男婚女嫁 宿世因缘# Piebridge - 鹊桥
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俗语谓：“男大当婚，女大当嫁。”从男女的相亲、相爱，进而结为夫妻，成立家庭，
负起了生儿育女、抚养教导之责，这是大部分人对生活的共同选择。有些夫妻十分幸运
，彼此一见钟情，终身相爱，建立了美满幸福而温馨的家庭，不过亦有不少的夫妻，婚
后才发觉彼此性格不合，时常争执，矛盾重重，以致一生为情所困，为爱所苦，甚至以
离婚为结局，吃尽了婚姻的苦果。由此可见，婚姻是一种缘分的结合与延续。
大藏经通偈云：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”人与人的关
系是十分微妙和不可思议的，但缘分是从何而来？婚姻既是缘分，就应该知道此缘分有
可能是善缘（或叫报恩），亦可能是逆缘（或言讨债）。
善缘会促使婚姻更加美满幸福，彼此相敬如宾，同甘共苦，终身相爱。逆缘将会导致婚
姻破裂，因爱成恨，反目成仇，苦不堪言。神仙眷属往往都是少数，许多夫妻都是冤家
聚头，彼此相责，破口相骂，甚至对簿公堂，上诉法院，最后婚姻破裂，造成多少家庭
悲剧，后悔莫及。
另外更有一些人，有缘无分或有分无缘。在生活中，有不少人情有独钟，觉得自己所爱
无怨无恨，可是因家庭环境或社会习俗，甚至是事业的因素，彼此之间只有见面的缘，
却没有终身相伴之分，仅能在默默祝福心中的情人，却永远不能成为现实生活中的夫妻
；甚至有一些情侣将要结婚时，对方突然因病死亡或临时变卦，而使另一方顿失依怙，
悲痛欲绝。又有些情人既有缘亦有分，可惜婚姻如过眼烟云，刹那即逝，只有留下过去
的记忆，却不能终身相爱，永远相随。
由此可见，缘分其中所包含的，也就是业力的牵引，因此婚姻的本质，并不是永恒的、
不变的，反而是无常的、不实的，所以佛教教世人不要被婚姻所迷惑，而是要认清楚婚
姻的真正面目。
负起了生儿育女、抚养教导之责，这是大部分人对生活的共同选择。有些夫妻十分幸运
，彼此一见钟情，终身相爱，建立了美满幸福而温馨的家庭，不过亦有不少的夫妻，婚
后才发觉彼此性格不合，时常争执，矛盾重重，以致一生为情所困，为爱所苦，甚至以
离婚为结局，吃尽了婚姻的苦果。由此可见，婚姻是一种缘分的结合与延续。
大藏经通偈云：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”人与人的关
系是十分微妙和不可思议的，但缘分是从何而来？婚姻既是缘分，就应该知道此缘分有
可能是善缘（或叫报恩），亦可能是逆缘（或言讨债）。
善缘会促使婚姻更加美满幸福，彼此相敬如宾，同甘共苦，终身相爱。逆缘将会导致婚
姻破裂，因爱成恨，反目成仇，苦不堪言。神仙眷属往往都是少数，许多夫妻都是冤家
聚头，彼此相责，破口相骂，甚至对簿公堂，上诉法院，最后婚姻破裂，造成多少家庭
悲剧，后悔莫及。
另外更有一些人，有缘无分或有分无缘。在生活中，有不少人情有独钟，觉得自己所爱
无怨无恨，可是因家庭环境或社会习俗，甚至是事业的因素，彼此之间只有见面的缘，
却没有终身相伴之分，仅能在默默祝福心中的情人，却永远不能成为现实生活中的夫妻
；甚至有一些情侣将要结婚时，对方突然因病死亡或临时变卦，而使另一方顿失依怙，
悲痛欲绝。又有些情人既有缘亦有分，可惜婚姻如过眼烟云，刹那即逝，只有留下过去
的记忆，却不能终身相爱，永远相随。
由此可见，缘分其中所包含的，也就是业力的牵引，因此婚姻的本质，并不是永恒的、
不变的，反而是无常的、不实的，所以佛教教世人不要被婚姻所迷惑，而是要认清楚婚
姻的真正面目。
