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1 楼
同修：请教师父，观世音菩萨三十二应救苦救难，救助众生于急难恐怖，虽然菩萨的愿
力宏深，但是否与众生自作自受的因果报应相违背？这种解救是临时改变受报的缘吗？
今后还会不会再现行？
师：这也是很多人的疑问，缘自对教理明白得不够透彻。要知道，痛苦不是真的，是假
的。你为什么有痛苦呢？因为你有坚固的执着，因为你这个执着死也不肯放下，所以导
致了你的痛苦比死还难过。如果你在极其痛苦的时候，就是你坚固执着已到极致了，这
个时候，突然间灵光一现，想到大慈大悲观世音菩萨来救护自己了，你痛苦的心立刻就
变成慈悲心了，这个慈悲心就会把你的业力转变、化解。
我们众生的心在不停地转变，这样善行与恶行也会转变不止。恶行让你很痛苦，善行就
得解脱了。你想到大慈大悲的观世音菩萨，观世音菩萨表什么？表慈悲。慈悲是什么？
慈悲是关爱一切众生。你既然有慈悲心、有关爱一切众生的心，你还会嗔恨吗？你还会
有那么多痛苦吗？自然不会有了，你就从痛苦里面解脱出来了，是这个道理。大家一定
要明白，这时佛菩萨是给我们做增上缘，点化我们，让我们自己觉悟。
会不会再起现行呢？你把佛菩萨的教诲忘了，就又会起现行了。如果你把佛菩萨的教诲
牢牢地记住，依教奉行，这个缘就非常好，即使有恶因，你天天按佛菩萨的要求去做了
，因为没有恶缘，就不会起现行。哪一天你成佛了，就圆满了。为什么？成佛后再起现
行就变成“后得智”。成佛是圆满我们的“根本智”，根本智是般若智慧，就是我们的
如如佛性。你进入如如佛性，得到根本智了，一切的业障变成了后得智，变成了感应道
交。
古大德说：如果观音菩萨想度一群猪，他可能变一个猪神去度；地藏王菩萨要度恶道众
生，他就会变成地狱的神去度。这就是感应道交。如果过去生中没有这个缘分，他就去
不了地狱去度众生，没有感应啊！所以，你有这个种子变成了你的后得智，然后感应到
这道众生与你有缘（因为你有这个种子，必然有一道众生是跟你有缘的），然后随力化
身去度众生，变成了大用。这样讲就高深了，那是我们成佛、成法身菩萨以后的事情，
我们现在是做不到的。
现在怎么办呢？按照佛菩萨的要求，老老实实地去做。既然你在急难恐怖的时候，求大
慈大悲的观世音菩萨给你救苦救难，那你就要向观世音菩萨学习，学习观世音菩萨的慈
悲，学习观世音菩萨对一切众生的大爱，一切问题就迎刃而解了。
--------- 开愿法师
力宏深，但是否与众生自作自受的因果报应相违背？这种解救是临时改变受报的缘吗？
今后还会不会再现行？
师：这也是很多人的疑问，缘自对教理明白得不够透彻。要知道，痛苦不是真的，是假
的。你为什么有痛苦呢？因为你有坚固的执着，因为你这个执着死也不肯放下，所以导
致了你的痛苦比死还难过。如果你在极其痛苦的时候，就是你坚固执着已到极致了，这
个时候，突然间灵光一现，想到大慈大悲观世音菩萨来救护自己了，你痛苦的心立刻就
变成慈悲心了，这个慈悲心就会把你的业力转变、化解。
我们众生的心在不停地转变，这样善行与恶行也会转变不止。恶行让你很痛苦，善行就
得解脱了。你想到大慈大悲的观世音菩萨，观世音菩萨表什么？表慈悲。慈悲是什么？
慈悲是关爱一切众生。你既然有慈悲心、有关爱一切众生的心，你还会嗔恨吗？你还会
有那么多痛苦吗？自然不会有了，你就从痛苦里面解脱出来了，是这个道理。大家一定
要明白，这时佛菩萨是给我们做增上缘，点化我们，让我们自己觉悟。
会不会再起现行呢？你把佛菩萨的教诲忘了，就又会起现行了。如果你把佛菩萨的教诲
牢牢地记住，依教奉行，这个缘就非常好，即使有恶因，你天天按佛菩萨的要求去做了
，因为没有恶缘，就不会起现行。哪一天你成佛了，就圆满了。为什么？成佛后再起现
行就变成“后得智”。成佛是圆满我们的“根本智”，根本智是般若智慧，就是我们的
如如佛性。你进入如如佛性，得到根本智了，一切的业障变成了后得智，变成了感应道
交。
古大德说：如果观音菩萨想度一群猪，他可能变一个猪神去度；地藏王菩萨要度恶道众
生，他就会变成地狱的神去度。这就是感应道交。如果过去生中没有这个缘分，他就去
不了地狱去度众生，没有感应啊！所以，你有这个种子变成了你的后得智，然后感应到
这道众生与你有缘（因为你有这个种子，必然有一道众生是跟你有缘的），然后随力化
身去度众生，变成了大用。这样讲就高深了，那是我们成佛、成法身菩萨以后的事情，
我们现在是做不到的。
现在怎么办呢？按照佛菩萨的要求，老老实实地去做。既然你在急难恐怖的时候，求大
慈大悲的观世音菩萨给你救苦救难，那你就要向观世音菩萨学习，学习观世音菩萨的慈
悲，学习观世音菩萨对一切众生的大爱，一切问题就迎刃而解了。
--------- 开愿法师