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1 楼
智海浪花
索达吉堪布 著
历 程
初识彭拉是在九三年。而这之后的八年多的接触，让我感触最深、也是对她最赞叹的一
点，便是她在自皈依起直至出家前这一段时间，几乎每个周六都要组织一批男女信众在
成都放生。在当今这个经济浪潮汹涌澎湃的时代，一般人自不必遑论，就是佛教徒当中
又有几人能做到像她这种程度、地步？这么些年来，不知多少生命经她之手而获解脱。
因而我对她的了解和信任也与日俱增。记得有一次，我们大家刚放生回来在她家中稍作
休息。当时天很闷热，彭拉善意地打开了空调。于是在一阵阵凉风当中，我随意地问起
了她的学佛经过。因为我记得她曾偶尔向我稍稍吐露过，她以前是不信佛的。所以，我
对这位目前非常积极的学佛分子的过去也就产生了了解的兴趣。
我成长于五十年代，家庭背景既非巨贾富豪，亦非达官显贵。但因父亲乃习武行医之人
，又在某个省级单位工作，故而收入也还可观。父母对我们几个子女倾注了全部的爱，
以至我在“少年不识愁滋味”的甜水中渐渐长大，于同龄人中颇有点大哥大姐般的自豪
感。
俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”谁也没有想到，一场无情的烈火会将我们
家毫不留情地全部焚毁。父母积蓄多年的资产转眼成空，不仅如此，祸不单行的是，我
那年仅十岁的大姐又突患恶疾，终因医治无效而丧生。就连我们家在银行里的一笔存款
，也因银行宣布倒闭而如石沉大海……这突如其来的巨变使我们陷入了山穷水尽、困顿
窘迫的境地。昔日宾客满门，不请自来；而今却形同陌路人，唯恐回避不及，真是应验
了“人情似纸张张薄”那句古话。父母在一连串的打击之下，精神几近崩溃。父亲曾感
慨地说道：“凡事靠自己，万事不求人；吃得苦中苦，方为人上人。”在这样的激励教
育下，我暗暗下定决心，一定要发愤学习。
六三至七六年，那个不堪回首的动荡年代，我断断续续地完成了从小学到高中的学业。
可能是前世的宿缘赋予了我一个聪慧的头脑，使我对任何一门学科都能轻车路熟般地掌
握。并由于品学兼优的缘故，我还被连续任命为校学生代表、红卫兵总勤委员，以及市
学生会委员。记得刚上小学时，我就向往着将来能做一个很了不起的人，要干一番大事
业，为人类作巨大的贡献。特别是在读高中的时候，我的数理化成绩非常优异，再加上
“仕途”顺利，这一切更激发了我的理想烈焰。学生时代总是美好而令人难忘的，同窗
好友欢聚一堂，各抒己见，互相交流，共同砥砺。此时的我，内心每每都会生起一种强
烈的愿望：读大学，出国深造，作一名卓越的物理学家，为国争光，为民造福！
然而由于命运的捉弄，让我生不逢时地处于那个特殊年代——学生无论成绩多好，也不
能直接考大学。直到恢复高考后，我才一举考入四川师大化学系。毕业后我被分配到成
都市一所中学任教，由于我对教育工作非常投入，故而仅三年的时间，教学工作便取得
了令人瞩目的成绩。特别是一九八七年，我所负责的毕业班，90%的学生都考上了中专
、中师、幼师、重点高中，优秀教师的称号可算是名副其实了。
然而我却不甘心一辈子仅做一名教师，尽管中学时代的宏图大志已不可能实现了，但就
算鞠躬尽瘁一生，最后获得了教师界的最高荣誉“特级教师”，这也远远不能抚平我心
中理想的失落。因为当时教师的社会地位很低，而人们的目光又一致向钱看，于是我也
不得不另谋出路。在经济浪潮的推动下，我毅然决定下海经商。尽管并没有放弃教育工
作，但工作态度、质量肯定大不如前。为人师表而未尽心尽职，这让我对于自己后期的
教育工作至今仍深感内疚，总觉得愧对学生。
被金钱磁力深深吸引的我，仅用了一年的时间便在商界崭露头角：从小型经营、涉足运
输行业，再到承包工程、添置私车，最后还飞到北京，成功地开办了一家公司。当然在
这风风火火的创业过程中，难免会出现诸多是是非非、恩恩怨怨的纠缠不清之事。
也许是我目光太短浅的缘故，在正式开始发展商品经济的八十年代，我竟然觉得自己已
经有了用不完的钱，而我并不想成为金钱的奴隶。在我看来，挣钱就是为了享受，于是
我又开始热心于如何花钱。很快，我便按自己的心愿，于峨眉电影制片厂附近建筑了一
幢三层楼的别墅。不动产添置完毕，我又向“动产”领域开拓奋进。由于我的性格比较
开朗，爱好也特别广泛，尤其对旅游和摄影更是情有独钟，很自然地我便加入了中国摄
影家协会。在此期间，我也发表了一些作品，并游遍了大半个中国的风景、名胜，巴山
蜀水更是不在话下，就连人迹罕至的藏区也涉足前行。当时的我没有任何信仰，是个十
足的无神论者。见到藏族同胞简单、原始而贫苦的生活，自己则以幸运儿的姿态报以同
情和怜悯。对于西藏这块神圣的土地，虽早有所闻，但却始终不能理解，更没有想到要
去揭开她的神秘面纱。从经商到旅游，马不停蹄的奔波倒反而更加勾起了我的无限欲望
。挣钱挣到最后让我觉得也无非就是图个享受，享受来享受去也无非就是在衣食住行这
几个方面打转转。我有了一幢别墅，也不过是比别人多占了几平方米的活动空间而已；
玩来玩去，除了用摄影机拍下一张张风光照片之外，所有的这些景点，于我的人生当中
并没有留下任何刻骨铭心的记忆。看来我不能只做这种人去楼空的买卖，我得让我不安
分的心真正充实起来，我得干点“实在”的、人过留名，雁过留声的“业绩”。恰好由
于八十年代末期在四处云游期间，我广交了各路朋友，并结识了各阶层的人士，这让我
又生起了强烈的从政欲望。于是，我开始与一些重要人物八拜结义、称兄道弟，或以姐
妹相认。他们则热情地邀我加入民盟或国民党，我便义无反顾地开始着手办理有关手续
。隔三差五，我这帮热火朝天的朋友便要到我家来聚会，我们还常常举行音乐舞会，总
之所有的“政治活动”都离不开吃喝玩乐。自小被认作“丑小鸭”的我此时也开始美化
起自身来：穿名牌服装、做流行发式，甚至在脸上涂红抹绿……如今看来，真是贻笑大
方，也不知当时是哪根神经出了毛病，的确有点若醉若狂的感觉。
八九年底，我终于从教育界调入区政府的一个部门工作。虽然当时的工作非常轻松，待
遇颇丰，但我却仍不满足，仍在努力地按照政界朋友们为我铺设的云梯攀登，因为我那
时太想出人头地、光宗耀祖了。
就像经商干久了令我感到疲厌一样，与这帮政界人士混久了，我也渐渐了解了他们的底
细。其实，他们当中的大多数人都没有任何崇高的政治理想，完全是把“治国经邦”的
理想堕落成政治投机的一种买卖与生存之道，政客生涯是与商人赚钱谋利并无二致的一
种换了形式的利己活动。特别可恶的是，在“人民公仆”的幌子下，这些人还要遮遮掩
掩，把偷鸡摸狗、欺男霸女、骗吃骗喝全都美其名曰为“工作需要”，这实在令我倒足
了胃口。于是天生好动的我在人性未泯的情况下，又把目光转向别的充实生命意义的领
域。
九○年初，一次偶然的机会让我接触到了气功，其令人耳目一新的理论，以及种种不可
思议的特异功能现象，打破了我那僵化的“唯物论”的陈腐观念，我也开始研究起所谓
的人体生命科学来。经过短期的培训，我自身也出现了一系列的特异功能，如遥诊、遥
治、透视……仅开天目一项就已令气功界的朋友们羡慕不已。此时的我已对金钱、地位
的追求逐渐丧失了兴趣，遂一门心思投入气功事业。不久之后，我又被纳入所谓的“传
人班”进一步深造。
随着对气功研究的深入，我对宇宙、人生又有了新的认识，但更多解不开的谜团又开始
缠绕着我。当时因感觉道观及佛寺的气场好，是练功的好地方，故时常出入道观及佛寺
。那时我学得很杂，各宗各派的理论都想弄个水落石出。权衡再三，最后我还是选择了
佛教，并开始恭阅佛经及部分大德的开示，此时才算初步体会到佛法的精深与伟大，修
炼气功时的诸多谜团也随即迎刃而解。我越学越觉得佛法深不可测，远非以我的小聪明
所能通达。
这一阶段的气功修炼及初步接触佛门，对我后来的人生观的重新确立有着不可忽视的作
用。不比不知道，一旦把佛法与当初曾让我魂不守舍的气功一对照，我马止就能感觉到
佛法“一法不立”的伟大与究竟。气功要么执著在“气”上，要么执著在“死定”上，
这些都是妄心乱动，背离本自无生的无为状态越来越远，还常常以神通逞奇炫异，更是
远离佛法的大机大用。真能体证佛法的“真空妙有”，则又有何物、何情可让你执著呢
？又有哪一物、哪一种功不是你的妙明真心的显现呢？还用得着拼死拼活去练个什么“
阳神”、“气感”、“大小周天”吗？
九○年底在大善知识的引导下，我终于在昭觉寺的清定上师前受了皈依，成为了一名真
正的佛教徒。历来热衷于旅游的我此时更是名正言顺地云游名山古刹，觐见大德高僧，
故而对显密各宗多少都有些接触。后来在闻得大恩上师法王晋美彭措的圣名后，九三年
夏我便带着年仅九岁的女儿，与众亲友不辞而别，以无比喜悦、崇敬、虔诚之心再次步
入藏区，并终于找到了我此生永恒的归宿——色达喇荣佛学院。
从皈依算起，我学佛已有十一个年头了。这些年来尽管我如饥似渴地闻思佛法，但惭愧
的是，却始终未能专一修持。虽然出家、在家皆能修行，但我深知唯有僧众才能荷担如
来家业。正如《赞僧功德经》中云：“出家弟子能堪任，继嗣如来末代法，万德无量在
俗人，不能须臾弘圣法。”以前是乱摸乱撞，后来总算值遇了佛法及大恩根本上师，但
由于世俗凡情所累，每次到学院都是来去匆匆。刚听到一点佛法的正味，家里马上又以
事勾牵，让我不得不急忙返回。回到世俗中，正知正念立刻就像被埋藏在了阿赖耶的最
底层，死活提不起来。而多生累劫的习气等无明种子提都不用提便踊跃现前。烦恼依旧
、痛苦依旧，特别是因为没有善知识的时刻提醒，自己又没有精进持久的耐心，眼睁睁
地看着大道，但就是上不了路，即就是上了路也一步三停。以自己这种根机，再不专一
行持，解脱何时方有出期？
思前想后，在反复对比衡量了在家与出家的利弊后，我终于下定决心，在二○○一年六
月这个非常时期，毅然落发，并喜著自在僧装。剃发的那一瞬间，我在心底坚定地对自
己说：“今后纵遇命难，我也绝不舍弃上师三宝！”
我最后想说的是，我绝没有权利要求所有的知识分子都学佛乃至出家修行，但我想提醒
诸位知识界的朋友：不论我们是否相信轮回，最重要的是我们要能开发出自己本具的“
善心”，并以之调伏我们的自私心。我们要不断训练自己对他人的慈悲、爱和关怀，因
为在生活中开发出这种善心，便足以弥合我们和他人之间的人际关系，并为这五浊恶世
带来难得的祥和与平静。有了爱与慈悲，还能让我们在面对生死时无所畏惧也无所遗憾
，因为我们既已在这世上播下了善心的种子，那还会惧怕它不生根、开花、结果吗？
彭拉所讲述的故事是完全真实的，这一点从她那诚恳的语气当中就能了知。我本人非常
喜欢诚实的人格以及诚实的语言，这一点我想法国伟大的哲学家、文学家蒙田恐怕也有
同感。他在《随笔集》中有一段话让我印象很深：“我所喜欢的语言——不论写在纸上
的还是用于口头的，它们都朴实自然、简洁有力、趣味横生，既不是纤弱精巧的，也不
是激越生硬的。”这几句话不但适合于彭拉的叙述，也同样适合于她的为人作风与学佛
气派。
大概房间里的空调也有感于她的话而陷入了深思吧，我记得当时空调的声音越来越弱了
下去，以至于最后彻底不动了，房间里很快再度闷热起来……
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhihailh/029.php
索达吉堪布 著
历 程
初识彭拉是在九三年。而这之后的八年多的接触，让我感触最深、也是对她最赞叹的一
点，便是她在自皈依起直至出家前这一段时间，几乎每个周六都要组织一批男女信众在
成都放生。在当今这个经济浪潮汹涌澎湃的时代，一般人自不必遑论，就是佛教徒当中
又有几人能做到像她这种程度、地步？这么些年来，不知多少生命经她之手而获解脱。
因而我对她的了解和信任也与日俱增。记得有一次，我们大家刚放生回来在她家中稍作
休息。当时天很闷热，彭拉善意地打开了空调。于是在一阵阵凉风当中，我随意地问起
了她的学佛经过。因为我记得她曾偶尔向我稍稍吐露过，她以前是不信佛的。所以，我
对这位目前非常积极的学佛分子的过去也就产生了了解的兴趣。
我成长于五十年代，家庭背景既非巨贾富豪，亦非达官显贵。但因父亲乃习武行医之人
，又在某个省级单位工作，故而收入也还可观。父母对我们几个子女倾注了全部的爱，
以至我在“少年不识愁滋味”的甜水中渐渐长大，于同龄人中颇有点大哥大姐般的自豪
感。
俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”谁也没有想到，一场无情的烈火会将我们
家毫不留情地全部焚毁。父母积蓄多年的资产转眼成空，不仅如此，祸不单行的是，我
那年仅十岁的大姐又突患恶疾，终因医治无效而丧生。就连我们家在银行里的一笔存款
，也因银行宣布倒闭而如石沉大海……这突如其来的巨变使我们陷入了山穷水尽、困顿
窘迫的境地。昔日宾客满门，不请自来；而今却形同陌路人，唯恐回避不及，真是应验
了“人情似纸张张薄”那句古话。父母在一连串的打击之下，精神几近崩溃。父亲曾感
慨地说道：“凡事靠自己，万事不求人；吃得苦中苦，方为人上人。”在这样的激励教
育下，我暗暗下定决心，一定要发愤学习。
六三至七六年，那个不堪回首的动荡年代，我断断续续地完成了从小学到高中的学业。
可能是前世的宿缘赋予了我一个聪慧的头脑，使我对任何一门学科都能轻车路熟般地掌
握。并由于品学兼优的缘故，我还被连续任命为校学生代表、红卫兵总勤委员，以及市
学生会委员。记得刚上小学时，我就向往着将来能做一个很了不起的人，要干一番大事
业，为人类作巨大的贡献。特别是在读高中的时候，我的数理化成绩非常优异，再加上
“仕途”顺利，这一切更激发了我的理想烈焰。学生时代总是美好而令人难忘的，同窗
好友欢聚一堂，各抒己见，互相交流，共同砥砺。此时的我，内心每每都会生起一种强
烈的愿望：读大学，出国深造，作一名卓越的物理学家，为国争光，为民造福！
然而由于命运的捉弄，让我生不逢时地处于那个特殊年代——学生无论成绩多好，也不
能直接考大学。直到恢复高考后，我才一举考入四川师大化学系。毕业后我被分配到成
都市一所中学任教，由于我对教育工作非常投入，故而仅三年的时间，教学工作便取得
了令人瞩目的成绩。特别是一九八七年，我所负责的毕业班，90%的学生都考上了中专
、中师、幼师、重点高中，优秀教师的称号可算是名副其实了。
然而我却不甘心一辈子仅做一名教师，尽管中学时代的宏图大志已不可能实现了，但就
算鞠躬尽瘁一生，最后获得了教师界的最高荣誉“特级教师”，这也远远不能抚平我心
中理想的失落。因为当时教师的社会地位很低，而人们的目光又一致向钱看，于是我也
不得不另谋出路。在经济浪潮的推动下，我毅然决定下海经商。尽管并没有放弃教育工
作，但工作态度、质量肯定大不如前。为人师表而未尽心尽职，这让我对于自己后期的
教育工作至今仍深感内疚，总觉得愧对学生。
被金钱磁力深深吸引的我，仅用了一年的时间便在商界崭露头角：从小型经营、涉足运
输行业，再到承包工程、添置私车，最后还飞到北京，成功地开办了一家公司。当然在
这风风火火的创业过程中，难免会出现诸多是是非非、恩恩怨怨的纠缠不清之事。
也许是我目光太短浅的缘故，在正式开始发展商品经济的八十年代，我竟然觉得自己已
经有了用不完的钱，而我并不想成为金钱的奴隶。在我看来，挣钱就是为了享受，于是
我又开始热心于如何花钱。很快，我便按自己的心愿，于峨眉电影制片厂附近建筑了一
幢三层楼的别墅。不动产添置完毕，我又向“动产”领域开拓奋进。由于我的性格比较
开朗，爱好也特别广泛，尤其对旅游和摄影更是情有独钟，很自然地我便加入了中国摄
影家协会。在此期间，我也发表了一些作品，并游遍了大半个中国的风景、名胜，巴山
蜀水更是不在话下，就连人迹罕至的藏区也涉足前行。当时的我没有任何信仰，是个十
足的无神论者。见到藏族同胞简单、原始而贫苦的生活，自己则以幸运儿的姿态报以同
情和怜悯。对于西藏这块神圣的土地，虽早有所闻，但却始终不能理解，更没有想到要
去揭开她的神秘面纱。从经商到旅游，马不停蹄的奔波倒反而更加勾起了我的无限欲望
。挣钱挣到最后让我觉得也无非就是图个享受，享受来享受去也无非就是在衣食住行这
几个方面打转转。我有了一幢别墅，也不过是比别人多占了几平方米的活动空间而已；
玩来玩去，除了用摄影机拍下一张张风光照片之外，所有的这些景点，于我的人生当中
并没有留下任何刻骨铭心的记忆。看来我不能只做这种人去楼空的买卖，我得让我不安
分的心真正充实起来，我得干点“实在”的、人过留名，雁过留声的“业绩”。恰好由
于八十年代末期在四处云游期间，我广交了各路朋友，并结识了各阶层的人士，这让我
又生起了强烈的从政欲望。于是，我开始与一些重要人物八拜结义、称兄道弟，或以姐
妹相认。他们则热情地邀我加入民盟或国民党，我便义无反顾地开始着手办理有关手续
。隔三差五，我这帮热火朝天的朋友便要到我家来聚会，我们还常常举行音乐舞会，总
之所有的“政治活动”都离不开吃喝玩乐。自小被认作“丑小鸭”的我此时也开始美化
起自身来：穿名牌服装、做流行发式，甚至在脸上涂红抹绿……如今看来，真是贻笑大
方，也不知当时是哪根神经出了毛病，的确有点若醉若狂的感觉。
八九年底，我终于从教育界调入区政府的一个部门工作。虽然当时的工作非常轻松，待
遇颇丰，但我却仍不满足，仍在努力地按照政界朋友们为我铺设的云梯攀登，因为我那
时太想出人头地、光宗耀祖了。
就像经商干久了令我感到疲厌一样，与这帮政界人士混久了，我也渐渐了解了他们的底
细。其实，他们当中的大多数人都没有任何崇高的政治理想，完全是把“治国经邦”的
理想堕落成政治投机的一种买卖与生存之道，政客生涯是与商人赚钱谋利并无二致的一
种换了形式的利己活动。特别可恶的是，在“人民公仆”的幌子下，这些人还要遮遮掩
掩，把偷鸡摸狗、欺男霸女、骗吃骗喝全都美其名曰为“工作需要”，这实在令我倒足
了胃口。于是天生好动的我在人性未泯的情况下，又把目光转向别的充实生命意义的领
域。
九○年初，一次偶然的机会让我接触到了气功，其令人耳目一新的理论，以及种种不可
思议的特异功能现象，打破了我那僵化的“唯物论”的陈腐观念，我也开始研究起所谓
的人体生命科学来。经过短期的培训，我自身也出现了一系列的特异功能，如遥诊、遥
治、透视……仅开天目一项就已令气功界的朋友们羡慕不已。此时的我已对金钱、地位
的追求逐渐丧失了兴趣，遂一门心思投入气功事业。不久之后，我又被纳入所谓的“传
人班”进一步深造。
随着对气功研究的深入，我对宇宙、人生又有了新的认识，但更多解不开的谜团又开始
缠绕着我。当时因感觉道观及佛寺的气场好，是练功的好地方，故时常出入道观及佛寺
。那时我学得很杂，各宗各派的理论都想弄个水落石出。权衡再三，最后我还是选择了
佛教，并开始恭阅佛经及部分大德的开示，此时才算初步体会到佛法的精深与伟大，修
炼气功时的诸多谜团也随即迎刃而解。我越学越觉得佛法深不可测，远非以我的小聪明
所能通达。
这一阶段的气功修炼及初步接触佛门，对我后来的人生观的重新确立有着不可忽视的作
用。不比不知道，一旦把佛法与当初曾让我魂不守舍的气功一对照，我马止就能感觉到
佛法“一法不立”的伟大与究竟。气功要么执著在“气”上，要么执著在“死定”上，
这些都是妄心乱动，背离本自无生的无为状态越来越远，还常常以神通逞奇炫异，更是
远离佛法的大机大用。真能体证佛法的“真空妙有”，则又有何物、何情可让你执著呢
？又有哪一物、哪一种功不是你的妙明真心的显现呢？还用得着拼死拼活去练个什么“
阳神”、“气感”、“大小周天”吗？
九○年底在大善知识的引导下，我终于在昭觉寺的清定上师前受了皈依，成为了一名真
正的佛教徒。历来热衷于旅游的我此时更是名正言顺地云游名山古刹，觐见大德高僧，
故而对显密各宗多少都有些接触。后来在闻得大恩上师法王晋美彭措的圣名后，九三年
夏我便带着年仅九岁的女儿，与众亲友不辞而别，以无比喜悦、崇敬、虔诚之心再次步
入藏区，并终于找到了我此生永恒的归宿——色达喇荣佛学院。
从皈依算起，我学佛已有十一个年头了。这些年来尽管我如饥似渴地闻思佛法，但惭愧
的是，却始终未能专一修持。虽然出家、在家皆能修行，但我深知唯有僧众才能荷担如
来家业。正如《赞僧功德经》中云：“出家弟子能堪任，继嗣如来末代法，万德无量在
俗人，不能须臾弘圣法。”以前是乱摸乱撞，后来总算值遇了佛法及大恩根本上师，但
由于世俗凡情所累，每次到学院都是来去匆匆。刚听到一点佛法的正味，家里马上又以
事勾牵，让我不得不急忙返回。回到世俗中，正知正念立刻就像被埋藏在了阿赖耶的最
底层，死活提不起来。而多生累劫的习气等无明种子提都不用提便踊跃现前。烦恼依旧
、痛苦依旧，特别是因为没有善知识的时刻提醒，自己又没有精进持久的耐心，眼睁睁
地看着大道，但就是上不了路，即就是上了路也一步三停。以自己这种根机，再不专一
行持，解脱何时方有出期？
思前想后，在反复对比衡量了在家与出家的利弊后，我终于下定决心，在二○○一年六
月这个非常时期，毅然落发，并喜著自在僧装。剃发的那一瞬间，我在心底坚定地对自
己说：“今后纵遇命难，我也绝不舍弃上师三宝！”
我最后想说的是，我绝没有权利要求所有的知识分子都学佛乃至出家修行，但我想提醒
诸位知识界的朋友：不论我们是否相信轮回，最重要的是我们要能开发出自己本具的“
善心”，并以之调伏我们的自私心。我们要不断训练自己对他人的慈悲、爱和关怀，因
为在生活中开发出这种善心，便足以弥合我们和他人之间的人际关系，并为这五浊恶世
带来难得的祥和与平静。有了爱与慈悲，还能让我们在面对生死时无所畏惧也无所遗憾
，因为我们既已在这世上播下了善心的种子，那还会惧怕它不生根、开花、结果吗？
彭拉所讲述的故事是完全真实的，这一点从她那诚恳的语气当中就能了知。我本人非常
喜欢诚实的人格以及诚实的语言，这一点我想法国伟大的哲学家、文学家蒙田恐怕也有
同感。他在《随笔集》中有一段话让我印象很深：“我所喜欢的语言——不论写在纸上
的还是用于口头的，它们都朴实自然、简洁有力、趣味横生，既不是纤弱精巧的，也不
是激越生硬的。”这几句话不但适合于彭拉的叙述，也同样适合于她的为人作风与学佛
气派。
大概房间里的空调也有感于她的话而陷入了深思吧，我记得当时空调的声音越来越弱了
下去，以至于最后彻底不动了，房间里很快再度闷热起来……
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhihailh/029.php