
*******************************************
想脱离轮回，可以自己修四禅八定，暂时脱离。
也可以自力加上佛菩萨之力，去佛国净土修行，然后在回来度有缘众生。
所有有缘者，无始劫来曾杀伤过的生命应该在其中的。
*******************************
的演变和流动过程，没什么大不了的。一般人也就在轮回中循环了。
***********************************
其中的生是身，死也是身。
轮回中苦啊，烦恼一个接一个。总是用新的烦恼来代替旧的烦恼。
**********************************
修道者想避开轮回，却也要经历各种劫难。有本小说中说历苦海劫时要经历前世种种，
历天刑雷劫时以前对其它生命对象所作的所有伤害和影响都会反作用于己身，现世就报
，若扛不住也都形灭再入轮回或者形神俱灭了。这种假设倒也公平，也劝人为善。
**************************
形灭，神不生不灭
**************************
*************************
写这些，说明您对人生有思考，有善根啊

【在 I*********t 的大作中提到】
: 听说道家的修行其实就在于修道（丹道），法和术更像是道教（机构，职业）的江湖术，并非道家的追求。
: 修道者追求个体的长生久视（是不是有点自私？唯以其无私无求而后能自私）。据信是逆天之行，与自然法则的对抗。所以修道者不敢轻泄天机，丹经描写多用暗喻符号，隐晦难通。有缘人得师亲授才能解。其实，生命现象本身何尝不是逆天的过程呢，到最后扛不住了，就到死亡的过程了。
: 道家修行并没有强调要修命还是修性，一直都是在自身个体内行性命双修的。三家相见结婴儿，非此丹不能成。
: 我对佛家的修行一无所知，似乎佛家追求心的解脱。对于中国之外的佛家行止更是不了解。但隐约觉得，在中国，佛道两家的很多说法和境界是相通的，变态残忍的藏传佛教除外。是不是中土佛教徒的修行其实是从道家借鉴学习过去的呢？
: 我看佛教徒若真要脱离轮回，最好是有形的生命从未有过，而他们的心却存在。因为人一生下来，要吃要喝的，必然要损伤其它生命。不要告诉我说植物和微生物就不是生命，不算在轮回的六道之内。佛陀带弟子们出去乞讨，自己避免劳动生产，岂不是只拿好处，却让其他人去杀生，罪过大了。可惜，人还没能进化到自身能做光合作用，自杀也是杀生。看来，活人是没法脱离轮回，不能成佛了。即使死了，因为前半生的杀生罪过，也避不了因果报应，如何成佛。
: 还是道家的说法好些，“其生也天行，其死也物化”。人的生死，也是自然世界物质的演变和流动过程，没什么大不了的。一般人也就在轮回中循环了。修道者想避开轮回，却也要经历各种劫难。有本小说中说历苦海劫时要经历前世种种，历天刑雷劫时以前对其它生命对象所作的所有伤害和影响都会反作用于己身，现世就报，若扛不住也都形灭再入轮回或者形神俱灭了。这种假设倒也公平，也劝人为善。
: 以上都是我胡说八道的，不必当真。
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l*t
330 楼
活佛是汉地的翻译，其实是再来的修行人的意思。

【在 I*********t 的大作中提到】
: 我的意思并非在意佛家修行者是否出家。而是当他们持戒，避免杀生的时候，还是要吃
: 要喝的。出去化缘乞讨，是不是只享受别人杀生的战果，却把杀生的因果报应让别人来
: 承担呢？如果承认植物、微生物（包括水中的细菌，蘑菇真菌等）也是生命，佛教徒只
: 要活着，就避免不了直接或间接的杀生。如果有人修到最后都不用进食了，他（她）在
: 达到那一阶段以前犯下的杀生罪过如何结算。即使心得解脱了，这因果报应还是不应避
: 免的，如何成佛？似乎是肉身必灭，如果他的精神在累世所有的报应清算后如果还能存
: 在，并还有所谓大自在，才能成个鬼佛。所以，世上的活佛都是假的，:-)。
: “金刚经 第一品 法会因由分
: 如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
: 食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
avatar
n*a
331 楼
为什么少不炼丹？

【在 H******9 的大作中提到】
: 这个也同意。
: 少不炼丹，老不习武。
avatar
n*a
332 楼
后来呢？

【在 l*t 的大作中提到】
: 是善境界，莫做圣解。
: 自身的内触之乐也是随着修行由小变大的。
: 其实男女之事不过是追求酥麻之乐，好好修身养性，自身也可以阴阳交合。
: 这也算是“先以欲勾牵，后令入佛智”吧。
: 有一段时间，下班后不敢回家，拖到晚一些，妻子困倦了，我就度过一关了。
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l*t
333 楼
这内触之乐也要舍去。
因为凡所有相，皆是虚妄。

【在 n*****a 的大作中提到】
: 后来呢？
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n*a
334 楼
看到你后来的发言了，看来是把妻子也变成道友，就不用经常那样过关了。:)

【在 l*t 的大作中提到】
: 这内触之乐也要舍去。
: 因为凡所有相，皆是虚妄。
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o*h
335 楼

这句话理解起来是很容易，
实际上执行起来很多时候是不自觉就给带走了。
知幻即离，
更多的时候就是幻了大半年，也不知道，
经人提醒才恍然大悟的更多。

【在 l*t 的大作中提到】
: 这内触之乐也要舍去。
: 因为凡所有相，皆是虚妄。
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o*h
336 楼

这个按南师的说法就得从头再来。
没结婚时，男的早晨能阳举，女的乳房胀，很多人很容易就行了。
一旦结婚，男的没个3-4周时间，很难恢复到结婚前的。
这个东西随着年龄的增大，恢复时间越来越长，因为身体是衰退的。
身体好的时候，精神好，打坐时，无论诵经还是念佛，很容易就入静了。
身体不好的时候，昏沉是很容易的。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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l*t
337 楼
所以说，见惑易断，思惑难除啊
思惑如万缕细丝啊
所以学人要有“金刚般若”才能断见惑和思惑。
明白是幻相能否离？这时候就要看是否能“断”了。
所以理上明白后，要在事上磨练自己。
顺境不要高兴，逆境不要烦恼。
因为顺境和逆境都是帮助，都是考验。
“见面若不识，还须从头练”。

【在 o****h 的大作中提到】
:
: 这个按南师的说法就得从头再来。
: 没结婚时，男的早晨能阳举，女的乳房胀，很多人很容易就行了。
: 一旦结婚，男的没个3-4周时间，很难恢复到结婚前的。
: 这个东西随着年龄的增大，恢复时间越来越长，因为身体是衰退的。
: 身体好的时候，精神好，打坐时，无论诵经还是念佛，很容易就入静了。
: 身体不好的时候，昏沉是很容易的。
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l*t
338 楼
需要一个过程。
最开始的时候，打坐身体难受，静不下来，坐五分钟就想起来，思绪连篇。
过了一段，打坐一会，就开始打瞌睡。
再经历一段时间，就会散乱和昏沉都减少了。
三四周也难恢复，但是不要因此着相，而有心理负担，反倒不好。
是身是幻，何必执着是否童身。
今生能闻思修，便是大福德，人身无常，抓紧时间，从当下做起，还管自己是不是童身。
不管身体是否好，都要死心塌地的修定，这样才能得定。
否则身体好的时候，还容易想入非非呢

【在 o****h 的大作中提到】
:
: 这个按南师的说法就得从头再来。
: 没结婚时，男的早晨能阳举，女的乳房胀，很多人很容易就行了。
: 一旦结婚，男的没个3-4周时间，很难恢复到结婚前的。
: 这个东西随着年龄的增大，恢复时间越来越长，因为身体是衰退的。
: 身体好的时候，精神好，打坐时，无论诵经还是念佛，很容易就入静了。
: 身体不好的时候，昏沉是很容易的。
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o*h
339 楼

没问题的话，Robbin应该早已经过了这个阶段了。
身。
是啊，老糊涂了。

【在 l*t 的大作中提到】
: 需要一个过程。
: 最开始的时候，打坐身体难受，静不下来，坐五分钟就想起来，思绪连篇。
: 过了一段，打坐一会，就开始打瞌睡。
: 再经历一段时间，就会散乱和昏沉都减少了。
: 三四周也难恢复，但是不要因此着相，而有心理负担，反倒不好。
: 是身是幻，何必执着是否童身。
: 今生能闻思修，便是大福德，人身无常，抓紧时间，从当下做起，还管自己是不是童身。
: 不管身体是否好，都要死心塌地的修定，这样才能得定。
: 否则身体好的时候，还容易想入非非呢
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m*2
340 楼
半夜睡着鸡硬，如何采药啊？
怎样采药才躲开后天之精？得到先天之精？
请问我散步的时候双目垂帘，两眼观鼻，这种修法可以吗？
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o*h
341 楼

不容易摔倒？
我走路从来就是守脚心的，按道家来讲，这似乎是个散气的过程。
你学佛的话，可以体会脚跟鞋子的摩擦之类的，或者直接一部一个阿弥陀佛也行。
半夜的时候也可以守脚心，或者吉祥卧守脚心，慢慢就散了。而且第二天精神非常还非
常好。这是我的经验。

【在 m******2 的大作中提到】
: 半夜睡着鸡硬，如何采药啊？
: 怎样采药才躲开后天之精？得到先天之精？
: 请问我散步的时候双目垂帘，两眼观鼻，这种修法可以吗？
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o*h
342 楼

娃哈哈，贵在坚持。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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o*h
343 楼

蛇有蛇道，鼠有鼠道。按正常人的方式来，大部分法师也是首先强调健康的身体最重要。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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b*l
344 楼
这个采药要掌握好火候，没有指导以及未婚不要乱试。
大致的思路是要在一阳初起的时候，老嫩都不好，
从外肾引导到气穴，以文火养之，武火炼之。
这个最好去道观找个老师指导。

【在 m******2 的大作中提到】
: 半夜睡着鸡硬，如何采药啊？
: 怎样采药才躲开后天之精？得到先天之精？
: 请问我散步的时候双目垂帘，两眼观鼻，这种修法可以吗？
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m*2
345 楼
昨晚我好像不采是真采了,心变凉,慢慢就停息了.把后天之精都烧化了,现在好多了.
我发现采先天之无的最大特点是任督有了,但阳根蛋蛋不虚,因为不是拆东墙补西墙,而
是吸道.
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o*h
346 楼

？具体。你是不是身体非常非常热，下边很硬甚至疼，但是内心没有任何欲望？
心变凉,慢慢就停息了.把后天之精都烧化了,现在好多了.

【在 m******2 的大作中提到】
: 昨晚我好像不采是真采了,心变凉,慢慢就停息了.把后天之精都烧化了,现在好多了.
: 我发现采先天之无的最大特点是任督有了,但阳根蛋蛋不虚,因为不是拆东墙补西墙,而
: 是吸道.
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o*h
347 楼
早晨打坐很好啊。
2小时不换姿势吗？单还是双阿？

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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J*s
348 楼
姐姐显然伺不了，无喜，无乐。haha
:P

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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b*d
349 楼
喜乐这种东东，罗师太早就修到了，只是还没有根本定。

【在 J******s 的大作中提到】
: 姐姐显然伺不了，无喜，无乐。haha
: :P
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o*h
350 楼
散盘其实效果很差的。
试着从单盘开始吧，你们女的身体软，
其实很容易做到单双盘动作的。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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o*h
351 楼
单双盘可以很快使腿变软，
特别双盘，身上的寒气之类，以及脚气之类的，
很容易就能治好。
散盘达不到这种效果，
北方农村人，大部分都能散盘，在冬天，每天盘腿坐的时间不比你短，
身体好的不多。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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d*l
352 楼
三界无安，道家最终理想是仙界，还是要轮回。不如往生西方极乐世界，一世成佛，永
脱苦海。
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m*2
353 楼
没有全身烫，现在忌讳这个，就是脚烫 撒尿 瘦了
人中变深 下面是补了 主要是口上两片小页疼了两下
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o*h
354 楼

挺好的。我没看过道家东西，但是我感觉到
一般能感到身体清凉，大体上应该问题是不大的。
不过你以后还是持个咒吧，
六字大明咒，非常好。无论从修行佛法来看，
还是从震开经脉来看。

【在 m******2 的大作中提到】
: 没有全身烫，现在忌讳这个，就是脚烫 撒尿 瘦了
: 人中变深 下面是补了 主要是口上两片小页疼了两下
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b*d
355 楼
我觉得听你讲的只像近行定，没有到禅定。 其实也没有那么严格的划分。就是集中的
不断深入。 尤其是对初禅的定义。二禅比较好认一点，肯定是听不见声音的。
不过禅定这种东西反正也没什么太大的用处，你不是已经不追求啦嘛？

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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b*d
356 楼
没有呀。听说散盘很不错的。双盘不好。

【在 o****h 的大作中提到】
: 散盘其实效果很差的。
: 试着从单盘开始吧，你们女的身体软，
: 其实很容易做到单双盘动作的。
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b*d
357 楼
我不相信双盘能治脚气，那个貌似是真菌引起的吧。

【在 o****h 的大作中提到】
: 单双盘可以很快使腿变软，
: 特别双盘，身上的寒气之类，以及脚气之类的，
: 很容易就能治好。
: 散盘达不到这种效果，
: 北方农村人，大部分都能散盘，在冬天，每天盘腿坐的时间不比你短，
: 身体好的不多。
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b*d
358 楼
我的禅定比你厉害太多啦。所以不存在猜的问题。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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b*d
359 楼
我们俩基本不是一个级别的，等你看到似相以后，再来跟我讨论吧。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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o*h
360 楼
是吧。适合自己的就好了。

【在 b**d 的大作中提到】
: 没有呀。听说散盘很不错的。双盘不好。
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o*h
361 楼
无论单双盘，
尽量保持一个姿势时间长一点，
否则都没什么效果。
不要问为什么，
你练习了以后自然就会明白的。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 具体讲minquan应该如何转心念呢？把啥转成啥？
: 你这里‘正念’具体指啥？
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d*r
362 楼
我站桩一年，也发现人中变长变深。
有啥说道？

【在 m******2 的大作中提到】
: 没有全身烫，现在忌讳这个，就是脚烫 撒尿 瘦了
: 人中变深 下面是补了 主要是口上两片小页疼了两下
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m*2
363 楼
人中代表性能量
如果任督周天之后手指甲半月痕（也代表肾精）变少炼的是后天之精，拆东墙补西墙，
而且危险极大，容易通鬼，必须要烹炼
反而像我这样脑精都补的依靠的是先天之气，也就是道，一石二鸟，入门没有什么危险
。
avatar
d*r
364 楼
您啥时能羽化飞升，带上我，我不介意鸡犬升天这个成语。

【在 m******2 的大作中提到】
: 人中代表性能量
: 如果任督周天之后手指甲半月痕（也代表肾精）变少炼的是后天之精，拆东墙补西墙，
: 而且危险极大，容易通鬼，必须要烹炼
: 反而像我这样脑精都补的依靠的是先天之气，也就是道，一石二鸟，入门没有什么危险
: 。
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l*t
365 楼
担心ing

【在 d*******r 的大作中提到】
: 您啥时能羽化飞升，带上我，我不介意鸡犬升天这个成语。
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m*2
366 楼
lwt是不是我浑身酥麻就很好了?嘴里有酒味
还有如果修到浑身发烫就不好了?
我现在特别注意心口的感觉,如果变凉就继续,如果发热马上停
经常停息
avatar
l*t
367 楼
如果你有一天觉得没什么可说的，反倒好了。
你有些着魔了，猛回头啊

【在 m******2 的大作中提到】
: lwt是不是我浑身酥麻就很好了?嘴里有酒味
: 还有如果修到浑身发烫就不好了?
: 我现在特别注意心口的感觉,如果变凉就继续,如果发热马上停
: 经常停息
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m*2
368 楼
今日用金光神咒，辟邪。
听武术中医的，站桩。
avatar
H*9
369 楼
路过～　擦汗～　这个贴子好火啊
avatar
m*2
370 楼
请问为啥白天我用了咒,站了桩,就挺好.
到晚上睡醒又昏沉了呢?
也许我还得把电动转经筒放卧房里,替我辟邪.
有一次我念完咒没走到车前自行车就倒了,狗冲我狂叫.
这家伙这么难缠啊?
avatar
w*r
371 楼
电动转经筒？

【在 m******2 的大作中提到】
: 请问为啥白天我用了咒,站了桩,就挺好.
: 到晚上睡醒又昏沉了呢?
: 也许我还得把电动转经筒放卧房里,替我辟邪.
: 有一次我念完咒没走到车前自行车就倒了,狗冲我狂叫.
: 这家伙这么难缠啊?
avatar
l*t
372 楼
你现在连一个正常人都不如了，快回头吧
先做好人，再做仙。

【在 m******2 的大作中提到】
: 请问为啥白天我用了咒,站了桩,就挺好.
: 到晚上睡醒又昏沉了呢?
: 也许我还得把电动转经筒放卧房里,替我辟邪.
: 有一次我念完咒没走到车前自行车就倒了,狗冲我狂叫.
: 这家伙这么难缠啊?
avatar
d*e
373 楼
现在我连做个好人都很觉得很难,很多事情我都做不到.
应该做的事情都做不到.

【在 l*t 的大作中提到】
: 你现在连一个正常人都不如了，快回头吧
: 先做好人，再做仙。
avatar
l*t
374 楼
所谓修行，你修道，修基督，也好，修佛也罢，总是要活得烦恼更少些。
像minquan老兄这样，提心吊胆的活着，连凡夫都不如，修了下坡道了，入了岔道了。
心念一转，即归正路。
心念不转，你弄一百个电动转经轮在家里陪着你，也不行啊。
转经轮是善巧方便，咒语也是善巧方便，这都是建立在“正念”的基础之上的。
正念和正思维都没有，要糟糕。
真正修道人，仙风道骨，无为而无不为，何等逍遥。
minquan兄长，回头就在当下。

【在 d******e 的大作中提到】
: 现在我连做个好人都很觉得很难,很多事情我都做不到.
: 应该做的事情都做不到.
avatar
T*y
375 楼
Sorry, dana, I picked your post to reply as I wanted to ask you how you feel
now after more than a year from then. Somehow I feel that you still feel
very powerless and you'd rather put this power into your child's hands,
other IDs' hands, or your "teacher"'s hands, so that you can have a victim's
standing to feel relieved or justified rather than feeling that powerless
directly, as probably that's more hurting. Why can't you do the things that
you want to do? Or, do you know what you want?
Well, I liked this whole post. It's so informative, and I want to bump it up.

【在 d******e 的大作中提到】
: 现在我连做个好人都很觉得很难,很多事情我都做不到.
: 应该做的事情都做不到.
avatar
d*e
376 楼
我说过,我不想和你说话,
请你不要提我的名字,谢谢,你说关于我的任何事情,我都不会回的.

feel
's
that
up.

【在 T*******y 的大作中提到】
: Sorry, dana, I picked your post to reply as I wanted to ask you how you feel
: now after more than a year from then. Somehow I feel that you still feel
: very powerless and you'd rather put this power into your child's hands,
: other IDs' hands, or your "teacher"'s hands, so that you can have a victim's
: standing to feel relieved or justified rather than feeling that powerless
: directly, as probably that's more hurting. Why can't you do the things that
: you want to do? Or, do you know what you want?
: Well, I liked this whole post. It's so informative, and I want to bump it up.
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