b*l
2 楼
既然“知言不知，不知言知”属于妄言
不知道自己能不能“彻底退出”“永久性”离开,
却要郑重宣布“彻底退出”“永久性”离开，
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31604177.html
这可以帮助判断一下某位自命须陀洹的是否违反"不妄语"了。
也可以帮助判断一下帮忙擦屁股的能不能擦干净。
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31627791.html
杂阿含1039经
http://agama.buddhason.org/SA/SA1039.htm
不实妄语∶或于王家、真实言家，多众聚集，求当言处，作不实说∶不见言见，见言不
见；不闻言闻，闻言不闻；知言不知，不知言知，因自、因他，或因财利，知而妄语而
不舍离，是名妄语。
不知道自己能不能“彻底退出”“永久性”离开,
却要郑重宣布“彻底退出”“永久性”离开，
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31604177.html
这可以帮助判断一下某位自命须陀洹的是否违反"不妄语"了。
也可以帮助判断一下帮忙擦屁股的能不能擦干净。
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31627791.html
杂阿含1039经
http://agama.buddhason.org/SA/SA1039.htm
不实妄语∶或于王家、真实言家，多众聚集，求当言处，作不实说∶不见言见，见言不
见；不闻言闻，闻言不闻；知言不知，不知言知，因自、因他，或因财利，知而妄语而
不舍离，是名妄语。
y*n
3 楼
包括有没有HDMI之类的，谢谢！
D*3
4 楼
名气很重要
r*2
5 楼
我觉得当时我能，而且决心很大，真的想彻底远离这个圈子，尤其不想再看到你这样的
垃圾。不想再看到那些猥琐，卑劣，丑陋的嘴脸。不想再闻你们身上散发出的那种恶臭。
我当时只想和家人一起过安静的生活，这其实一直是我内心深处最想要的。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 既然“知言不知，不知言知”属于妄言
: 不知道自己能不能“彻底退出”“永久性”离开,
: 却要郑重宣布“彻底退出”“永久性”离开，
: http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31604177.html
: 这可以帮助判断一下某位自命须陀洹的是否违反"不妄语"了。
: 也可以帮助判断一下帮忙擦屁股的能不能擦干净。
: http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31627791.html
: 杂阿含1039经
: http://agama.buddhason.org/SA/SA1039.htm
: 不实妄语∶或于王家、真实言家，多众聚集，求当言处，作不实说∶不见言见，见言不
g*g
6 楼
No HDMI, but it should have MHL which works on the mini-usb port.
You can use an adaptor to convert it to HDMI.
【在 y***n 的大作中提到】
: 包括有没有HDMI之类的，谢谢！
You can use an adaptor to convert it to HDMI.
【在 y***n 的大作中提到】
: 包括有没有HDMI之类的，谢谢！
c*t
7 楼
飞机场， 完全不像啊，
r*2
8 楼
我是一个对小人非常敏感的人，而且也确实很容易招惹这些小人。
这些人身上有种特有的“臭味”，网络上虽然不能直接看到他们的人，但是他们的语言
，他们的行为，不断的在暴露他们的龌龊，暴露他们的猥琐，还有严重的心灵扭曲。
其实我对这类人也非常纳闷，是什么造成了这些人变成这个样子呢，真的不是很懂。
我还纳闷的是，为什么其他人似乎没我这么敏感呢，是我自己的问题？
你们是不直接说呢，还是根本看不出来？
这个bigfool就很典型，有着小人身上共有的一些东西，而且非常明显的摆在那里。
你们其他人发表点意见好不？是我的问题，还是这个bigfool的问题，还是你们自己的
问题。为什么人和人的差距就这么大呢？
【在 b*****l 的大作中提到】
: 既然“知言不知，不知言知”属于妄言
: 不知道自己能不能“彻底退出”“永久性”离开,
: 却要郑重宣布“彻底退出”“永久性”离开，
: http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31604177.html
: 这可以帮助判断一下某位自命须陀洹的是否违反"不妄语"了。
: 也可以帮助判断一下帮忙擦屁股的能不能擦干净。
: http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31627791.html
: 杂阿含1039经
: http://agama.buddhason.org/SA/SA1039.htm
: 不实妄语∶或于王家、真实言家，多众聚集，求当言处，作不实说∶不见言见，见言不
这些人身上有种特有的“臭味”，网络上虽然不能直接看到他们的人，但是他们的语言
，他们的行为，不断的在暴露他们的龌龊，暴露他们的猥琐，还有严重的心灵扭曲。
其实我对这类人也非常纳闷，是什么造成了这些人变成这个样子呢，真的不是很懂。
我还纳闷的是，为什么其他人似乎没我这么敏感呢，是我自己的问题？
你们是不直接说呢，还是根本看不出来？
这个bigfool就很典型，有着小人身上共有的一些东西，而且非常明显的摆在那里。
你们其他人发表点意见好不？是我的问题，还是这个bigfool的问题，还是你们自己的
问题。为什么人和人的差距就这么大呢？
【在 b*****l 的大作中提到】
: 既然“知言不知，不知言知”属于妄言
: 不知道自己能不能“彻底退出”“永久性”离开,
: 却要郑重宣布“彻底退出”“永久性”离开，
: http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31604177.html
: 这可以帮助判断一下某位自命须陀洹的是否违反"不妄语"了。
: 也可以帮助判断一下帮忙擦屁股的能不能擦干净。
: http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31627791.html
: 杂阿含1039经
: http://agama.buddhason.org/SA/SA1039.htm
: 不实妄语∶或于王家、真实言家，多众聚集，求当言处，作不实说∶不见言见，见言不
D*3
9 楼
这效果还行
现在什么时代，要大还不容易？
【在 c*****t 的大作中提到】
: 飞机场， 完全不像啊，
现在什么时代，要大还不容易？
【在 c*****t 的大作中提到】
: 飞机场， 完全不像啊，
b*l
10 楼
但是事实证明你不能，
事实证明你不知道能不能“彻底退出”“永久性”离开，
因此又一次的“知言不知，不知言知”。
按照其他人给出的阿含经说初果持戒清净的"不妄语"的标准，
自称须陀洹又是胡扯而已。
至于这样是不是猥琐，卑劣，丑陋，这又是大家的个人判断了。
臭。
【在 r******2 的大作中提到】
: 我是一个对小人非常敏感的人，而且也确实很容易招惹这些小人。
: 这些人身上有种特有的“臭味”，网络上虽然不能直接看到他们的人，但是他们的语言
: ，他们的行为，不断的在暴露他们的龌龊，暴露他们的猥琐，还有严重的心灵扭曲。
: 其实我对这类人也非常纳闷，是什么造成了这些人变成这个样子呢，真的不是很懂。
: 我还纳闷的是，为什么其他人似乎没我这么敏感呢，是我自己的问题？
: 你们是不直接说呢，还是根本看不出来？
: 这个bigfool就很典型，有着小人身上共有的一些东西，而且非常明显的摆在那里。
: 你们其他人发表点意见好不？是我的问题，还是这个bigfool的问题，还是你们自己的
: 问题。为什么人和人的差距就这么大呢？
事实证明你不知道能不能“彻底退出”“永久性”离开，
因此又一次的“知言不知，不知言知”。
按照其他人给出的阿含经说初果持戒清净的"不妄语"的标准，
自称须陀洹又是胡扯而已。
至于这样是不是猥琐，卑劣，丑陋，这又是大家的个人判断了。
臭。
【在 r******2 的大作中提到】
: 我是一个对小人非常敏感的人，而且也确实很容易招惹这些小人。
: 这些人身上有种特有的“臭味”，网络上虽然不能直接看到他们的人，但是他们的语言
: ，他们的行为，不断的在暴露他们的龌龊，暴露他们的猥琐，还有严重的心灵扭曲。
: 其实我对这类人也非常纳闷，是什么造成了这些人变成这个样子呢，真的不是很懂。
: 我还纳闷的是，为什么其他人似乎没我这么敏感呢，是我自己的问题？
: 你们是不直接说呢，还是根本看不出来？
: 这个bigfool就很典型，有着小人身上共有的一些东西，而且非常明显的摆在那里。
: 你们其他人发表点意见好不？是我的问题，还是这个bigfool的问题，还是你们自己的
: 问题。为什么人和人的差距就这么大呢？
a*t
11 楼
这年头lara没有变黑变性已经不容易了。
【在 P******X 的大作中提到】
: 有联系吗？
【在 P******X 的大作中提到】
: 有联系吗？
l*u
12 楼
这个是个非常开放的态度 － 非常佩服你能从这个角度考虑， 邀请大家的看法。
对待困惑问题需要这样的， 广邀博见， 特别要重视发对派的理由。
我从卡马的角度说说？ 不成熟的看法。
1. 患小人是典型因果报。 你记谁的仇， 他就永远穿越你的生活， 你跟着他轮回。怎
么办？ 改变对他的看法态度。
你说不可能， 不讨厌他就是侮辱我自己。这个就是要死心的接受卡马， 你不服，
你就永远跟着仇人轮回。总有一天， 你绝望了， 你服气了， 敌人错了就错了， 不
生气 － 气生不起阿， 代价忒高
2. 要论事不论人 － 区别是什么？ 论事就是看观点理由。论人就是‘謗佛’， 下地
狱， 犯戒之类的内容。 为什么？ 这都是威胁人的 － 论事的说这些都没有常理 －
你说‘这个帖子謗佛，我们要把这帖子下放地狱‘ － 没劲道， 是不是？ 那为啥’你
謗佛‘就特有情绪呢？ 典型的以人为目标的发言
3. 大家有种拿佛拿法当武器的热情 － 这个是很遗憾的现象。 佛法是自卫之道， 刀
剑恩仇， 不能消灭也要削减。以佛法阅人， 可以择友， 不应树敌。
【在 r******2 的大作中提到】
: 我是一个对小人非常敏感的人，而且也确实很容易招惹这些小人。
: 这些人身上有种特有的“臭味”，网络上虽然不能直接看到他们的人，但是他们的语言
: ，他们的行为，不断的在暴露他们的龌龊，暴露他们的猥琐，还有严重的心灵扭曲。
: 其实我对这类人也非常纳闷，是什么造成了这些人变成这个样子呢，真的不是很懂。
: 我还纳闷的是，为什么其他人似乎没我这么敏感呢，是我自己的问题？
: 你们是不直接说呢，还是根本看不出来？
: 这个bigfool就很典型，有着小人身上共有的一些东西，而且非常明显的摆在那里。
: 你们其他人发表点意见好不？是我的问题，还是这个bigfool的问题，还是你们自己的
: 问题。为什么人和人的差距就这么大呢？
对待困惑问题需要这样的， 广邀博见， 特别要重视发对派的理由。
我从卡马的角度说说？ 不成熟的看法。
1. 患小人是典型因果报。 你记谁的仇， 他就永远穿越你的生活， 你跟着他轮回。怎
么办？ 改变对他的看法态度。
你说不可能， 不讨厌他就是侮辱我自己。这个就是要死心的接受卡马， 你不服，
你就永远跟着仇人轮回。总有一天， 你绝望了， 你服气了， 敌人错了就错了， 不
生气 － 气生不起阿， 代价忒高
2. 要论事不论人 － 区别是什么？ 论事就是看观点理由。论人就是‘謗佛’， 下地
狱， 犯戒之类的内容。 为什么？ 这都是威胁人的 － 论事的说这些都没有常理 －
你说‘这个帖子謗佛，我们要把这帖子下放地狱‘ － 没劲道， 是不是？ 那为啥’你
謗佛‘就特有情绪呢？ 典型的以人为目标的发言
3. 大家有种拿佛拿法当武器的热情 － 这个是很遗憾的现象。 佛法是自卫之道， 刀
剑恩仇， 不能消灭也要削减。以佛法阅人， 可以择友， 不应树敌。
【在 r******2 的大作中提到】
: 我是一个对小人非常敏感的人，而且也确实很容易招惹这些小人。
: 这些人身上有种特有的“臭味”，网络上虽然不能直接看到他们的人，但是他们的语言
: ，他们的行为，不断的在暴露他们的龌龊，暴露他们的猥琐，还有严重的心灵扭曲。
: 其实我对这类人也非常纳闷，是什么造成了这些人变成这个样子呢，真的不是很懂。
: 我还纳闷的是，为什么其他人似乎没我这么敏感呢，是我自己的问题？
: 你们是不直接说呢，还是根本看不出来？
: 这个bigfool就很典型，有着小人身上共有的一些东西，而且非常明显的摆在那里。
: 你们其他人发表点意见好不？是我的问题，还是这个bigfool的问题，还是你们自己的
: 问题。为什么人和人的差距就这么大呢？
r*2
13 楼
嗯，实践证明我确实不能，因为我对佛法依然热爱，我非常关注佛教的命运，我不忍心
看到佛教如此的混乱不堪以及迅速的衰落，我无法做到对那些谎言，欺骗还有佛教像法
伪法以及台面上那些表演的骗子大师置之不理，充耳不闻，我觉得我有能力，有责任，
也完全可以帮助一些需要帮助的人，虽然这样的人不是太多。揭穿谎言，破斥伪法，以
及帮助那些迷茫的人，这就是我应该去完成的。
我一个人不可能扭转佛法衰落的颓势，但是多了我这样的一个人，就多了一份希望。我
也鼓励更多的人能够站出来。
虽然我也不能完全代表佛陀的正法，不能代表真理，但是至少我动机没任何问题，我很
确信。
我为什么会退出又复出？你如果有一点正常的判断能力，你绝不可能因此而嘲笑。
因为你是个小人，你已经没有正确的是非判断能力,你的善恶判断已经严重扭曲了。
我也可以告诉你，你这种人我足够藐视你，你连给我提鞋都不配，一脚踹开。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 但是事实证明你不能，
: 事实证明你不知道能不能“彻底退出”“永久性”离开，
: 因此又一次的“知言不知，不知言知”。
: 按照其他人给出的阿含经说初果持戒清净的"不妄语"的标准，
: 自称须陀洹又是胡扯而已。
: 至于这样是不是猥琐，卑劣，丑陋，这又是大家的个人判断了。
:
: 臭。
b*l
14 楼
每个人做的事情说过的话都摊在阳光下，
说过了做过了就不要怕翻出来检验。
被检验了就恼羞成怒了，这可能和你说的龌龊、猥琐、心灵扭曲什么的比较像。
我如果郑重广播宣布任何事情，完全欢迎别人检验监督。
不会今天说一套，改天再说另一套。
【在 r******2 的大作中提到】
: 我是一个对小人非常敏感的人，而且也确实很容易招惹这些小人。
: 这些人身上有种特有的“臭味”，网络上虽然不能直接看到他们的人，但是他们的语言
: ，他们的行为，不断的在暴露他们的龌龊，暴露他们的猥琐，还有严重的心灵扭曲。
: 其实我对这类人也非常纳闷，是什么造成了这些人变成这个样子呢，真的不是很懂。
: 我还纳闷的是，为什么其他人似乎没我这么敏感呢，是我自己的问题？
: 你们是不直接说呢，还是根本看不出来？
: 这个bigfool就很典型，有着小人身上共有的一些东西，而且非常明显的摆在那里。
: 你们其他人发表点意见好不？是我的问题，还是这个bigfool的问题，还是你们自己的
: 问题。为什么人和人的差距就这么大呢？
说过了做过了就不要怕翻出来检验。
被检验了就恼羞成怒了，这可能和你说的龌龊、猥琐、心灵扭曲什么的比较像。
我如果郑重广播宣布任何事情，完全欢迎别人检验监督。
不会今天说一套，改天再说另一套。
【在 r******2 的大作中提到】
: 我是一个对小人非常敏感的人，而且也确实很容易招惹这些小人。
: 这些人身上有种特有的“臭味”，网络上虽然不能直接看到他们的人，但是他们的语言
: ，他们的行为，不断的在暴露他们的龌龊，暴露他们的猥琐，还有严重的心灵扭曲。
: 其实我对这类人也非常纳闷，是什么造成了这些人变成这个样子呢，真的不是很懂。
: 我还纳闷的是，为什么其他人似乎没我这么敏感呢，是我自己的问题？
: 你们是不直接说呢，还是根本看不出来？
: 这个bigfool就很典型，有着小人身上共有的一些东西，而且非常明显的摆在那里。
: 你们其他人发表点意见好不？是我的问题，还是这个bigfool的问题，还是你们自己的
: 问题。为什么人和人的差距就这么大呢？
H*9
15 楼
“这个bigfool就很典型，有着小人身上共有的一些东西，而且非常明显的摆在那里”.
这就属于个人攻击，建议关小黑屋。
对于crave attention的，addicted to drama地那些，我觉得游街其实也是不错的选择。
这上面讨论地事情，其实，
对于看客来说，就是一个人吐出来骨头然后从地上捡起来接着嚼，这么简单。
至于当事人是觉得骨头还有几根肉丝，忽然舍不得了；还是不小心吐了出来，所以捡起
来接着吃；还是习惯性反刍。不得而知。
但可以肯定地是，这个人很不卫生。
但也不乏狗仔队顾左右而言 这捡骨头的姿势也是很潇洒的，当年习总还喂过猪垦过荒
呢~~~
这就属于个人攻击，建议关小黑屋。
对于crave attention的，addicted to drama地那些，我觉得游街其实也是不错的选择。
这上面讨论地事情，其实，
对于看客来说，就是一个人吐出来骨头然后从地上捡起来接着嚼，这么简单。
至于当事人是觉得骨头还有几根肉丝，忽然舍不得了；还是不小心吐了出来，所以捡起
来接着吃；还是习惯性反刍。不得而知。
但可以肯定地是，这个人很不卫生。
但也不乏狗仔队顾左右而言 这捡骨头的姿势也是很潇洒的，当年习总还喂过猪垦过荒
呢~~~
b*l
16 楼
实践证明你确实不能，
实践证明你不知道能不能“彻底退出”“永久性”离开，
因此以前的话是“不知言知”。
按照其他人给出的阿含经说初果持戒清净的"不妄语"的标准，
自称须陀洹又是胡扯而已。
至于为什么会退出又复出，这样的狗血剧情又不是第一次了，
一点也不关心，也不会像你经常做的那样去恶意猜测。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 嗯，实践证明我确实不能，因为我对佛法依然热爱，我非常关注佛教的命运，我不忍心
: 看到佛教如此的混乱不堪以及迅速的衰落，我无法做到对那些谎言，欺骗还有佛教像法
: 伪法以及台面上那些表演的骗子大师置之不理，充耳不闻，我觉得我有能力，有责任，
: 也完全可以帮助一些需要帮助的人，虽然这样的人不是太多。揭穿谎言，破斥伪法，以
: 及帮助那些迷茫的人，这就是我应该去完成的。
: 我一个人不可能扭转佛法衰落的颓势，但是多了我这样的一个人，就多了一份希望。我
: 也鼓励更多的人能够站出来。
: 虽然我也不能完全代表佛陀的正法，不能代表真理，但是至少我动机没任何问题，我很
: 确信。
实践证明你不知道能不能“彻底退出”“永久性”离开，
因此以前的话是“不知言知”。
按照其他人给出的阿含经说初果持戒清净的"不妄语"的标准，
自称须陀洹又是胡扯而已。
至于为什么会退出又复出，这样的狗血剧情又不是第一次了，
一点也不关心，也不会像你经常做的那样去恶意猜测。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 嗯，实践证明我确实不能，因为我对佛法依然热爱，我非常关注佛教的命运，我不忍心
: 看到佛教如此的混乱不堪以及迅速的衰落，我无法做到对那些谎言，欺骗还有佛教像法
: 伪法以及台面上那些表演的骗子大师置之不理，充耳不闻，我觉得我有能力，有责任，
: 也完全可以帮助一些需要帮助的人，虽然这样的人不是太多。揭穿谎言，破斥伪法，以
: 及帮助那些迷茫的人，这就是我应该去完成的。
: 我一个人不可能扭转佛法衰落的颓势，但是多了我这样的一个人，就多了一份希望。我
: 也鼓励更多的人能够站出来。
: 虽然我也不能完全代表佛陀的正法，不能代表真理，但是至少我动机没任何问题，我很
: 确信。
r*2
17 楼
你如何知道我是恼羞成怒呢，为啥我既没觉得羞，也没觉得怒呢？反而觉得你很好玩啊。
如果你说你有他心通，这也不太对吧。
你告诉我，你平常从来就没有改变过决定？
而且公开宣布，然后改变决定，无非是丢面子而已，而我不是一个什么在乎面子的人，
我觉得那是虚伪。我也不要这种面子。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 每个人做的事情说过的话都摊在阳光下，
: 说过了做过了就不要怕翻出来检验。
: 被检验了就恼羞成怒了，这可能和你说的龌龊、猥琐、心灵扭曲什么的比较像。
: 我如果郑重广播宣布任何事情，完全欢迎别人检验监督。
: 不会今天说一套，改天再说另一套。
r*2
18 楼
又冒出一个狐朋狗党，小人经常扎堆，臭味相投。互相认同，互相支持，然后继续自己
的小人事业。
”.
小人喜欢标榜对事不对人，他语言其实充斥着对别人的暗示性攻击，然后他标榜他不是
个人攻击。
打着正义的名义，干着龌龊的事。
择。
【在 H******9 的大作中提到】
: “这个bigfool就很典型，有着小人身上共有的一些东西，而且非常明显的摆在那里”.
: 这就属于个人攻击，建议关小黑屋。
: 对于crave attention的，addicted to drama地那些，我觉得游街其实也是不错的选择。
: 这上面讨论地事情，其实，
: 对于看客来说，就是一个人吐出来骨头然后从地上捡起来接着嚼，这么简单。
: 至于当事人是觉得骨头还有几根肉丝，忽然舍不得了；还是不小心吐了出来，所以捡起
: 来接着吃；还是习惯性反刍。不得而知。
: 但可以肯定地是，这个人很不卫生。
: 但也不乏狗仔队顾左右而言 这捡骨头的姿势也是很潇洒的，当年习总还喂过猪垦过荒
: 呢~~~
的小人事业。
”.
小人喜欢标榜对事不对人，他语言其实充斥着对别人的暗示性攻击，然后他标榜他不是
个人攻击。
打着正义的名义，干着龌龊的事。
择。
【在 H******9 的大作中提到】
: “这个bigfool就很典型，有着小人身上共有的一些东西，而且非常明显的摆在那里”.
: 这就属于个人攻击，建议关小黑屋。
: 对于crave attention的，addicted to drama地那些，我觉得游街其实也是不错的选择。
: 这上面讨论地事情，其实，
: 对于看客来说，就是一个人吐出来骨头然后从地上捡起来接着嚼，这么简单。
: 至于当事人是觉得骨头还有几根肉丝，忽然舍不得了；还是不小心吐了出来，所以捡起
: 来接着吃；还是习惯性反刍。不得而知。
: 但可以肯定地是，这个人很不卫生。
: 但也不乏狗仔队顾左右而言 这捡骨头的姿势也是很潇洒的，当年习总还喂过猪垦过荒
: 呢~~~
b*l
19 楼
狗仔队倒不会在乎捡骨头的姿势，在乎的是屁股的位置。
”.
择。
【在 H******9 的大作中提到】
: “这个bigfool就很典型，有着小人身上共有的一些东西，而且非常明显的摆在那里”.
: 这就属于个人攻击，建议关小黑屋。
: 对于crave attention的，addicted to drama地那些，我觉得游街其实也是不错的选择。
: 这上面讨论地事情，其实，
: 对于看客来说，就是一个人吐出来骨头然后从地上捡起来接着嚼，这么简单。
: 至于当事人是觉得骨头还有几根肉丝，忽然舍不得了；还是不小心吐了出来，所以捡起
: 来接着吃；还是习惯性反刍。不得而知。
: 但可以肯定地是，这个人很不卫生。
: 但也不乏狗仔队顾左右而言 这捡骨头的姿势也是很潇洒的，当年习总还喂过猪垦过荒
: 呢~~~
”.
择。
【在 H******9 的大作中提到】
: “这个bigfool就很典型，有着小人身上共有的一些东西，而且非常明显的摆在那里”.
: 这就属于个人攻击，建议关小黑屋。
: 对于crave attention的，addicted to drama地那些，我觉得游街其实也是不错的选择。
: 这上面讨论地事情，其实，
: 对于看客来说，就是一个人吐出来骨头然后从地上捡起来接着嚼，这么简单。
: 至于当事人是觉得骨头还有几根肉丝，忽然舍不得了；还是不小心吐了出来，所以捡起
: 来接着吃；还是习惯性反刍。不得而知。
: 但可以肯定地是，这个人很不卫生。
: 但也不乏狗仔队顾左右而言 这捡骨头的姿势也是很潇洒的，当年习总还喂过猪垦过荒
: 呢~~~
H*9
20 楼
俺觉得你挺喜欢对号入座的
【在 r******2 的大作中提到】
: 又冒出一个狐朋狗党，小人经常扎堆，臭味相投。互相认同，互相支持，然后继续自己
: 的小人事业。
:
: ”.
: 小人喜欢标榜对事不对人，他语言其实充斥着对别人的暗示性攻击，然后他标榜他不是
: 个人攻击。
: 打着正义的名义，干着龌龊的事。
: 择。
【在 r******2 的大作中提到】
: 又冒出一个狐朋狗党，小人经常扎堆，臭味相投。互相认同，互相支持，然后继续自己
: 的小人事业。
:
: ”.
: 小人喜欢标榜对事不对人，他语言其实充斥着对别人的暗示性攻击，然后他标榜他不是
: 个人攻击。
: 打着正义的名义，干着龌龊的事。
: 择。
r*2
21 楼
你根据什么说我怕翻出来呢？我有什么怕的呢？
小人特征：恶意揣测，描黑。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 每个人做的事情说过的话都摊在阳光下，
: 说过了做过了就不要怕翻出来检验。
: 被检验了就恼羞成怒了，这可能和你说的龌龊、猥琐、心灵扭曲什么的比较像。
: 我如果郑重广播宣布任何事情，完全欢迎别人检验监督。
: 不会今天说一套，改天再说另一套。
H*9
22 楼
悲剧而已，你浪费啥时间啊。
对于Drama Queen，不能拉着游街给人家满足地话，俺觉得就直接忽视地好。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 狗仔队倒不会在乎捡骨头的姿势，在乎的是屁股的位置。
:
: ”.
: 择。
对于Drama Queen，不能拉着游街给人家满足地话，俺觉得就直接忽视地好。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 狗仔队倒不会在乎捡骨头的姿势，在乎的是屁股的位置。
:
: ”.
: 择。
b*l
23 楼
他好像老是喜欢拿着镜子，不知道自己照一照。
我读着他的话，经常觉得需要多么分裂，才能说出这样的话啊。
【在 H******9 的大作中提到】
: 俺觉得你挺喜欢对号入座的
我读着他的话，经常觉得需要多么分裂，才能说出这样的话啊。
【在 H******9 的大作中提到】
: 俺觉得你挺喜欢对号入座的
r*2
24 楼
我只如实观察，基本上，就把遇到的人当成一个毗婆舍那的所缘了。
这所缘是啥特性，要如实看清楚。
我绝不简单的给人套标签，我如果说出某个小人的判断，必要有充足理由根据，必是此
人小人特性极强烈明显。
至于你，显然是这个bigfool的狐朋狗党，虽然你算不上明显的小人，但多少沾染一些。
说话阴阳怪气，也是你的一个特征。
一个人有什么朋友，和什么样的人相投，基本就可以看出此人的大概。
【在 H******9 的大作中提到】
: 俺觉得你挺喜欢对号入座的
b*l
25 楼
已经无视了。
只是定期给不了解情况的人提个醒而已，
把所谓‘圣人’的隐藏的侧面暴露出来，让人综合判断，免得被忽悠了。
【在 H******9 的大作中提到】
: 悲剧而已，你浪费啥时间啊。
: 对于Drama Queen，不能拉着游街给人家满足地话，俺觉得就直接忽视地好。
只是定期给不了解情况的人提个醒而已，
把所谓‘圣人’的隐藏的侧面暴露出来，让人综合判断，免得被忽悠了。
【在 H******9 的大作中提到】
: 悲剧而已，你浪费啥时间啊。
: 对于Drama Queen，不能拉着游街给人家满足地话，俺觉得就直接忽视地好。
H*9
26 楼
你的所谓“绝不简单”的作什么，如果和扔了捡起来再吃一样的不简单，那还真的不简
单...
对于可以自己标签圣人阿罗汉地银，自己能给别人贴出什么样的不简单的标签其实都可
当什么那个给放了
些。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 我只如实观察，基本上，就把遇到的人当成一个毗婆舍那的所缘了。
: 这所缘是啥特性，要如实看清楚。
: 我绝不简单的给人套标签，我如果说出某个小人的判断，必要有充足理由根据，必是此
: 人小人特性极强烈明显。
: 至于你，显然是这个bigfool的狐朋狗党，虽然你算不上明显的小人，但多少沾染一些。
: 说话阴阳怪气，也是你的一个特征。
: 一个人有什么朋友，和什么样的人相投，基本就可以看出此人的大概。
单...
对于可以自己标签圣人阿罗汉地银，自己能给别人贴出什么样的不简单的标签其实都可
当什么那个给放了
些。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 我只如实观察，基本上，就把遇到的人当成一个毗婆舍那的所缘了。
: 这所缘是啥特性，要如实看清楚。
: 我绝不简单的给人套标签，我如果说出某个小人的判断，必要有充足理由根据，必是此
: 人小人特性极强烈明显。
: 至于你，显然是这个bigfool的狐朋狗党，虽然你算不上明显的小人，但多少沾染一些。
: 说话阴阳怪气，也是你的一个特征。
: 一个人有什么朋友，和什么样的人相投，基本就可以看出此人的大概。
r*2
27 楼
小人特征：他明明是要进行攻击，乃至报复别人，然后他要伪装成他是要避免别人被忽
悠。把自己的动机描述的多么伟大。。。
我这是恶意揣测吗，不，我不认为是。
因为我此前招惹到这个小人，毫不客气的指出他的真面目，让他觉得很丢脸，很出丑，
所以他一直记恨在心，只是遇到机会，他就要报复，就要疯狂的咬。
有句话说，要远离小人，不要招惹小人，但是很遗憾，这句话对我不好用，因为我的性
格决定了，我必定会招惹他们，而且我也一点不怕他们。
来吧。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 已经无视了。
: 只是定期给不了解情况的人提个醒而已，
: 把所谓‘圣人’的隐藏的侧面暴露出来，让人综合判断，免得被忽悠了。
H*9
28 楼
I figured.
偶即兴呕吐两句
彼"圣人"，唾面自干，行不言之教，
此"小人"，揭人之短，施不仁之仁。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 已经无视了。
: 只是定期给不了解情况的人提个醒而已，
: 把所谓‘圣人’的隐藏的侧面暴露出来，让人综合判断，免得被忽悠了。
偶即兴呕吐两句
彼"圣人"，唾面自干，行不言之教，
此"小人"，揭人之短，施不仁之仁。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 已经无视了。
: 只是定期给不了解情况的人提个醒而已，
: 把所谓‘圣人’的隐藏的侧面暴露出来，让人综合判断，免得被忽悠了。
r*2
29 楼
无论评定自己，还是评定别人，我都需要足够的证据。绝不简单化评定。
尤其评定自己，我对自己证果的评价，非常非常慎重，因为我知道这不是可以随便说的
，而且为了进一步验证，我几年来付出了海量的努力。
脑残们的思维是简单的，而且是逻辑能力低下的，他们认为只要别人如何如何，那肯定
就是如何如何。
他们是不管事实究竟是怎样的。
【在 H******9 的大作中提到】
: 你的所谓“绝不简单”的作什么，如果和扔了捡起来再吃一样的不简单，那还真的不简
: 单...
: 对于可以自己标签圣人阿罗汉地银，自己能给别人贴出什么样的不简单的标签其实都可
: 当什么那个给放了
:
: 些。
H*9
30 楼
whatever...一场妄想，搞笑而已
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 无论评定自己，还是评定别人，我都需要足够的证据。绝不简单化评定。
: 尤其评定自己，我对自己证果的评价，非常非常慎重，因为我知道这不是可以随便说的
: ，而且为了进一步验证，我几年来付出了海量的努力。
: 脑残们的思维是简单的，而且是逻辑能力低下的，他们认为只要别人如何如何，那肯定
: 就是如何如何。
: 他们是不管事实究竟是怎样的。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 无论评定自己，还是评定别人，我都需要足够的证据。绝不简单化评定。
: 尤其评定自己，我对自己证果的评价，非常非常慎重，因为我知道这不是可以随便说的
: ，而且为了进一步验证，我几年来付出了海量的努力。
: 脑残们的思维是简单的，而且是逻辑能力低下的，他们认为只要别人如何如何，那肯定
: 就是如何如何。
: 他们是不管事实究竟是怎样的。
S*i
31 楼
道兄，你咋也跟在里面做搅屎棍子阿，最近有啥证悟阿。
r*2
32 楼
是挺搞笑的，呵呵。我一直觉得很搞笑
尤其看到你又冒出来了，更觉得搞笑了。我其实之前都料到你肯定会露头。
下次别这么赶巧好吗。
【在 H******9 的大作中提到】
: whatever...一场妄想，搞笑而已
H*9
33 楼
一起欢乐呗。
证物这种Personal地东西，还能象"圣人"一样意识流还没理清楚就广播出去不成。
另，按时睡觉，身体备棒，吃嘛嘛香。
【在 S*****i 的大作中提到】
: 道兄，你咋也跟在里面做搅屎棍子阿，最近有啥证悟阿。
证物这种Personal地东西，还能象"圣人"一样意识流还没理清楚就广播出去不成。
另，按时睡觉，身体备棒，吃嘛嘛香。
【在 S*****i 的大作中提到】
: 道兄，你咋也跟在里面做搅屎棍子阿，最近有啥证悟阿。
S*i
34 楼
我最近正在修忍辱阿，咳，他人邪行之安忍，真是好难啊，极易动怒。道兄，读过《玄
女经》么？
女经》么？
H*9
35 楼
晕，这都意料之中阿，牛x。
北美就这几个论坛，俺是正常人类，不是圣银，未名一直都有逛，而且不用翻墙。尤其
是蹲坑的时候一般都会逛，你是不是都意料到了阿~~~俺帮你再意料一下，再过十来年
，俺可能还会在未名到处晃荡
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 是挺搞笑的，呵呵。我一直觉得很搞笑
: 尤其看到你又冒出来了，更觉得搞笑了。我其实之前都料到你肯定会露头。
: 下次别这么赶巧好吗。
北美就这几个论坛，俺是正常人类，不是圣银，未名一直都有逛，而且不用翻墙。尤其
是蹲坑的时候一般都会逛，你是不是都意料到了阿~~~俺帮你再意料一下，再过十来年
，俺可能还会在未名到处晃荡
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 是挺搞笑的，呵呵。我一直觉得很搞笑
: 尤其看到你又冒出来了，更觉得搞笑了。我其实之前都料到你肯定会露头。
: 下次别这么赶巧好吗。
H*9
36 楼
你修忍辱，居然别人吵架会掺合进来戳手指，不是跟戳自己差不多么
你读地太高深，俺没掺合过
【在 S*****i 的大作中提到】
: 我最近正在修忍辱阿，咳，他人邪行之安忍，真是好难啊，极易动怒。道兄，读过《玄
: 女经》么？
你读地太高深，俺没掺合过
【在 S*****i 的大作中提到】
: 我最近正在修忍辱阿，咳，他人邪行之安忍，真是好难啊，极易动怒。道兄，读过《玄
: 女经》么？
r*2
37 楼
我真没记小人的仇啊，我只是觉得这些人恶心，而且像苍蝇一样绕着飞，实在有点烦。
不可能做到对他们视而不见的。
不烦当然更好，但坦白说，功力不够，我甚至刻意要招惹一下这些小人，让他们帮我练
练功力。
我其实发现，和小人斗，有不少好处，因为更可以看穿人性。
我以前对人性的认识是比较天真的，以为大多数人都像我这样，但后来越来越发现，人
性的丑恶，实在是很恐怖，而且比我想的要严重的多。
虽然看起来只是一些小事情，可我真觉得那很恶劣。。。
我其实从来不计代价，而且也知道代价很高。这可能也是愚痴之一。我还不能完全看清
楚到底是怎么回事。
【在 l****u 的大作中提到】
: 这个是个非常开放的态度 － 非常佩服你能从这个角度考虑， 邀请大家的看法。
: 对待困惑问题需要这样的， 广邀博见， 特别要重视发对派的理由。
: 我从卡马的角度说说？ 不成熟的看法。
: 1. 患小人是典型因果报。 你记谁的仇， 他就永远穿越你的生活， 你跟着他轮回。怎
: 么办？ 改变对他的看法态度。
: 你说不可能， 不讨厌他就是侮辱我自己。这个就是要死心的接受卡马， 你不服，
: 你就永远跟着仇人轮回。总有一天， 你绝望了， 你服气了， 敌人错了就错了， 不
: 生气 － 气生不起阿， 代价忒高
: 2. 要论事不论人 － 区别是什么？ 论事就是看观点理由。论人就是‘謗佛’， 下地
: 狱， 犯戒之类的内容。 为什么？ 这都是威胁人的 － 论事的说这些都没有常理 －
r*2
38 楼
很正常啊，因为我记得几乎每次只要我挑起这bigfool，你必定出现，印象就是这样啊
，所以自然容易联想起来。
而且我觉得你两某些方面是有点像的.只是他比你笨点，没你那么说话圆滑。
一般标榜正常人类的，通常都不正常。
未名现在也不用翻墙了，我就是因为发现不需要翻墙就可以上，所以才又开始逛这里了。
前几个月在其它地方玩，就懒得上这里了，因为确实有点麻烦。
不过我访问的是uk后缀的未名网址，希望能一直正常。
【在 H******9 的大作中提到】
: 晕，这都意料之中阿，牛x。
: 北美就这几个论坛，俺是正常人类，不是圣银，未名一直都有逛，而且不用翻墙。尤其
: 是蹲坑的时候一般都会逛，你是不是都意料到了阿~~~俺帮你再意料一下，再过十来年
: ，俺可能还会在未名到处晃荡
r*2
39 楼
其实我觉得这个人很适合当大师，一副大师风范。大师们是绝对不会把自己说成大师的
，他一定要很含蓄。
这样的人，也真不少，尤其中国人深谙此道。
我对此也挺呕吐的。
他背地里那种东西，真的让我觉得。。。
其实都是一堆草，一种混子哲学。
【在 H******9 的大作中提到】
: 你修忍辱，居然别人吵架会掺合进来戳手指，不是跟戳自己差不多么
: 你读地太高深，俺没掺合过
，他一定要很含蓄。
这样的人，也真不少，尤其中国人深谙此道。
我对此也挺呕吐的。
他背地里那种东西，真的让我觉得。。。
其实都是一堆草，一种混子哲学。
【在 H******9 的大作中提到】
: 你修忍辱，居然别人吵架会掺合进来戳手指，不是跟戳自己差不多么
: 你读地太高深，俺没掺合过
H*9
40 楼
说的是，如果只有你蹦跶，我一般懒得理，我也就是找机会跟bigfool搭个腔唠个磕。
基本上，是这样的 ——
他是教师，我是商人，你是混子。
教师忧天下桃李，掂着颗公心而已，显得不圆滑是因为自己有既定的框；
商人因利而生义，半颗心卖给江湖另半颗自己揣着检视着，圆滑足够，不屑得跟混子混
，没事就想蹭蹭书卷气，俺蹲马桶的时候一般都看个书啥的；
混子呢，江湖里漂靠得是揣摸别人心机为生，基本上自己的良心已经不知道仍那里去了
，混了半辈子拣起来个所谓的生活目标十有八九跟自己的本心已经十万八千里了。
上面说的也是生活，也是修行~~ 可以对号入座。
了。
【在 r******2 的大作中提到】
: 其实我觉得这个人很适合当大师，一副大师风范。大师们是绝对不会把自己说成大师的
: ，他一定要很含蓄。
: 这样的人，也真不少，尤其中国人深谙此道。
: 我对此也挺呕吐的。
: 他背地里那种东西，真的让我觉得。。。
: 其实都是一堆草，一种混子哲学。
基本上，是这样的 ——
他是教师，我是商人，你是混子。
教师忧天下桃李，掂着颗公心而已，显得不圆滑是因为自己有既定的框；
商人因利而生义，半颗心卖给江湖另半颗自己揣着检视着，圆滑足够，不屑得跟混子混
，没事就想蹭蹭书卷气，俺蹲马桶的时候一般都看个书啥的；
混子呢，江湖里漂靠得是揣摸别人心机为生，基本上自己的良心已经不知道仍那里去了
，混了半辈子拣起来个所谓的生活目标十有八九跟自己的本心已经十万八千里了。
上面说的也是生活，也是修行~~ 可以对号入座。
了。
【在 r******2 的大作中提到】
: 其实我觉得这个人很适合当大师，一副大师风范。大师们是绝对不会把自己说成大师的
: ，他一定要很含蓄。
: 这样的人，也真不少，尤其中国人深谙此道。
: 我对此也挺呕吐的。
: 他背地里那种东西，真的让我觉得。。。
: 其实都是一堆草，一种混子哲学。
r*2
41 楼
替他的学生感到悲哀，希望他不是我所说的那么恶劣。
别扯公心了。混口饭吃，更贴近现实。什么心忧天下桃李，真没看出来，所以你的美化
毫无意义。而且基本逻辑错误。因为显然老师不是都有什么公心。二者没有等号。
商人大部分是见利忘义吧？你怎么美化成因利生义了？
而且我觉得蹲马桶看书，真没什么可提的，这不代表你有知识啊。
我生活上是比较混的，但修行从来不混。我知道有人喜欢标榜生活就是修行。。。嗯，
或许吧。
良心？我觉得好像太多了点，你需要吗，可以分给你一点。我其实真不想有什么良心。
【在 H******9 的大作中提到】
: 说的是，如果只有你蹦跶，我一般懒得理，我也就是找机会跟bigfool搭个腔唠个磕。
: 基本上，是这样的 ——
: 他是教师，我是商人，你是混子。
: 教师忧天下桃李，掂着颗公心而已，显得不圆滑是因为自己有既定的框；
: 商人因利而生义，半颗心卖给江湖另半颗自己揣着检视着，圆滑足够，不屑得跟混子混
: ，没事就想蹭蹭书卷气，俺蹲马桶的时候一般都看个书啥的；
: 混子呢，江湖里漂靠得是揣摸别人心机为生，基本上自己的良心已经不知道仍那里去了
: ，混了半辈子拣起来个所谓的生活目标十有八九跟自己的本心已经十万八千里了。
: 上面说的也是生活，也是修行~~ 可以对号入座。
:
H*9
42 楼
所以我说你是混子，是没有本心的那种，而且还是没知识的那种。
我以教师来拟人秉性，并不代表其人真是教师，反正是不是我并不知道。
说到教师，你就想到混口饭吃，显然因人废事、因事废人的道理区别你是不懂的。
说到商人，我说“因利而生义”，是因为只卖了半颗心，显然你没明白。
见利忘义的，那是混子。
你眼中反应出来的“见利忘义”，也正是你本心缺失的一种见证。
"商人"秉性可能会明白圣人以其无私而成其私的道理，而混子秉性是不会明白这个道理
地。
修行上，本心已失，境界上也就只能停留在混子所熟悉的江湖纷争，一个山头和另外一
个山头的区别。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 替他的学生感到悲哀，希望他不是我所说的那么恶劣。
: 别扯公心了。混口饭吃，更贴近现实。什么心忧天下桃李，真没看出来，所以你的美化
: 毫无意义。而且基本逻辑错误。因为显然老师不是都有什么公心。二者没有等号。
: 商人大部分是见利忘义吧？你怎么美化成因利生义了？
: 而且我觉得蹲马桶看书，真没什么可提的，这不代表你有知识啊。
: 我生活上是比较混的，但修行从来不混。我知道有人喜欢标榜生活就是修行。。。嗯，
: 或许吧。
: 良心？我觉得好像太多了点，你需要吗，可以分给你一点。我其实真不想有什么良心。
我以教师来拟人秉性，并不代表其人真是教师，反正是不是我并不知道。
说到教师，你就想到混口饭吃，显然因人废事、因事废人的道理区别你是不懂的。
说到商人，我说“因利而生义”，是因为只卖了半颗心，显然你没明白。
见利忘义的，那是混子。
你眼中反应出来的“见利忘义”，也正是你本心缺失的一种见证。
"商人"秉性可能会明白圣人以其无私而成其私的道理，而混子秉性是不会明白这个道理
地。
修行上，本心已失，境界上也就只能停留在混子所熟悉的江湖纷争，一个山头和另外一
个山头的区别。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 替他的学生感到悲哀，希望他不是我所说的那么恶劣。
: 别扯公心了。混口饭吃，更贴近现实。什么心忧天下桃李，真没看出来，所以你的美化
: 毫无意义。而且基本逻辑错误。因为显然老师不是都有什么公心。二者没有等号。
: 商人大部分是见利忘义吧？你怎么美化成因利生义了？
: 而且我觉得蹲马桶看书，真没什么可提的，这不代表你有知识啊。
: 我生活上是比较混的，但修行从来不混。我知道有人喜欢标榜生活就是修行。。。嗯，
: 或许吧。
: 良心？我觉得好像太多了点，你需要吗，可以分给你一点。我其实真不想有什么良心。
r*2
43 楼
不，我的意思是说大部分人去做某个职业，都是混口饭吃，是谋生而用的，这很普遍，
也很正常。
我没觉见利忘义啊，我做商人的时候,几乎总是义是第一位的，利是第二位的。
我说几乎，意思是指有的时候，二者界限很模糊，不是很好判断。
其实我觉得我比你更有资格讲这些，而且很多是切实体验。
不过懒得说了。
【在 H******9 的大作中提到】
: 所以我说你是混子，是没有本心的那种，而且还是没知识的那种。
: 我以教师来拟人秉性，并不代表其人真是教师，反正是不是我并不知道。
: 说到教师，你就想到混口饭吃，显然因人废事、因事废人的道理区别你是不懂的。
: 说到商人，我说“因利而生义”，是因为只卖了半颗心，显然你没明白。
: 见利忘义的，那是混子。
: 你眼中反应出来的“见利忘义”，也正是你本心缺失的一种见证。
: "商人"秉性可能会明白圣人以其无私而成其私的道理，而混子秉性是不会明白这个道理
: 地。
: 修行上，本心已失，境界上也就只能停留在混子所熟悉的江湖纷争，一个山头和另外一
: 个山头的区别。
Y*u
44 楼
"佛法是自卫之道， 刀剑恩仇， 不能消灭也要削减。以佛法阅人， 可以择友， 不应
树敌"
说的好。。。赞
佛法本无用力处， 有力也在自心用
【在 l****u 的大作中提到】
: 这个是个非常开放的态度 － 非常佩服你能从这个角度考虑， 邀请大家的看法。
: 对待困惑问题需要这样的， 广邀博见， 特别要重视发对派的理由。
: 我从卡马的角度说说？ 不成熟的看法。
: 1. 患小人是典型因果报。 你记谁的仇， 他就永远穿越你的生活， 你跟着他轮回。怎
: 么办？ 改变对他的看法态度。
: 你说不可能， 不讨厌他就是侮辱我自己。这个就是要死心的接受卡马， 你不服，
: 你就永远跟着仇人轮回。总有一天， 你绝望了， 你服气了， 敌人错了就错了， 不
: 生气 － 气生不起阿， 代价忒高
: 2. 要论事不论人 － 区别是什么？ 论事就是看观点理由。论人就是‘謗佛’， 下地
: 狱， 犯戒之类的内容。 为什么？ 这都是威胁人的 － 论事的说这些都没有常理 －
树敌"
说的好。。。赞
佛法本无用力处， 有力也在自心用
【在 l****u 的大作中提到】
: 这个是个非常开放的态度 － 非常佩服你能从这个角度考虑， 邀请大家的看法。
: 对待困惑问题需要这样的， 广邀博见， 特别要重视发对派的理由。
: 我从卡马的角度说说？ 不成熟的看法。
: 1. 患小人是典型因果报。 你记谁的仇， 他就永远穿越你的生活， 你跟着他轮回。怎
: 么办？ 改变对他的看法态度。
: 你说不可能， 不讨厌他就是侮辱我自己。这个就是要死心的接受卡马， 你不服，
: 你就永远跟着仇人轮回。总有一天， 你绝望了， 你服气了， 敌人错了就错了， 不
: 生气 － 气生不起阿， 代价忒高
: 2. 要论事不论人 － 区别是什么？ 论事就是看观点理由。论人就是‘謗佛’， 下地
: 狱， 犯戒之类的内容。 为什么？ 这都是威胁人的 － 论事的说这些都没有常理 －
b*l
45 楼
被苍蝇绕着飞的往往是排泄物。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 不，我的意思是说大部分人去做某个职业，都是混口饭吃，是谋生而用的，这很普遍，
: 也很正常。
: 我没觉见利忘义啊，我做商人的时候,几乎总是义是第一位的，利是第二位的。
: 我说几乎，意思是指有的时候，二者界限很模糊，不是很好判断。
: 其实我觉得我比你更有资格讲这些，而且很多是切实体验。
: 不过懒得说了。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 不，我的意思是说大部分人去做某个职业，都是混口饭吃，是谋生而用的，这很普遍，
: 也很正常。
: 我没觉见利忘义啊，我做商人的时候,几乎总是义是第一位的，利是第二位的。
: 我说几乎，意思是指有的时候，二者界限很模糊，不是很好判断。
: 其实我觉得我比你更有资格讲这些，而且很多是切实体验。
: 不过懒得说了。
b*l
46 楼
不是没有本心，大概是没有水平的草包，没有观察力罢了。
我觉得他眼中反应出来不是他缺的，正好是他自己熟悉的心理方式，
是以己度人的自我投射。
所以一直觉得他在自画像呢，包括小人啥的，可惜他不知道照镜子。
【在 H******9 的大作中提到】
: 所以我说你是混子，是没有本心的那种，而且还是没知识的那种。
: 我以教师来拟人秉性，并不代表其人真是教师，反正是不是我并不知道。
: 说到教师，你就想到混口饭吃，显然因人废事、因事废人的道理区别你是不懂的。
: 说到商人，我说“因利而生义”，是因为只卖了半颗心，显然你没明白。
: 见利忘义的，那是混子。
: 你眼中反应出来的“见利忘义”，也正是你本心缺失的一种见证。
: "商人"秉性可能会明白圣人以其无私而成其私的道理，而混子秉性是不会明白这个道理
: 地。
: 修行上，本心已失，境界上也就只能停留在混子所熟悉的江湖纷争，一个山头和另外一
: 个山头的区别。
我觉得他眼中反应出来不是他缺的，正好是他自己熟悉的心理方式，
是以己度人的自我投射。
所以一直觉得他在自画像呢，包括小人啥的，可惜他不知道照镜子。
【在 H******9 的大作中提到】
: 所以我说你是混子，是没有本心的那种，而且还是没知识的那种。
: 我以教师来拟人秉性，并不代表其人真是教师，反正是不是我并不知道。
: 说到教师，你就想到混口饭吃，显然因人废事、因事废人的道理区别你是不懂的。
: 说到商人，我说“因利而生义”，是因为只卖了半颗心，显然你没明白。
: 见利忘义的，那是混子。
: 你眼中反应出来的“见利忘义”，也正是你本心缺失的一种见证。
: "商人"秉性可能会明白圣人以其无私而成其私的道理，而混子秉性是不会明白这个道理
: 地。
: 修行上，本心已失，境界上也就只能停留在混子所熟悉的江湖纷争，一个山头和另外一
: 个山头的区别。
b*d
47 楼
支持他的都是有善根的好人，不支持他的，就破口大骂。 就这样还说自己如实观察，
可见他这个观禅的修法，恐怕不太可信。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 不是没有本心，大概是没有水平的草包，没有观察力罢了。
: 我觉得他眼中反应出来不是他缺的，正好是他自己熟悉的心理方式，
: 是以己度人的自我投射。
: 所以一直觉得他在自画像呢，包括小人啥的，可惜他不知道照镜子。
可见他这个观禅的修法，恐怕不太可信。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 不是没有本心，大概是没有水平的草包，没有观察力罢了。
: 我觉得他眼中反应出来不是他缺的，正好是他自己熟悉的心理方式，
: 是以己度人的自我投射。
: 所以一直觉得他在自画像呢，包括小人啥的，可惜他不知道照镜子。
H*9
48 楼
基本上做人都做不好的，却一定要觉得自己是很有特色的修行高银...没办法...
另祝感恩节好阿
【在 b*****l 的大作中提到】
: 不是没有本心，大概是没有水平的草包，没有观察力罢了。
: 我觉得他眼中反应出来不是他缺的，正好是他自己熟悉的心理方式，
: 是以己度人的自我投射。
: 所以一直觉得他在自画像呢，包括小人啥的，可惜他不知道照镜子。
另祝感恩节好阿
【在 b*****l 的大作中提到】
: 不是没有本心，大概是没有水平的草包，没有观察力罢了。
: 我觉得他眼中反应出来不是他缺的，正好是他自己熟悉的心理方式，
: 是以己度人的自我投射。
: 所以一直觉得他在自画像呢，包括小人啥的，可惜他不知道照镜子。
b*l
49 楼
过的不错。也祝你过节好。
【在 H******9 的大作中提到】
: 基本上做人都做不好的，却一定要觉得自己是很有特色的修行高银...没办法...
: 另祝感恩节好阿
【在 H******9 的大作中提到】
: 基本上做人都做不好的，却一定要觉得自己是很有特色的修行高银...没办法...
: 另祝感恩节好阿
b*d
50 楼
此话甚得吾心。本来觉得我这个人挺差，没想到居然跟浪子兄和bigfool兄大概差不多
。自信心狂增呀。借你的吉言，非常感谢。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 不，我的意思是说大部分人去做某个职业，都是混口饭吃，是谋生而用的，这很普遍，
: 也很正常。
: 我没觉见利忘义啊，我做商人的时候,几乎总是义是第一位的，利是第二位的。
: 我说几乎，意思是指有的时候，二者界限很模糊，不是很好判断。
: 其实我觉得我比你更有资格讲这些，而且很多是切实体验。
: 不过懒得说了。
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