HP touch pad 还是Ipad# PDA - 掌中宝
P*S
1 楼
索达吉堪布《世间禅与出世间禅》
四．什么是世间禅
本来我们生活在压力、恐惧和忧郁中，禅修后身心平和，心与大自然融为一体。所谓
瑜伽的意义，虽然有多种翻译，但“合而为一”可能是最恰当的。“合而为一”就是把
心找回家，让它平静、沉淀，从而发现它的本来面目。
现在世间流行的禅，都属于世间禅。在佛教中叫“凡夫行禅定”。比如，在大学中参
禅，心不执著于任何一法，安住在不执著中。禅定时会出现的三种境界：一种是空，心
空无所有；一种是明，心了了分明；还有一种是无念，心中不起任何念头。又叫：“乐
、明、无念。”
“乐”是轻安、快乐，这种乐受，世间任何一种快乐都不能比拟。城市中一些特别疲惫
的人，一旦参禅，就不想从定中出来，可能就是因为“乐”的缘故吧。
我去五台山的时候，有个和尚对我说：“我现在禅定境界很高。”我问：“怎么高法
？”“我现在出定入定时，什么念头都没有，每天都处于无念中，太舒服了。”还有一
种舒服在里面，但也是无念。本来我们的分别念此起彼伏，若能不起任何念头，也是很
清静的。
汉地寺院常举办禅七夏令营，七天中，每天从早上八点到晚上六点，大家坐在禅堂里
观心。那时会有禅师引导：“现在，你什么都不要想，不要分别，心是明明清清的，是
空的……”心本来就是空、明、无念的，这就是世间禅。它有没有作用呢？有。但只是
暂时的作用。
在印度瑜伽中，世间禅有五大派别。其中哈他瑜伽是最广为人知的。它通过身体的姿
势、放松的技巧和呼吸，来达到训练的目的。在一呼一吸时，原来漂泊的心，能找到回
家的路。即使找不回来，也能知道自己的心是多么动荡起伏、一刻不停。经常这样练习
，心会变得非常宁静。
凡夫行禅定，不能根治相续中的贪心、嗔心、痴心等烦恼，但能暂时压制粗大、浮躁
的分别念，甚至将它摧毁。但摧毁的不是本质、不是习气，只有出世间禅才能从根本上
彻底摧毁心中的烦恼暗习。
印度瑜伽中大多数都是世间禅。这一点，各位一定要清楚。你们在参禅时，一定要观
修心的空性，这是世间禅与出世间禅的分水岭。
四．什么是世间禅
本来我们生活在压力、恐惧和忧郁中，禅修后身心平和，心与大自然融为一体。所谓
瑜伽的意义，虽然有多种翻译，但“合而为一”可能是最恰当的。“合而为一”就是把
心找回家，让它平静、沉淀，从而发现它的本来面目。
现在世间流行的禅，都属于世间禅。在佛教中叫“凡夫行禅定”。比如，在大学中参
禅，心不执著于任何一法，安住在不执著中。禅定时会出现的三种境界：一种是空，心
空无所有；一种是明，心了了分明；还有一种是无念，心中不起任何念头。又叫：“乐
、明、无念。”
“乐”是轻安、快乐，这种乐受，世间任何一种快乐都不能比拟。城市中一些特别疲惫
的人，一旦参禅，就不想从定中出来，可能就是因为“乐”的缘故吧。
我去五台山的时候，有个和尚对我说：“我现在禅定境界很高。”我问：“怎么高法
？”“我现在出定入定时，什么念头都没有，每天都处于无念中，太舒服了。”还有一
种舒服在里面，但也是无念。本来我们的分别念此起彼伏，若能不起任何念头，也是很
清静的。
汉地寺院常举办禅七夏令营，七天中，每天从早上八点到晚上六点，大家坐在禅堂里
观心。那时会有禅师引导：“现在，你什么都不要想，不要分别，心是明明清清的，是
空的……”心本来就是空、明、无念的，这就是世间禅。它有没有作用呢？有。但只是
暂时的作用。
在印度瑜伽中，世间禅有五大派别。其中哈他瑜伽是最广为人知的。它通过身体的姿
势、放松的技巧和呼吸，来达到训练的目的。在一呼一吸时，原来漂泊的心，能找到回
家的路。即使找不回来，也能知道自己的心是多么动荡起伏、一刻不停。经常这样练习
，心会变得非常宁静。
凡夫行禅定，不能根治相续中的贪心、嗔心、痴心等烦恼，但能暂时压制粗大、浮躁
的分别念，甚至将它摧毁。但摧毁的不是本质、不是习气，只有出世间禅才能从根本上
彻底摧毁心中的烦恼暗习。
印度瑜伽中大多数都是世间禅。这一点，各位一定要清楚。你们在参禅时，一定要观
修心的空性，这是世间禅与出世间禅的分水岭。
