r*n
7 楼
人的能力各有不同。
有过度自私的父母,不过也许他们真的需要帮助,为人子女,这点事是义不容辞的吧?
有过度自私的父母,不过也许他们真的需要帮助,为人子女,这点事是义不容辞的吧?
d*e
10 楼
和思想态度有关
v*e
13 楼
这起初是孟子的话,后来又被西汉的人再总结,同佛学没关系,那会儿佛教还没传到中
国来呢。即使佛教文章里说过这话,也是从儒家借用过来的。
孟子曰:“事孰为大?事亲为大。守孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,
吾闻之矣。失其身而能事其亲者,吾未之闻也。
“孰不为事?事亲,事之本也。孰不为守?守身,守之本也。
曾子养曾 ,必有酒肉;将彻,必请所与;问‘有馀?’必曰‘有。’
曾 死,曾元养曾子,必有酒肉;将彻,必请所与;问‘有馀?’
曰:‘亡矣。’将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。
“事亲若曾子者,可也。”
上孝养志,其次养色,其次养体 -- 盐铁论·孝养
);
【在 l*********e 的大作中提到】
: 农村的父母如果有能力把子女抚养成人,也不见得一定要子女养老(我是指金钱层面);
: 但作为子女,孝顺父母是天经地义的。
: 真正孝顺的孩子是不需要父母主动向他们要求什么的!
: 佛学上讲的孝顺分三个层次:1)养父母的身, 2)养父母的心,3)扬父母的志
: 衣食住行等涉及金钱的孝顺只是第一层。
国来呢。即使佛教文章里说过这话,也是从儒家借用过来的。
孟子曰:“事孰为大?事亲为大。守孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,
吾闻之矣。失其身而能事其亲者,吾未之闻也。
“孰不为事?事亲,事之本也。孰不为守?守身,守之本也。
曾子养曾 ,必有酒肉;将彻,必请所与;问‘有馀?’必曰‘有。’
曾 死,曾元养曾子,必有酒肉;将彻,必请所与;问‘有馀?’
曰:‘亡矣。’将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。
“事亲若曾子者,可也。”
上孝养志,其次养色,其次养体 -- 盐铁论·孝养
);
【在 l*********e 的大作中提到】
: 农村的父母如果有能力把子女抚养成人,也不见得一定要子女养老(我是指金钱层面);
: 但作为子女,孝顺父母是天经地义的。
: 真正孝顺的孩子是不需要父母主动向他们要求什么的!
: 佛学上讲的孝顺分三个层次:1)养父母的身, 2)养父母的心,3)扬父母的志
: 衣食住行等涉及金钱的孝顺只是第一层。
h*6
14 楼
我父亲当年立志学医,但考上了医学院却没去。
后来我高考填志愿时,父亲曾建议我学医,但我没有听从。
多年之后才想到,原来这是父亲希望我实现他当年未实现的梦想,可惜当时我太愚钝。
后来我高考填志愿时,父亲曾建议我学医,但我没有听从。
多年之后才想到,原来这是父亲希望我实现他当年未实现的梦想,可惜当时我太愚钝。
相关阅读