Y*u
2 楼
我特别喜欢中庸中的这一句：
＂喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和； 中也者，天下之大本也；和也者
，天下之达道也。＂。
喜怒哀乐有点像佛法中说的五蕴， 也就是说五蕴没有的时候， 称之为中。 五蕴发起
作用的时候，也就是道运行的时候， 应该"发而皆中节"， 能做到这个， 就是认识了
本， 行为与道相符.
哪位再给讲讲怎样才算是＂发而皆中节＂呢？
＂喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和； 中也者，天下之大本也；和也者
，天下之达道也。＂。
喜怒哀乐有点像佛法中说的五蕴， 也就是说五蕴没有的时候， 称之为中。 五蕴发起
作用的时候，也就是道运行的时候， 应该"发而皆中节"， 能做到这个， 就是认识了
本， 行为与道相符.
哪位再给讲讲怎样才算是＂发而皆中节＂呢？
m*n
3 楼
我提几条：
1. 尊重对方的权力，没有人必须要帮助你，没有人必须hire你。同胞也是这样。
2. 保持步调：看一下别人的速度是什么，不要用做的比同事更快更多或者
reveal更多，更cheap来取悦老板。
3. 不要打探私人信息。
4. 帮助别人提供信息以生存而不是教怎么更efficient为度。
5. 对别的族裔怎么样，那么至少对国人也要做到。换而言之你的boundry要universal.
欢迎补充，请勿翻译成其他语言，转载请勿删去本小节，本人保留追责的权力。
1. 尊重对方的权力，没有人必须要帮助你，没有人必须hire你。同胞也是这样。
2. 保持步调：看一下别人的速度是什么，不要用做的比同事更快更多或者
reveal更多，更cheap来取悦老板。
3. 不要打探私人信息。
4. 帮助别人提供信息以生存而不是教怎么更efficient为度。
5. 对别的族裔怎么样，那么至少对国人也要做到。换而言之你的boundry要universal.
欢迎补充，请勿翻译成其他语言，转载请勿删去本小节，本人保留追责的权力。
a*n
4 楼
买了也很大可能用不上。直接打电话问医生，问看看这种病看一次要多少钱，可以
不可以打折。或者找你们附近给穷人看病的地方，这个去地方版面问问也许会有人
知道。
【在 q******6 的大作中提到】
: 是马上买保险呢，还是直接看医生，当然她本来也有眼病。
不可以打折。或者找你们附近给穷人看病的地方，这个去地方版面问问也许会有人
知道。
【在 q******6 的大作中提到】
: 是马上买保险呢，还是直接看医生，当然她本来也有眼病。
J*s
5 楼
这个，不能同意。haha
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我特别喜欢中庸中的这一句：
: ＂喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和； 中也者，天下之大本也；和也者
: ，天下之达道也。＂。
: 喜怒哀乐有点像佛法中说的五蕴， 也就是说五蕴没有的时候， 称之为中。 五蕴发起
: 作用的时候，也就是道运行的时候， 应该"发而皆中节"， 能做到这个， 就是认识了
: 本， 行为与道相符.
: 哪位再给讲讲怎样才算是＂发而皆中节＂呢？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我特别喜欢中庸中的这一句：
: ＂喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和； 中也者，天下之大本也；和也者
: ，天下之达道也。＂。
: 喜怒哀乐有点像佛法中说的五蕴， 也就是说五蕴没有的时候， 称之为中。 五蕴发起
: 作用的时候，也就是道运行的时候， 应该"发而皆中节"， 能做到这个， 就是认识了
: 本， 行为与道相符.
: 哪位再给讲讲怎样才算是＂发而皆中节＂呢？
T*x
6 楼
这个说的不是很系统。
universal.
【在 m*******n 的大作中提到】
: 我提几条：
: 1. 尊重对方的权力，没有人必须要帮助你，没有人必须hire你。同胞也是这样。
: 2. 保持步调：看一下别人的速度是什么，不要用做的比同事更快更多或者
: reveal更多，更cheap来取悦老板。
: 3. 不要打探私人信息。
: 4. 帮助别人提供信息以生存而不是教怎么更efficient为度。
: 5. 对别的族裔怎么样，那么至少对国人也要做到。换而言之你的boundry要universal.
: 欢迎补充，请勿翻译成其他语言，转载请勿删去本小节，本人保留追责的权力。
universal.
【在 m*******n 的大作中提到】
: 我提几条：
: 1. 尊重对方的权力，没有人必须要帮助你，没有人必须hire你。同胞也是这样。
: 2. 保持步调：看一下别人的速度是什么，不要用做的比同事更快更多或者
: reveal更多，更cheap来取悦老板。
: 3. 不要打探私人信息。
: 4. 帮助别人提供信息以生存而不是教怎么更efficient为度。
: 5. 对别的族裔怎么样，那么至少对国人也要做到。换而言之你的boundry要universal.
: 欢迎补充，请勿翻译成其他语言，转载请勿删去本小节，本人保留追责的权力。
q*6
7 楼
唉，谢谢了，我们那个地方版现在就一水版，根本就不回答正儿八经的问题。
b*l
8 楼
这个程颢的《定性书》有一段解释的很好：
“圣人之喜，以物之当喜；圣人之怒，以物之当怒。
是圣人之喜怒，不系于心而系于物也。
是则圣人岂不应于物哉﹖乌得以从外者为非，而更求在內者为是也﹖
今以自私用智之喜怒，而视圣人喜怒之正，为何如哉﹖
夫人之情易发而难制者，唯怒为甚。
第能于怒时遂忘其怒，而观理之是非，
亦可见外诱之不足恶，而于道亦思过半矣”
颇有点“物来则应，过去不留”的味道，
可以和庄子的“至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤”
以及大圆镜智结合起来参一参。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我特别喜欢中庸中的这一句：
: ＂喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和； 中也者，天下之大本也；和也者
: ，天下之达道也。＂。
: 喜怒哀乐有点像佛法中说的五蕴， 也就是说五蕴没有的时候， 称之为中。 五蕴发起
: 作用的时候，也就是道运行的时候， 应该"发而皆中节"， 能做到这个， 就是认识了
: 本， 行为与道相符.
: 哪位再给讲讲怎样才算是＂发而皆中节＂呢？
“圣人之喜，以物之当喜；圣人之怒，以物之当怒。
是圣人之喜怒，不系于心而系于物也。
是则圣人岂不应于物哉﹖乌得以从外者为非，而更求在內者为是也﹖
今以自私用智之喜怒，而视圣人喜怒之正，为何如哉﹖
夫人之情易发而难制者，唯怒为甚。
第能于怒时遂忘其怒，而观理之是非，
亦可见外诱之不足恶，而于道亦思过半矣”
颇有点“物来则应，过去不留”的味道，
可以和庄子的“至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤”
以及大圆镜智结合起来参一参。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我特别喜欢中庸中的这一句：
: ＂喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和； 中也者，天下之大本也；和也者
: ，天下之达道也。＂。
: 喜怒哀乐有点像佛法中说的五蕴， 也就是说五蕴没有的时候， 称之为中。 五蕴发起
: 作用的时候，也就是道运行的时候， 应该"发而皆中节"， 能做到这个， 就是认识了
: 本， 行为与道相符.
: 哪位再给讲讲怎样才算是＂发而皆中节＂呢？
a*a
9 楼
universal.
现在的问题不是指望别人帮你，而是指望别人不主动害你
国人在面试里，对同胞要求比阿三严格的多的不是一个两个吧，美其名曰自己不徇私，
问题人家就是不幸和你生在了同一个种族，结果你就觉得有私了, 老外写个冒泡算法
就是优秀，中国人写个b+ 还要看格式是否规整
国人当领导，在老外欺负手下中国人的时候，别说帮忙了，说句公道话的多吗？ 大多
数时候都是装死吧，你是领导，办事端平是你的义务，不是你的选择
国人当领导，在layoff的时候照顾老外的不在少数吧，明明按performance应该是老外
滚的，结果丫为了平衡种族，肯定要多开两个老中，这种货色不少吧
说白了就是中国人的天性，内残外忍
【在 m*******n 的大作中提到】
: 我提几条：
: 1. 尊重对方的权力，没有人必须要帮助你，没有人必须hire你。同胞也是这样。
: 2. 保持步调：看一下别人的速度是什么，不要用做的比同事更快更多或者
: reveal更多，更cheap来取悦老板。
: 3. 不要打探私人信息。
: 4. 帮助别人提供信息以生存而不是教怎么更efficient为度。
: 5. 对别的族裔怎么样，那么至少对国人也要做到。换而言之你的boundry要universal.
: 欢迎补充，请勿翻译成其他语言，转载请勿删去本小节，本人保留追责的权力。
a*n
10 楼
那就自己google一下。这种事情遇到的人肯定不会多，大多数还是自己在
网上多查，应该能查到，不行就找医生直接商量价格，应该看看应该不会
太贵。
【在 q******6 的大作中提到】
: 唉，谢谢了，我们那个地方版现在就一水版，根本就不回答正儿八经的问题。
网上多查，应该能查到，不行就找医生直接商量价格，应该看看应该不会
太贵。
【在 q******6 的大作中提到】
: 唉，谢谢了，我们那个地方版现在就一水版，根本就不回答正儿八经的问题。
w*r
11 楼
【原文】
天命之谓性（1），性之谓道（2），修道之谓教。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻
。莫见乎隐，莫显乎微（3）。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中（4）；发而皆中节（5），谓之和。中也者，天下之大本
也；和也者，天下之达道也。致（6）中和，天地位焉，万 物育焉。 （第1章）
【注释】
（1）天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋
焉，犹命令也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自
然禀赋，并无神秘色彩。（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照， （3）莫：在这里
是“没有什么更……”的意思。见（xian）：显现，明显。乎：于，在这里有比较的意
味。（4）中（zhong）：符合。（5）节：节度法度。 （6）致，达到。
【译文】
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做
“教”。
“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚
的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽
的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也
是谨慎的。 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度
，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和
”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
==================================================
天命之谓性（1），性之谓道（2），修道之谓教。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻
。莫见乎隐，莫显乎微（3）。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中（4）；发而皆中节（5），谓之和。中也者，天下之大本
也；和也者，天下之达道也。致（6）中和，天地位焉，万 物育焉。 （第1章）
【注释】
（1）天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋
焉，犹命令也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自
然禀赋，并无神秘色彩。（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照， （3）莫：在这里
是“没有什么更……”的意思。见（xian）：显现，明显。乎：于，在这里有比较的意
味。（4）中（zhong）：符合。（5）节：节度法度。 （6）致，达到。
【译文】
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做
“教”。
“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚
的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽
的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也
是谨慎的。 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度
，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和
”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
==================================================
C*n
12 楼
别的好说，但做了第二条就别想着升职了
你不做多点，鹤立鸡群，老板凭什么升你？
universal.
【在 m*******n 的大作中提到】
: 我提几条：
: 1. 尊重对方的权力，没有人必须要帮助你，没有人必须hire你。同胞也是这样。
: 2. 保持步调：看一下别人的速度是什么，不要用做的比同事更快更多或者
: reveal更多，更cheap来取悦老板。
: 3. 不要打探私人信息。
: 4. 帮助别人提供信息以生存而不是教怎么更efficient为度。
: 5. 对别的族裔怎么样，那么至少对国人也要做到。换而言之你的boundry要universal.
: 欢迎补充，请勿翻译成其他语言，转载请勿删去本小节，本人保留追责的权力。
你不做多点，鹤立鸡群，老板凭什么升你？
universal.
【在 m*******n 的大作中提到】
: 我提几条：
: 1. 尊重对方的权力，没有人必须要帮助你，没有人必须hire你。同胞也是这样。
: 2. 保持步调：看一下别人的速度是什么，不要用做的比同事更快更多或者
: reveal更多，更cheap来取悦老板。
: 3. 不要打探私人信息。
: 4. 帮助别人提供信息以生存而不是教怎么更efficient为度。
: 5. 对别的族裔怎么样，那么至少对国人也要做到。换而言之你的boundry要universal.
: 欢迎补充，请勿翻译成其他语言，转载请勿删去本小节，本人保留追责的权力。
t*9
13 楼
请看站内信箱。其实也没有什么不好意思在这里说的，无非是去急诊不付费用。这种时
候，父母身体重要，管不了那么多了。主要是排除青光眼急性发作、视网膜剥离或者其
他眼科急诊，需要尽快处理。如果是白内障、糖尿病眼底病变等慢性疾病急性加重，估
计不会有什么作用，因为都是refer你看专科门诊，但是那种一般不收没有保险的，可
能需要等回国再看。看情况到时再决定。
【在 q******6 的大作中提到】
: 是马上买保险呢，还是直接看医生，当然她本来也有眼病。
候，父母身体重要，管不了那么多了。主要是排除青光眼急性发作、视网膜剥离或者其
他眼科急诊，需要尽快处理。如果是白内障、糖尿病眼底病变等慢性疾病急性加重，估
计不会有什么作用，因为都是refer你看专科门诊，但是那种一般不收没有保险的，可
能需要等回国再看。看情况到时再决定。
【在 q******6 的大作中提到】
: 是马上买保险呢，还是直接看医生，当然她本来也有眼病。
Y*u
14 楼
还有疑问：
＂发而皆中节＂ 被翻译成＂符合节度法度＂。。
什么是节度呢？ 什么又是法度呢？
【在 w*****r 的大作中提到】
: 【原文】
: 天命之谓性（1），性之谓道（2），修道之谓教。
: 道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻
: 。莫见乎隐，莫显乎微（3）。故君子慎其独也。
: 喜怒哀乐之未发，谓之中（4）；发而皆中节（5），谓之和。中也者，天下之大本
: 也；和也者，天下之达道也。致（6）中和，天地位焉，万 物育焉。 （第1章）
: 【注释】
: （1）天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋
: 焉，犹命令也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自
: 然禀赋，并无神秘色彩。（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照， （3）莫：在这里
＂发而皆中节＂ 被翻译成＂符合节度法度＂。。
什么是节度呢？ 什么又是法度呢？
【在 w*****r 的大作中提到】
: 【原文】
: 天命之谓性（1），性之谓道（2），修道之谓教。
: 道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻
: 。莫见乎隐，莫显乎微（3）。故君子慎其独也。
: 喜怒哀乐之未发，谓之中（4）；发而皆中节（5），谓之和。中也者，天下之大本
: 也；和也者，天下之达道也。致（6）中和，天地位焉，万 物育焉。 （第1章）
: 【注释】
: （1）天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋
: 焉，犹命令也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自
: 然禀赋，并无神秘色彩。（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照， （3）莫：在这里
a*a
15 楼
说白了，人家能招老外，凭啥招老中，不就是因为老中cheap
【在 C*****n 的大作中提到】
: 别的好说，但做了第二条就别想着升职了
: 你不做多点，鹤立鸡群，老板凭什么升你？
:
: universal.
w*r
16 楼
懒得给你解了.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 还有疑问：
: ＂发而皆中节＂ 被翻译成＂符合节度法度＂。。
: 什么是节度呢？ 什么又是法度呢？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 还有疑问：
: ＂发而皆中节＂ 被翻译成＂符合节度法度＂。。
: 什么是节度呢？ 什么又是法度呢？
C*n
17 楼
一群老中也一样啊
你总得比别人做得好，才能让你升职吧，除非大锅饭
大家水平都差不多，最后还是要拼时间
【在 a****a 的大作中提到】
:
: 说白了，人家能招老外，凭啥招老中，不就是因为老中cheap
你总得比别人做得好，才能让你升职吧，除非大锅饭
大家水平都差不多，最后还是要拼时间
【在 a****a 的大作中提到】
:
: 说白了，人家能招老外，凭啥招老中，不就是因为老中cheap
s*h
18 楼
说说俺的理解：
有一个简单的类比，就是“芝麻开花节节高”。
种子没有发育时，就是未发，就是中。
发芽了，抽枝了，有规律地，节节成长，就是发而中节。就是和。
世界上一切事物的存在与发展变化，都符合这个道理。只是有的可辨识，有的难辨识。
中和就是天地正位万物发生的状态。
在情绪方面，行其当行，止其当止，不乏不滥，就符合儒家的节制要求，就可体会天下
之本与道了。
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1665203153_0_1.html
有一个简单的类比，就是“芝麻开花节节高”。
种子没有发育时，就是未发，就是中。
发芽了，抽枝了，有规律地，节节成长，就是发而中节。就是和。
世界上一切事物的存在与发展变化，都符合这个道理。只是有的可辨识，有的难辨识。
中和就是天地正位万物发生的状态。
在情绪方面，行其当行，止其当止，不乏不滥，就符合儒家的节制要求，就可体会天下
之本与道了。
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1665203153_0_1.html
C*8
19 楼
说说面试吧，一直都是无底线帮国人，但其实挺难的。出太难怕绕不明白，出太简单怕
这一轮就白瞎了，要是有几道样题弄个固定剧本就方便了。
【在 a****a 的大作中提到】
:
: 说白了，人家能招老外，凭啥招老中，不就是因为老中cheap
这一轮就白瞎了，要是有几道样题弄个固定剧本就方便了。
【在 a****a 的大作中提到】
:
: 说白了，人家能招老外，凭啥招老中，不就是因为老中cheap
B*e
20 楼
芝麻难道不是开门的？
c*n
21 楼
嗯。。我有时候提前打电话给面试人 聊一聊我们最近做什么 遇到点啥难点 有啥牛逼
的地方云云。。
运气不错 暂时还没遇上傻逼跳出来揭发我
【在 C******8 的大作中提到】
: 说说面试吧，一直都是无底线帮国人，但其实挺难的。出太难怕绕不明白，出太简单怕
: 这一轮就白瞎了，要是有几道样题弄个固定剧本就方便了。
的地方云云。。
运气不错 暂时还没遇上傻逼跳出来揭发我
【在 C******8 的大作中提到】
: 说说面试吧，一直都是无底线帮国人，但其实挺难的。出太难怕绕不明白，出太简单怕
: 这一轮就白瞎了，要是有几道样题弄个固定剧本就方便了。
s*h
22 楼
门也是有“节”滴：）
【在 B********e 的大作中提到】
: 芝麻难道不是开门的？
T*x
23 楼
赞。
【在 c******n 的大作中提到】
: 嗯。。我有时候提前打电话给面试人 聊一聊我们最近做什么 遇到点啥难点 有啥牛逼
: 的地方云云。。
: 运气不错 暂时还没遇上傻逼跳出来揭发我
【在 c******n 的大作中提到】
: 嗯。。我有时候提前打电话给面试人 聊一聊我们最近做什么 遇到点啥难点 有啥牛逼
: 的地方云云。。
: 运气不错 暂时还没遇上傻逼跳出来揭发我
s*h
24 楼
事物从0到1，从1到2，都有其阶段性的发展规律，这些阶段，就是节。
比如中西共崇的7.就可以代表一个整体的七个节。也可以说七个单元放在一起代表发展
变化的一个节。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 还有疑问：
: ＂发而皆中节＂ 被翻译成＂符合节度法度＂。。
: 什么是节度呢？ 什么又是法度呢？
比如中西共崇的7.就可以代表一个整体的七个节。也可以说七个单元放在一起代表发展
变化的一个节。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 还有疑问：
: ＂发而皆中节＂ 被翻译成＂符合节度法度＂。。
: 什么是节度呢？ 什么又是法度呢？
w*r
25 楼
嗯, 啥事都得一节一节的来, 包括拉干屎.
【在 s********h 的大作中提到】
: 说说俺的理解：
: 有一个简单的类比，就是“芝麻开花节节高”。
: 种子没有发育时，就是未发，就是中。
: 发芽了，抽枝了，有规律地，节节成长，就是发而中节。就是和。
: 世界上一切事物的存在与发展变化，都符合这个道理。只是有的可辨识，有的难辨识。
: 中和就是天地正位万物发生的状态。
: 在情绪方面，行其当行，止其当止，不乏不滥，就符合儒家的节制要求，就可体会天下
: 之本与道了。
: http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1665203153_0_1.html
【在 s********h 的大作中提到】
: 说说俺的理解：
: 有一个简单的类比，就是“芝麻开花节节高”。
: 种子没有发育时，就是未发，就是中。
: 发芽了，抽枝了，有规律地，节节成长，就是发而中节。就是和。
: 世界上一切事物的存在与发展变化，都符合这个道理。只是有的可辨识，有的难辨识。
: 中和就是天地正位万物发生的状态。
: 在情绪方面，行其当行，止其当止，不乏不滥，就符合儒家的节制要求，就可体会天下
: 之本与道了。
: http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1665203153_0_1.html
s*h
26 楼
你的层次很高呀，PF：）
【在 w*****r 的大作中提到】
: 嗯, 啥事都得一节一节的来, 包括拉干屎.
【在 w*****r 的大作中提到】
: 嗯, 啥事都得一节一节的来, 包括拉干屎.
s*h
27 楼
你的层次很高呀，PF：）
【在 w*****r 的大作中提到】
: 嗯, 啥事都得一节一节的来, 包括拉干屎.
【在 w*****r 的大作中提到】
: 嗯, 啥事都得一节一节的来, 包括拉干屎.
s*h
28 楼
你层次低了不是，水王是“屎里觅道”哩：）
【在 Y**u 的大作中提到】
: 还有疑问：
: ＂发而皆中节＂ 被翻译成＂符合节度法度＂。。
: 什么是节度呢？ 什么又是法度呢？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 还有疑问：
: ＂发而皆中节＂ 被翻译成＂符合节度法度＂。。
: 什么是节度呢？ 什么又是法度呢？
f*l
29 楼
哎哟妈呀，这个高！
【在 s********h 的大作中提到】
: 你层次低了不是，水王是“屎里觅道”哩：）
【在 s********h 的大作中提到】
: 你层次低了不是，水王是“屎里觅道”哩：）
Y*u
30 楼
八成是包子吃太多了。。
【在 s********h 的大作中提到】
: 你层次低了不是，水王是“屎里觅道”哩：）
【在 s********h 的大作中提到】
: 你层次低了不是，水王是“屎里觅道”哩：）
l*g
31 楼
咋了? 回到了幼儿期？
【在 w*****r 的大作中提到】
: 嗯, 啥事都得一节一节的来, 包括拉干屎.
w*r
32 楼
萝卜好象一共只有一节, 幼儿期成年期都一样吧. 但那也是一节一节的呀.
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 咋了? 回到了幼儿期？
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 咋了? 回到了幼儿期？
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