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1 楼
网络就是好，竟成了一个出气筒。可以隐姓埋名来这里，不用遮掩，无忧羞耻，把家丑
全盘端出，展示到所有人面前。女人抱怨丈夫、公公、婆婆，也有极个别的男人抱怨妻
子、丈人、丈母。当代的老人大多不会上网，也就没了公公、婆婆抱怨儿媳的帖，也就
没了丈人、丈母抱怨姑爷的帖；但不远的将来，这类帖也会层出不穷的。这些帖，或悲
悲切切、或义愤填膺，虽然都是一面之词，但足以说明了一个问题，对于很多人来讲，
婚姻是可恶的。
既然对好多人来讲，婚姻是可恶的，为什么婚姻却能广泛普及，源远流长？这是因为，
婚姻是传统和习俗，甚至可以说婚姻是规矩和制度。如果坦诚，很多人会说，步入婚姻
是为了发泄性欲、繁衍后代、摆脱寂寞。发泄性欲有很多种方式，繁衍后代有很多种方
式，摆脱寂寞也有很多种方式；而我们的祖先就愚蠢地选择了婚姻，并把它作为一个传
统、习俗、规矩、制度一代代延续下来。十多年前，在国内，我看过和听过人们对大龄
未婚者的怪异眼神和品头论足。结婚了，也不在国内了，就没有机会亲身感受当今国内
的社会和家庭是否赋予了单身主义者宽松的氛围；但在网上看到父母代儿女在相亲场所
推销和搭讪的照片，看到一个个电视台接连推出的相亲节目，除了感到一种“皇上不急
太监急”的可笑，更感到了那种中国特有的把人人都推向婚姻的家庭和社会压力。
人人都适合结婚吗？回答应该是“不”。你要想发泄性欲，繁衍后代，摆脱寂寞，婚姻
并不是最佳选择，你可以选择别的形式来实现这些欲望，因为婚姻需要一种精神，那就
是奉献精神。婚姻要奉献，你只有无私才该结婚。有人说，不幸的婚姻有千千种，我说
“错”，不幸的婚姻也只有一种，那就是一方或双方的自私。所以，你认为你很自私，
就希望别人为你而你不为别人，那你就不该想往结婚，那你就不适合结婚，那就请你远
离婚姻，那就请你独身；即使你结婚了，你的婚姻也会以悲剧收场。如果你身为父母，
你的儿女独身，你应该给与理解和支持，而千万不要怪罪；你的儿女的婚姻不幸，也不
能怪罪你儿女和你儿女配偶。 你要怪罪，就应该怪罪你自己。
如果把自私看作一个性状的话，在遗传学上，它应该算作数量性状，它应该由遗传和环
境共同决定的。儿女的自私，一部分源于父母的遗传，一部分源于环境的影响，在环境
影响中，家庭教育又举足轻重。所以我说，你身为父母，你的儿女独身，你的儿女婚姻
不幸，大部分原因是你的儿女自私，那很大程度上是你的过失。要埋怨，就该埋怨你自
己。
如果你只想发泄性欲，繁衍后代，摆脱寂寞，那你千万别选择结婚，你就选择婚姻以外
的任何形式来实现这些欲望。家庭和社会也应该对这些人的选择给与宽松的氛围。很讨
厌人们用道德和法律来约束人们的这些选择。更重要的是，你自己就不该把种种选择上
升到道德和法律的高度去衡量。
最后要说的是，我很鄙视一些同性恋者的争取婚姻合法化的抗议。今天，因为道德和法
律，绝大多数人都挣扎在两性婚姻的水深火热之中，而这些同性恋者，却要求他们的同
居合法化，却要求他们的同居用法律和道德来约束。可悲不？可笑不？没有道德和法律
的约束，你们同性恋者，愿合合，愿分分，轻轻松松地过你们的日子，那该有多好。
全盘端出，展示到所有人面前。女人抱怨丈夫、公公、婆婆，也有极个别的男人抱怨妻
子、丈人、丈母。当代的老人大多不会上网，也就没了公公、婆婆抱怨儿媳的帖，也就
没了丈人、丈母抱怨姑爷的帖；但不远的将来，这类帖也会层出不穷的。这些帖，或悲
悲切切、或义愤填膺，虽然都是一面之词，但足以说明了一个问题，对于很多人来讲，
婚姻是可恶的。
既然对好多人来讲，婚姻是可恶的，为什么婚姻却能广泛普及，源远流长？这是因为，
婚姻是传统和习俗，甚至可以说婚姻是规矩和制度。如果坦诚，很多人会说，步入婚姻
是为了发泄性欲、繁衍后代、摆脱寂寞。发泄性欲有很多种方式，繁衍后代有很多种方
式，摆脱寂寞也有很多种方式；而我们的祖先就愚蠢地选择了婚姻，并把它作为一个传
统、习俗、规矩、制度一代代延续下来。十多年前，在国内，我看过和听过人们对大龄
未婚者的怪异眼神和品头论足。结婚了，也不在国内了，就没有机会亲身感受当今国内
的社会和家庭是否赋予了单身主义者宽松的氛围；但在网上看到父母代儿女在相亲场所
推销和搭讪的照片，看到一个个电视台接连推出的相亲节目，除了感到一种“皇上不急
太监急”的可笑，更感到了那种中国特有的把人人都推向婚姻的家庭和社会压力。
人人都适合结婚吗？回答应该是“不”。你要想发泄性欲，繁衍后代，摆脱寂寞，婚姻
并不是最佳选择，你可以选择别的形式来实现这些欲望，因为婚姻需要一种精神，那就
是奉献精神。婚姻要奉献，你只有无私才该结婚。有人说，不幸的婚姻有千千种，我说
“错”，不幸的婚姻也只有一种，那就是一方或双方的自私。所以，你认为你很自私，
就希望别人为你而你不为别人，那你就不该想往结婚，那你就不适合结婚，那就请你远
离婚姻，那就请你独身；即使你结婚了，你的婚姻也会以悲剧收场。如果你身为父母，
你的儿女独身，你应该给与理解和支持，而千万不要怪罪；你的儿女的婚姻不幸，也不
能怪罪你儿女和你儿女配偶。 你要怪罪，就应该怪罪你自己。
如果把自私看作一个性状的话，在遗传学上，它应该算作数量性状，它应该由遗传和环
境共同决定的。儿女的自私，一部分源于父母的遗传，一部分源于环境的影响，在环境
影响中，家庭教育又举足轻重。所以我说，你身为父母，你的儿女独身，你的儿女婚姻
不幸，大部分原因是你的儿女自私，那很大程度上是你的过失。要埋怨，就该埋怨你自
己。
如果你只想发泄性欲，繁衍后代，摆脱寂寞，那你千万别选择结婚，你就选择婚姻以外
的任何形式来实现这些欲望。家庭和社会也应该对这些人的选择给与宽松的氛围。很讨
厌人们用道德和法律来约束人们的这些选择。更重要的是，你自己就不该把种种选择上
升到道德和法律的高度去衡量。
最后要说的是，我很鄙视一些同性恋者的争取婚姻合法化的抗议。今天，因为道德和法
律，绝大多数人都挣扎在两性婚姻的水深火热之中，而这些同性恋者，却要求他们的同
居合法化，却要求他们的同居用法律和道德来约束。可悲不？可笑不？没有道德和法律
的约束，你们同性恋者，愿合合，愿分分，轻轻松松地过你们的日子，那该有多好。
