f*h
2 楼
林语堂认为婚姻并不是以善变的爱情为基础的，而是爱情在婚姻中滋长，男女互补所造
成的幸福，是可以与日俱增的。
-------------
求学经历
1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学
文学系，1922年获文学硕士学位。同年，转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年
获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年
后，为《语丝》主要撰稿人之一并在《语丝》上发表第一篇文章《论士气与思想界之关
系》。1926年，到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。
1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，出版《大荒集》。1935年创办《
宇宙风》，提倡"以自我为中心，以闲适为格凋"的小品文，成为论语派主要人物。1935
年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《老子的智慧》《生活的艺术》，
林语堂在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。
任教经历
1944年，曾一度回国到重庆讲学。1945年，赴新加坡筹建南洋大学，任校长。
1947年，任联合国教科文组织美术与文学主任。1952年，在美国与人创办《天风》杂志
。1966年，定居台湾。1967年，受聘为香港中文大学研究教授。1975年，被推举为国际
笔会副会长。1976年3月26日，去世于香港，四月移灵台北，长眠于故居后园中，享年
八十二岁。
婚姻
烧掉结婚证书
林语堂出生于福建漳州城内，婚前曾有两位恋人。林语堂的妻子廖翠凤是他的第
三位恋人。廖翠凤是鼓浪屿的首富廖家的二小姐，而当二人拟订终身时，廖翠凤的母亲
却有异议，说："和乐(林语堂的本名)是牧师的儿子，家里很穷。"廖翠凤却坚决果断地
说："贫穷算不了什么。"就是这句话一锤定音，成就了林语堂与她的婚姻。
1919年1月9日林语堂与廖翠凤结婚。结婚后，他征得廖翠凤的同意，将结婚证书
烧掉了，他说"结婚证书只有离婚才用得上"。烧掉结婚证书，表示了他们永远相爱、白
头偕老的决心。婚后不久，林语堂和廖翠凤到美国哈佛大学留学。在哈佛读了一年，助
学金却被停了，林语堂只好前往法国打工，后来到了德国。先在耶鲁大学攻读，获得硕
士学位，又到莱比锡大学攻读比较语言学。
经济困难时，廖翠凤只得变卖首饰以维持生活。终其一生，林语堂在操守上也是
绝对纯洁的。美色当前，欣赏一番，幽他一默，亦不讳其所好，惟不及乱耳。
与妻相处之道
如果廖翠凤在生气，林语堂连话也不说一句，保持沉默。倘若真的吵架了，也是吵过就
算了，他的绝招是"少说一句，比多说一句好；有一个人不说，那就更好了。"他认为夫
妻吵嘴，无非是意见不同，在气头上多说一句都是废话，徒然增添摩擦，毫无益处。他
说："怎样做个好丈夫？就是太太在喜欢的时候，你跟着她喜欢，可是太太生气的时候
，你不要跟她生气。"廖女士最忌讳别人说她胖，最喜欢人家赞美她又尖又挺直的鼻子
；所以林语堂每逢太太不开心的时候，就去捏她的鼻子，太太自然就会笑起来了。
林语堂曾经说过："只有苦中作乐的回忆，才是最甜蜜的回忆。"他们即使穷得没有钱去
看一场电影，也可以去图书馆借回一叠书，俩人守住一盏灯相对夜读，其乐不改。所以
大师亦说，穷并不等于"苦"，他从来没有"苦"的感觉；世俗所谓的"贫穷夫妻百事哀"的
逻辑，完全被他推翻了。
"金玉良缘"秘诀
1969年1月9日，在台北阳明山麓林家花园的客厅里，一对喜烛点燃，林语堂夫妇悄悄庆
祝结婚五十周年。林语堂把一枚金质胸针献给廖翠凤，上面铸了"金玉缘"三字，并刻了
詹姆斯·惠特坎·李莱的不朽名诗《老情人》。林语堂将其译成中文五言诗：
同心相牵挂 一缕情依依
岁月如梭逝 银丝鬓已稀
幽冥倘异路 仙府应凄凄
若欲开口笑 除非相见时
林语堂认为廖翠凤属于接纳万物、造福人类的"水"， 林语堂(12张)而自己却是凿穿万
物的"金"。
林语堂认为婚姻并不是以善变的爱情为基础的，而是爱情在婚姻中滋长，男女互补所造
成的幸福，是可以与日俱增的。
有人问他们半个世纪"金玉缘"的秘诀。老夫妇抢着说，只有两个字，"给"与"受"。在过
去的一万八千多天里，他们相互之间，尽量多地给予对方，而不计较接受对方的多少。
林语堂说："婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驭它。"
1976年3月26日，林语堂逝世于香港，灵柩运回台北，埋葬于阳明山麓林家庭院后园，
廖翠凤仍与他终日厮守。
成的幸福，是可以与日俱增的。
-------------
求学经历
1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学
文学系，1922年获文学硕士学位。同年，转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年
获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年
后，为《语丝》主要撰稿人之一并在《语丝》上发表第一篇文章《论士气与思想界之关
系》。1926年，到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。
1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，出版《大荒集》。1935年创办《
宇宙风》，提倡"以自我为中心，以闲适为格凋"的小品文，成为论语派主要人物。1935
年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《老子的智慧》《生活的艺术》，
林语堂在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。
任教经历
1944年，曾一度回国到重庆讲学。1945年，赴新加坡筹建南洋大学，任校长。
1947年，任联合国教科文组织美术与文学主任。1952年，在美国与人创办《天风》杂志
。1966年，定居台湾。1967年，受聘为香港中文大学研究教授。1975年，被推举为国际
笔会副会长。1976年3月26日，去世于香港，四月移灵台北，长眠于故居后园中，享年
八十二岁。
婚姻
烧掉结婚证书
林语堂出生于福建漳州城内，婚前曾有两位恋人。林语堂的妻子廖翠凤是他的第
三位恋人。廖翠凤是鼓浪屿的首富廖家的二小姐，而当二人拟订终身时，廖翠凤的母亲
却有异议，说："和乐(林语堂的本名)是牧师的儿子，家里很穷。"廖翠凤却坚决果断地
说："贫穷算不了什么。"就是这句话一锤定音，成就了林语堂与她的婚姻。
1919年1月9日林语堂与廖翠凤结婚。结婚后，他征得廖翠凤的同意，将结婚证书
烧掉了，他说"结婚证书只有离婚才用得上"。烧掉结婚证书，表示了他们永远相爱、白
头偕老的决心。婚后不久，林语堂和廖翠凤到美国哈佛大学留学。在哈佛读了一年，助
学金却被停了，林语堂只好前往法国打工，后来到了德国。先在耶鲁大学攻读，获得硕
士学位，又到莱比锡大学攻读比较语言学。
经济困难时，廖翠凤只得变卖首饰以维持生活。终其一生，林语堂在操守上也是
绝对纯洁的。美色当前，欣赏一番，幽他一默，亦不讳其所好，惟不及乱耳。
与妻相处之道
如果廖翠凤在生气，林语堂连话也不说一句，保持沉默。倘若真的吵架了，也是吵过就
算了，他的绝招是"少说一句，比多说一句好；有一个人不说，那就更好了。"他认为夫
妻吵嘴，无非是意见不同，在气头上多说一句都是废话，徒然增添摩擦，毫无益处。他
说："怎样做个好丈夫？就是太太在喜欢的时候，你跟着她喜欢，可是太太生气的时候
，你不要跟她生气。"廖女士最忌讳别人说她胖，最喜欢人家赞美她又尖又挺直的鼻子
；所以林语堂每逢太太不开心的时候，就去捏她的鼻子，太太自然就会笑起来了。
林语堂曾经说过："只有苦中作乐的回忆，才是最甜蜜的回忆。"他们即使穷得没有钱去
看一场电影，也可以去图书馆借回一叠书，俩人守住一盏灯相对夜读，其乐不改。所以
大师亦说，穷并不等于"苦"，他从来没有"苦"的感觉；世俗所谓的"贫穷夫妻百事哀"的
逻辑，完全被他推翻了。
"金玉良缘"秘诀
1969年1月9日，在台北阳明山麓林家花园的客厅里，一对喜烛点燃，林语堂夫妇悄悄庆
祝结婚五十周年。林语堂把一枚金质胸针献给廖翠凤，上面铸了"金玉缘"三字，并刻了
詹姆斯·惠特坎·李莱的不朽名诗《老情人》。林语堂将其译成中文五言诗：
同心相牵挂 一缕情依依
岁月如梭逝 银丝鬓已稀
幽冥倘异路 仙府应凄凄
若欲开口笑 除非相见时
林语堂认为廖翠凤属于接纳万物、造福人类的"水"， 林语堂(12张)而自己却是凿穿万
物的"金"。
林语堂认为婚姻并不是以善变的爱情为基础的，而是爱情在婚姻中滋长，男女互补所造
成的幸福，是可以与日俱增的。
有人问他们半个世纪"金玉缘"的秘诀。老夫妇抢着说，只有两个字，"给"与"受"。在过
去的一万八千多天里，他们相互之间，尽量多地给予对方，而不计较接受对方的多少。
林语堂说："婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驭它。"
1976年3月26日，林语堂逝世于香港，灵柩运回台北，埋葬于阳明山麓林家庭院后园，
廖翠凤仍与他终日厮守。
s*e
3 楼
walmart
l*9
4 楼
婚姻并不是必须以善变的爱情为基础的，也可以是爱情在婚姻中滋长，男女互补所造
成的幸福，是可以与日俱增的。
成的幸福，是可以与日俱增的。
x*u
5 楼
tjmaxx, marshells, homegoods能淘到价廉物美的
S*8
6 楼
虽然不适用这里。。。
顶一下~
顶一下~
s*7
7 楼
xiexie
a*y
8 楼
婚姻显然有很多爱情以外的内容。
可以说有爱情作为一个重要内容，但是也很难说是以爱情为基础。
【在 f******h 的大作中提到】
: 林语堂认为婚姻并不是以善变的爱情为基础的，而是爱情在婚姻中滋长，男女互补所造
: 成的幸福，是可以与日俱增的。
: -------------
: 求学经历
: 1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学
: 文学系，1922年获文学硕士学位。同年，转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年
: 获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年
: 后，为《语丝》主要撰稿人之一并在《语丝》上发表第一篇文章《论士气与思想界之关
: 系》。1926年，到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。
: 1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，出版《大荒集》。1935年创办《
可以说有爱情作为一个重要内容，但是也很难说是以爱情为基础。
【在 f******h 的大作中提到】
: 林语堂认为婚姻并不是以善变的爱情为基础的，而是爱情在婚姻中滋长，男女互补所造
: 成的幸福，是可以与日俱增的。
: -------------
: 求学经历
: 1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学
: 文学系，1922年获文学硕士学位。同年，转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年
: 获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年
: 后，为《语丝》主要撰稿人之一并在《语丝》上发表第一篇文章《论士气与思想界之关
: 系》。1926年，到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。
: 1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，出版《大荒集》。1935年创办《
s*7
9 楼
买了. $16 from tjmaxx
c*r
10 楼
深奥呀
c*y
11 楼
每个人的想法不一样的，很多人认为有爱情了，才能结婚，他们在追求灵魂伴侣和真爱，他们的婚姻必须建立在爱情之上。而且结婚只是一纸证书而已，不能代表他们的爱情。所以这张纸倒是可有可无的。
你说的这种，有些类似包办婚姻。
一种是追求家庭，一种是追求爱情。价值观不一样而已。
你说的这种，有些类似包办婚姻。
一种是追求家庭，一种是追求爱情。价值观不一样而已。
R*0
12 楼
同意
爱，他们的婚姻必须建立在爱情之上。而且结婚只是一纸证书而已，不能代表他们的爱
情。所以这张纸倒是可有可无的。
【在 c*****y 的大作中提到】
: 每个人的想法不一样的，很多人认为有爱情了，才能结婚，他们在追求灵魂伴侣和真爱，他们的婚姻必须建立在爱情之上。而且结婚只是一纸证书而已，不能代表他们的爱情。所以这张纸倒是可有可无的。
: 你说的这种，有些类似包办婚姻。
: 一种是追求家庭，一种是追求爱情。价值观不一样而已。
爱，他们的婚姻必须建立在爱情之上。而且结婚只是一纸证书而已，不能代表他们的爱
情。所以这张纸倒是可有可无的。
【在 c*****y 的大作中提到】
: 每个人的想法不一样的，很多人认为有爱情了，才能结婚，他们在追求灵魂伴侣和真爱，他们的婚姻必须建立在爱情之上。而且结婚只是一纸证书而已，不能代表他们的爱情。所以这张纸倒是可有可无的。
: 你说的这种，有些类似包办婚姻。
: 一种是追求家庭，一种是追求爱情。价值观不一样而已。
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