随便说说女权# Piebridge - 鹊桥
m*e
1 楼
普通男性对“女权”的标签嗤之以鼻可以理解。但现在所见，可能担心自己在异性眼中
的形象吧，不少女人都小心翼翼地和“女权”划清界线，有不少甚至把之作为贬义，一
副要保护男性大义凛然的样子。
我也曾经以measured and moderate自居。年轻时经常看着比较“极端”的女权主义和
无神论，心里也反感，经常忍不住滋生"with friends like these who needs enemies
"的感叹，也打过笔仗（有次大战两天后，无聊在word统计了下有近6万单词，几乎能成
书一本，结果就得出一个chauvinist的称号和cyber persona 变性手术一次）。
但现在我发觉不是那么一回事。
因为思想不是dichotomous的，而是一个spectrum。这个spectrum的pivot，不是和两端
的“极端”毫无关系。
当共产主义在spectrum另一端时，Ike Eisenhower会支持工会，Richard Nixon(Yes
Richard the Nefarious!)会成立EPA。现在茶党和原教旨主义者当道，传统的Dewey-
Eisenhower-Rockefeller类共和党人已经几近成为历史了。
当坚持日心说足以让人上烤架时，长得怪异点养只黑猫的女人就没有好日子过了。还得
多谢Richard Dawkins和Christopher Hitchens之类，我们这些不信神的还能在西方国
家大摇大摆地公开我们的信仰。
同理，当spectrum一端最极端的是女人可以不用蒙面就上街上学工作，只要结婚时是处
女即可。你认为真的是保持处女之身到结婚就万事大吉吗？不！这时这个社会的pivot
可能是女人被人碰碰手臂，都要断臂明志！所以啊，有时听到刺耳的所谓“极端女权”
声音时，想想，在spectrum另一端，有没有男人发出可对比的极端声音。
作为女性，我们现在能享有的权益，还真的多谢过去“极端”的人为我们争取，曾几何
时，女人能自由出门是极端（起码有身份不用谋生的女人中是极端），女人能和男人一
起上学是极端，女人能和男人做一样的工作是极端，女人能投票是极端，女人能用避孕
工具是极端。。。
而且，不要以为，在男权社会，女人就一定不用承担经济压力，可以做宠物。哪怕以前
中国的男权社会，男耕女织是常态，看看古诗《上山采蘼芜》和《孔雀东南飞》就知道
。绿色革命之前，社会是养不起多少闲人的。在任何社会，除了特权阶级，从来没有人
能吃白食。男权社会中，哪怕是出生好在特权阶层的女人，有着丰厚嫁妆和漂亮外表的
女人，命运都不由自己控制，看看廖辉英的《油麻菜籽》，那才是真实的生活。
再者，虽然说最理想的状态尊重各个女性个体的选择，但是现实而言，这个选择的权利
和被尊重的权利不用通过女性争取，就能无缘无故地被男性赋予的。我从来不把男人当
作敌人，不觉得他们有什么阴谋针对女性。只是，男人也是人，有各种人性的弱点和贪
心，面对着其他男人，也会竞争，也会有压力。在这个情况下，还要他们从女性的角度
去考虑问题，太强人所难。所以，尊重和权利，还是要用自己的双手去挣。
家庭妇女留在家中这个选择能够被尊重，是那些狠着心把三个月大孩子送到daycare自
己去工作的新妈妈挣回来的，是那些边要忙着工作边要照顾家庭的、蜡烛两头烧的女人
挣回来的。就是这些人出去工作，让妇女工作成为social norm一部分，所以所有女人
都有一条能养活自己的退路。没有这条退路，家务劳动这个选择不会得到尊重，因为出
去工作不构成一个viable的选择。那些出去工作的女人够累的了，所以那些自认为好命
有丈夫养不用担心养家压力的女人，麻烦体谅一下这些同性的苦辛，而且敬佩一下他们
支撑出来的所有女人都能受益的社会环境。
那些能嫁得体贴丈夫的女人的幸福，很大程度也是那些“墙上每一根钉子都是自己挣回
来的”独身女性挣来的，也是那些"a woman needs a man like a fish needs a
bicycle"的极端女权主义挣回来的。当所有人都要结婚时，女人不能选择不结婚时，大
部分的婚姻并不那么幸福，正正是因为女人当看不到一个幸福婚姻的前景可以选择不嫁
，女人在一个不幸福的婚姻中可以选择离婚，有了这个社会环境，大家才更有动力去维
持幸福的婚姻。那些独身的女性，遇不到他们愿意嫁的良人，得不到来自异性的温暖，
我们作为同性，哪怕是幸福中的同性，本来就应该对他们的独立和坚强更尊重，而不是
同性相轻，以自己的幸福来获取优越感。
村上春树对着加沙冲突时曾言道：“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是
站在鸡蛋一边。是的，无论高墙多么正确和鸡蛋多么错误，我也还是站在鸡蛋一边。”
哪怕现在在西方国家，女人的法律地位已经确立，能够有法律上平等受教育，工作，选
举和被选举的权利。但实际操作上，还差很远，家庭暴力至今仍然存在，性骚扰仍然有
很多人能get away with it（包括名校名教授，都有衣冠禽兽），职场还有隐形歧视，
道德仍然有显意识和潜意识的双重标准等。。。只有有公正心道德感的人，还是能看出
女性依然在弱势地位的。
这个背景下，我们还能狠得下心指责“极端”（这个“极端”，还未涉及暴力呢）的女
权主义吗？
论高墙多么正确和鸡蛋多么错误，我也还是站在鸡蛋一边。
最后，女性到现在的权利，单靠女性自己，是不能得到的。梁启超，Jeremy Bentham，
J.S.Mill这些名字，功不可没。能够怜惜弱者，而不是仅仅从自己利益角度去考虑问题
，这样的恻隐心，本来就是人性decency的一个标杆。我也认为男女本来构造不同，阴
阳调和是天道。但贞静柔顺的女子，必然是有湖海胸襟的男子才配得上，一个愿意站在
鸡蛋一边的男人。
的形象吧，不少女人都小心翼翼地和“女权”划清界线，有不少甚至把之作为贬义，一
副要保护男性大义凛然的样子。
我也曾经以measured and moderate自居。年轻时经常看着比较“极端”的女权主义和
无神论，心里也反感，经常忍不住滋生"with friends like these who needs enemies
"的感叹，也打过笔仗（有次大战两天后，无聊在word统计了下有近6万单词，几乎能成
书一本，结果就得出一个chauvinist的称号和cyber persona 变性手术一次）。
但现在我发觉不是那么一回事。
因为思想不是dichotomous的，而是一个spectrum。这个spectrum的pivot，不是和两端
的“极端”毫无关系。
当共产主义在spectrum另一端时，Ike Eisenhower会支持工会，Richard Nixon(Yes
Richard the Nefarious!)会成立EPA。现在茶党和原教旨主义者当道，传统的Dewey-
Eisenhower-Rockefeller类共和党人已经几近成为历史了。
当坚持日心说足以让人上烤架时，长得怪异点养只黑猫的女人就没有好日子过了。还得
多谢Richard Dawkins和Christopher Hitchens之类，我们这些不信神的还能在西方国
家大摇大摆地公开我们的信仰。
同理，当spectrum一端最极端的是女人可以不用蒙面就上街上学工作，只要结婚时是处
女即可。你认为真的是保持处女之身到结婚就万事大吉吗？不！这时这个社会的pivot
可能是女人被人碰碰手臂，都要断臂明志！所以啊，有时听到刺耳的所谓“极端女权”
声音时，想想，在spectrum另一端，有没有男人发出可对比的极端声音。
作为女性，我们现在能享有的权益，还真的多谢过去“极端”的人为我们争取，曾几何
时，女人能自由出门是极端（起码有身份不用谋生的女人中是极端），女人能和男人一
起上学是极端，女人能和男人做一样的工作是极端，女人能投票是极端，女人能用避孕
工具是极端。。。
而且，不要以为，在男权社会，女人就一定不用承担经济压力，可以做宠物。哪怕以前
中国的男权社会，男耕女织是常态，看看古诗《上山采蘼芜》和《孔雀东南飞》就知道
。绿色革命之前，社会是养不起多少闲人的。在任何社会，除了特权阶级，从来没有人
能吃白食。男权社会中，哪怕是出生好在特权阶层的女人，有着丰厚嫁妆和漂亮外表的
女人，命运都不由自己控制，看看廖辉英的《油麻菜籽》，那才是真实的生活。
再者，虽然说最理想的状态尊重各个女性个体的选择，但是现实而言，这个选择的权利
和被尊重的权利不用通过女性争取，就能无缘无故地被男性赋予的。我从来不把男人当
作敌人，不觉得他们有什么阴谋针对女性。只是，男人也是人，有各种人性的弱点和贪
心，面对着其他男人，也会竞争，也会有压力。在这个情况下，还要他们从女性的角度
去考虑问题，太强人所难。所以，尊重和权利，还是要用自己的双手去挣。
家庭妇女留在家中这个选择能够被尊重，是那些狠着心把三个月大孩子送到daycare自
己去工作的新妈妈挣回来的，是那些边要忙着工作边要照顾家庭的、蜡烛两头烧的女人
挣回来的。就是这些人出去工作，让妇女工作成为social norm一部分，所以所有女人
都有一条能养活自己的退路。没有这条退路，家务劳动这个选择不会得到尊重，因为出
去工作不构成一个viable的选择。那些出去工作的女人够累的了，所以那些自认为好命
有丈夫养不用担心养家压力的女人，麻烦体谅一下这些同性的苦辛，而且敬佩一下他们
支撑出来的所有女人都能受益的社会环境。
那些能嫁得体贴丈夫的女人的幸福，很大程度也是那些“墙上每一根钉子都是自己挣回
来的”独身女性挣来的，也是那些"a woman needs a man like a fish needs a
bicycle"的极端女权主义挣回来的。当所有人都要结婚时，女人不能选择不结婚时，大
部分的婚姻并不那么幸福，正正是因为女人当看不到一个幸福婚姻的前景可以选择不嫁
，女人在一个不幸福的婚姻中可以选择离婚，有了这个社会环境，大家才更有动力去维
持幸福的婚姻。那些独身的女性，遇不到他们愿意嫁的良人，得不到来自异性的温暖，
我们作为同性，哪怕是幸福中的同性，本来就应该对他们的独立和坚强更尊重，而不是
同性相轻，以自己的幸福来获取优越感。
村上春树对着加沙冲突时曾言道：“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是
站在鸡蛋一边。是的，无论高墙多么正确和鸡蛋多么错误，我也还是站在鸡蛋一边。”
哪怕现在在西方国家，女人的法律地位已经确立，能够有法律上平等受教育，工作，选
举和被选举的权利。但实际操作上，还差很远，家庭暴力至今仍然存在，性骚扰仍然有
很多人能get away with it（包括名校名教授，都有衣冠禽兽），职场还有隐形歧视，
道德仍然有显意识和潜意识的双重标准等。。。只有有公正心道德感的人，还是能看出
女性依然在弱势地位的。
这个背景下，我们还能狠得下心指责“极端”（这个“极端”，还未涉及暴力呢）的女
权主义吗？
论高墙多么正确和鸡蛋多么错误，我也还是站在鸡蛋一边。
最后，女性到现在的权利，单靠女性自己，是不能得到的。梁启超，Jeremy Bentham，
J.S.Mill这些名字，功不可没。能够怜惜弱者，而不是仅仅从自己利益角度去考虑问题
，这样的恻隐心，本来就是人性decency的一个标杆。我也认为男女本来构造不同，阴
阳调和是天道。但贞静柔顺的女子，必然是有湖海胸襟的男子才配得上，一个愿意站在
鸡蛋一边的男人。
