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bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 01:12:52 2011, 美东) 提到:
喜戒尊者 (Sayadaw U Silananda)著
尽管现今已经越来越多人认识上座部佛教,可是依然还有一些人对于上座部佛教存有少
许的误解。甚至有人依然相信并说(或写)上座部佛教只倾向于阿罗汉果。在我们还未
谈论此课题之前,我们必须了解阿罗汉的意思。根据上座部佛教的教导,阿罗汉是证得
第四果或最高证悟阶段的圣者。所有证得第四果的圣者皆被称为阿罗汉--值得尊敬者。
值得什么呢?值得接受信徒的供养,因为供养那些圣者会带来无上的福果。依据这个解
释,所有证得这个阶段的圣者,无论是佛弟子还是佛陀(以及辟支佛),皆被称为阿罗
汉。在巴利圣典里无数次地提到佛陀为阿罗汉。注意佛教徒每日所诵念的礼赞文:“礼
敬世尊、阿罗汉、无上正等正觉者 (Namo Tassa Bhagavato Arahato
Sammasambuddhassa) !”同时注意有关《律藏》--《大品》(Mahavagga of Vinaya
Pitaka)里的综述:“如今这个世间共有六位阿罗汉了。”那既是佛陀及五比丘。而阿
罗汉这个词汇也用来称呼证悟第四果的佛弟子,由于此意义,本文接下来所引用阿罗汉
这个词皆是指证悟第四果的佛弟子。
根据上座部的教导,有三种人能证得四果,那既是:佛陀、辟支佛与阿罗汉。阿罗汉也
被称为声闻乘(Savakas)或声闻弟子,声闻弟子再细分为上首弟子(Aggasavaka)、大弟
子(Mahasavaka)与普通弟子(Pakatisavaka)。这些弟子皆是圣者,但是他们的证悟层次
却有所分别。佛陀的证悟是无上的,辟支佛的证悟次于佛陀,却胜于阿罗汉。在这三种
圣者中,阿罗汉的证悟是最低的。佛陀可以教化无数的众生,更确切地是佛陀可以帮助
无数的众生,指引他们并引导他们自救。可是辟支佛却没有教化众生,因为他们是独觉
根性者且通常没有给予教化。阿罗汉可以教化众生,然他们所教化的众生却没有比佛陀
的多。在成就佛果的时间,他们三者也有所差异。成就佛果,必需圆满波罗蜜(成佛所
必要的特质),经历四个、八个或十六阿僧祗劫,以及十万个大劫。至于辟支佛需经历
二阿僧祗劫与十万个大劫。在众多声闻弟子中,上首弟子需要一阿僧祗劫与十万个大劫
,大弟子则需要十万个大劫。而普通弟子可能只需一世或百千世。需注意的是一个人在
此世证得阿罗汉果的话,他就无法在那一世成就佛果的;因为证得阿罗汉果后不会再有
来世,所以他亦无法在来世证悟佛果。上座部佛教并非只强逼必需跟随佛道,然它亦给
予以上所提及的选项。因此上座部的佛教徒可发愿成佛,当然他必需累计圆满成佛所需
要的波罗蜜。再者,如他有此意欲,他可以立志成辟支佛;又或是阿罗汉果阶段的其中
一种。甚至他也可以选择继续轮迴以圆满他独特的需求,即累积足够的波罗蜜救度更多
的众生。所以上座部佛教的佛教徒有自由选择权利,以符合他在轮迴中受苦的意愿。
简言之,上座部的佛教徒能依据他本身的意愿成为佛陀、辟支佛或阿罗汉。所以上座部
佛教是适于三乘的,而非只是阿罗汉果。
可是在此却引生另一道问题:若是上座部的佛教徒可以选择任何一乘,为何在上座部佛
教里多数只谈证悟阿罗汉果呢?这是因为只有少数的人可以成佛。众所皆知的(如你阅
读很多的话),发愿成佛需经历很长的时间在轮迴中受苦,且做出无人能想象到牺牲。
还有,就是在同一时间只有一位佛陀住世,所以佛陀住世是稀有难得的。因此,对于每
位发愿成就佛道的众生未免是昧于实际,就如每一位美国市民,梦想能成为美国总统。
再者,成佛的目的是 “救度” 众生或“帮助众生自救”。要是每个人都成佛了,就没
有人能让佛陀 “救度”了 (请注意佛陀不需听从任何人的指示);因而成佛的最初目
的将无法达到。相对的,成就阿罗汉却更为实际,且在佛陀时代时数百万的众生都证得
阿罗汉果位。那即是在上座部佛教里,佛教徒都被鼓励成就阿罗汉比成佛更为实际的原
因。就如之前提到的,众生都给予自由选择他们尽力所要得到的证悟之道。毕竟,最重
要的还是无论他们选择哪一乘,都是要脱离轮迴的苦海。
还有另一道问题:上座部的佛教徒有立志成佛的吗?我们能很高兴的回答说:有!由于
资料上的不足,因此我们无法回答到底有多少。至少在缅甸蒲甘王朝(Pagan Period)
的一位国王曾建立一座佛塔并献身于弘扬佛法。在那座塔碑上,他清楚地公告他发愿成
佛;且很多古时的缅甸国王都认为他们自己能成佛。还有很多佛教书籍的著者,尤其是
出家人,在他们书中的尾端,都会提及他们发愿成佛的意欲。
所以,我们不能说只有少数的上座部佛教徒发愿成佛。
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qxdren (清虚道人) 于 (Fri Dec 9 01:29:54 2011, 美东) 提到:
尊者阿迦曼过去世发愿成佛, 这世他退而求证阿罗汉. 可以参见.
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rapier (Avanti) 于 (Fri Dec 9 01:40:02 2011, 美东) 提到:
上座部佛教承认有佛果和上座部佛教认为大乘非佛说,大乘的菩萨道是假的没有矛盾。
大乘的所谓菩萨道至今为止无法提出有力的传承方面的证据,除了不可考证的神话传说
之外。
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bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 01:41:43 2011, 美东) 提到:
你考证个天人给大家看看。
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SeeU (See you) 于 (Fri Dec 9 03:07:42 2011, 美东) 提到:
佛陀初转法轮说四圣谛,对最后弟子须跋陀罗的教导是八正道,见法是见四圣谛。与四
圣谛无关的讨论,佛陀教你少说。
四圣谛跟天人没什么关系吧。
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bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 03:22:51 2011, 美东) 提到:
如果你眼睛再斜一斜,应该可以看到前面的“除了不可考证的神话传说"这句话。
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bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 03:24:15 2011, 美东) 提到:
大概在一些人看来,当斑竹倒是和四圣谛紧密相关。
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qxdren (清虚道人) 于 (Fri Dec 9 05:33:50 2011, 美东) 提到:
佛陀对愚顽人, 有一法: 默摒之.
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TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Dec 9 09:41:08 2011, 美东) 提到:
Very informative. Thanks!
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TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Dec 9 09:42:18 2011, 美东) 提到:
So, was/is 具行和尚 a 阿罗汉?
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rapier (Avanti) 于 (Fri Dec 9 10:10:02 2011, 美东) 提到:
应该是你来证明啊,大乘不是说大乘佛经的来源是龙宫么,
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cpath (秋十三) 于 (Fri Dec 9 10:47:54 2011, 美东) 提到:
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TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Dec 9 11:10:05 2011, 美东) 提到:
Zan cpath's questions, very reasonable and interesting.
As bigfool mentioned earlier, "上座部的佛教徒能依据他本身的意愿成为佛陀、辟
支佛或阿罗汉。所以上座部佛教是适于三乘的,而非只是阿罗汉果。"
Is the classification of 三乘 necessary, in the sense of guiding people's
practice differently?
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bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 11:20:31 2011, 美东) 提到:
这就是屁股决定脑袋吧。
相信大乘的接受龙宫和天人等的存在,这是一致的逻辑.
你不是质疑神话传说么?南传经典和小乘经里也有很多天人的参与,
需不需要证明啊?
逻辑和标准要不要一致啊?
一面质疑大乘的神话传说,一面对南传和小乘的天人魔啥的视而不见,
这是伪‘原始’佛法的很常见的无聊行为。
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cpath (秋十三) 于 (Fri Dec 9 11:23:37 2011, 美东) 提到:
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SeeU (See you) 于 (Fri Dec 9 11:47:13 2011, 美东) 提到:
你一再模糊焦点。
我指出的是佛说四圣谛,而大乘的如来藏违反四圣谛。
接受龙宫和天人等的存在,跟接受如来藏没有逻辑关系。
龙宫和天人等的存在,并不表示佛在这些地方、这些人说过如来藏。你主张是,负责举
出可靠证据。
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cpath (秋十三) 于 (Fri Dec 9 12:02:13 2011, 美东) 提到:
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bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 12:04:13 2011, 美东) 提到:
这不是回你的贴,你没头没脑的插进来何苦呢.
这上下文里又哪里有如来藏的风车呢?
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cpath (秋十三) 于 (Fri Dec 9 12:07:14 2011, 美东) 提到:
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qxdren (清虚道人) 于 (Fri Dec 9 12:07:16 2011, 美东) 提到:
我的理解是这样的. 觉悟有三途: 佛, 辟支佛(也叫缘觉), 声闻。
佛,是没有老师, 自觉觉他。
辟支佛,也是没有老师, 而自悟, 缘12因缘而悟。但好像不太教化他人。
声闻, 就是闻听佛的教化而觉悟解脱等。所以他们三者也是觉悟的缘由不同。
至于他们觉悟的程度, 智慧神通等之深广而言,肯定是有区别的。佛的智慧和神通是
最上的, 有诸多不共之法,与声闻证阿罗汉者相比。一个科学家,他发现真理,如爱
恩斯坦他发现相对论,和有的人通过读他的书听他讲解而有所了解, 这爱恩斯坦的智
慧和他的这些学生的智慧是有区别的,并且爱恩斯坦还有诸多自己悟的地方,不一定都
写出来了。
虽然佛也有个名号叫阿罗汉,但阿罗汉只是佛的10个名号中的一个。 而声闻弟子证阿
罗汉果的人, 他们能随便戴上佛的10个名号的其他的名号吗? 如果都能戴上,那这些
声闻弟子不都是佛了? 佛常自称自己为如来, 在经中比较常见。
菩萨,我认为是走佛乘的人,就是修成佛的人。 这三乘的道理是很清楚的,就是佛说
的。这道理很明白的。就如同世间人学知识, 有的人喜欢通过老师学习,容易些,有
的人要在家里自学,自己理解,什么东西都要自己推导一遍,这样理解深刻,也容易以
后有新的发现。有的呢,他根本没有条件,没有老师,只有靠自己悟自己想。
释迦牟尼佛最早遇到燃灯佛,他当时是发愿成佛(要象燃灯佛一样有大智慧大威德等等
),而不是在燃灯佛下修行证阿罗汉果。
佛也称为阿罗汉,声闻弟子也可证阿罗汉。 阿罗汉就是杀贼,就是断了生死轮回。 这
点上佛与声闻弟子是完全一致的。 佛也打了个比喻: 草烧的火, 牛粪烧的火,还有
别的火(或者说是太阳的火), 他们都是火,本质是一样的。 这是相同的地方。
我们也不能从这相同的地方上,看不到他们的区别。 有同有异。 草烧的火很小, 只
能照耀点点地方,太阳的火大而更亮更久,这就是佛和声闻弟子阿罗汉的智慧和神通差
异。不能因为有相同的地方,就看不到不同的地方。
阿罗汉,也有号称“无学”, 从解脱生死方面,的确没有更需要学习的了。 你的目标
是解脱生死,当然不需要学习了。 有的人有更上之心, 要学佛的其他智慧(不要告诉
我佛的智慧与声闻弟子的智慧一样相同),可不可以再学?
佛曾讲:“我知道的智慧如大地上的土, 我所讲的如指甲盖上的土。”佛的智慧和阿
罗汉的智慧的差别是非常大的,或者根本不可比的。佛根据众生的特性而讲法, 难道
佛连儒家的因才施教都不懂? 对一般人,也许先讲人天善法,对根基好些的,就讲深
点的,都把他们导向解脱。 佛也常给天人讲法。 有的天人,也可说就是菩萨。 弥勒
菩萨就在天上。 佛跟这些菩萨讲法,难道还讲这些基本的东西? 佛在天上跟他母亲讲
法,讲些什么内容,你们有本事知道吗?所以有的人,不懂就不要装懂,这不符合实事
求是的精神, 很不负责, 不是好习惯。
随便讲到这吧。
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TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Dec 9 12:10:49 2011, 美东) 提到:
en. It makes sense.
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cpath (秋十三) 于 (Fri Dec 9 12:12:48 2011, 美东) 提到:
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qxdren (清虚道人) 于 (Fri Dec 9 12:16:14 2011, 美东) 提到:
如果有人不明白事理,不是你的罪过。 你也不要有度人之心。呵呵。随他们去好了。
你的时间不宝贵吗?
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bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 12:40:19 2011, 美东) 提到:
呵呵,看到有人不明白事理没有常识,指出一下,只是随手之劳。
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qxdren (清虚道人) 于 (Fri Dec 9 12:44:54 2011, 美东) 提到:
发愿成佛走极难行之道路的人,是非常罕见的, 走到最后真的成功的,就更少之又少
了,要经历多劫修行的。释迦牟尼佛,就是成功的一个例子。他遇到燃灯佛,被佛之德
行相好所感,发愿成佛。
我虽然赞叹他们的梵行大愿深广德行,但我畏难而不敢行也。当然在提高自己的同时,
做点利益他人的是可以的, 这与他们的大心大行相比,是萤火虫之光与日月之光之比
。
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nibbana (卍) 于 (Sat Dec 10 09:46:19 2011, 美东) 提到:
赞。
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 10 09:54:47 2011, 美东) 提到:
这段话什么意思啊?
为了让佛有机会度人,所以我们最好不要成佛?
为了让医生有活干,我们最好一直有病?
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nibbana (卍) 于 (Sat Dec 10 10:01:58 2011, 美东) 提到:
如果都是健康而且不会再得病的人,就没人会去选择作医生。
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 10 10:07:03 2011, 美东) 提到:
好像你的回答没有接上我的问话。
我的意思是,就目前实际情况下,问他想劝人干什么?
而你的回答是:理想状况下,会怎样。
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nibbana (卍) 于 (Sat Dec 10 10:20:04 2011, 美东) 提到:
劝人作阿罗汉而不是成佛,因为前者更实际。
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 10 10:32:32 2011, 美东) 提到:
知道了,他们有些人是把阿罗汉和成佛对立起来了。
认为成了罗汉,就不能成佛了。
请问,谁知道在什么经典上这么说过。
然后有些人又拿这个论点,再变换一下,骗人说你们成了罗汉
就不能成佛了,所以最好连罗汉也不要做了。
这样,魔鬼的诡计就得逞了:最好别解脱,一直轮回,梦想有一天突然成佛。
而且,有些人似乎有把地球当成了所有的三界六道以及法界,
实际上,我觉得三界六道以及法界,那是无穷无边,地球算个什么啊?
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nibbana (卍) 于 (Sat Dec 10 10:41:05 2011, 美东) 提到:
成了(声闻)阿罗汉就从轮回解脱,没有来世了。而成佛的一定要是个人。
所以成(声闻)阿罗汉以后的确就没有成佛的可能了。
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 10 10:43:51 2011, 美东) 提到:
我想知道究竟有什么经典里,佛这么说:成了罗汉就不能成佛了。
还是一般人,自己曲解经典而得出这个结论的?
这个世界冒充专家的妄人很多,不能不提防啊。
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nibbana (卍) 于 (Sat Dec 10 11:12:26 2011, 美东) 提到:
你得在轮回里受苦的时候才有可能解脱。
阿罗汉已经解脱轮回,没可能再受苦了,所以也不可能再次解脱(成佛)了。
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 10 11:19:18 2011, 美东) 提到:
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cpath (秋十三) 于 (Sat Dec 10 11:41:04 2011, 美东) 提到:
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bdbd (kakali) 于 (Sat Dec 10 12:23:53 2011, 美东) 提到:
不用web的恶果就这样,好长好长呀。
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 10 12:24:20 2011, 美东) 提到:
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nibbana (卍) 于 (Sat Dec 10 12:37:41 2011, 美东) 提到:
好多些上下文,少些断章取义。
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cpath (秋十三) 于 (Sat Dec 10 12:38:21 2011, 美东) 提到:
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bdbd (kakali) 于 (Sat Dec 10 12:43:10 2011, 美东) 提到:
问题是太长啦,格式又非常混乱,根本看不清楚呀。
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nibbana (卍) 于 (Sat Dec 10 12:45:42 2011, 美东) 提到:
你是相信所有佛经还是只信阿含,是相信所有阿含,还是某几部阿含?
阿含里似乎没教过怎么成佛,估计找不出来了。别的里面也许还有希望。
不过喜戒尊者和帕奥尊者都说过成阿罗汉以后即不能再成佛,想来不是妄语。
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nibbana (卍) 于 (Sat Dec 10 12:48:29 2011, 美东) 提到:
嗯,回文多了就乱了,乱的部分忽略就好了。
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 10 13:04:01 2011, 美东) 提到:
我没有说相信什么,现在其实不需要这一步,
先需要澄清的是,最初这个说法从何而来,如何而来。说的人是佛么?
进一步,这个说法的根据是什么,
是不是某人发现自己成了罗汉后,确实没办法了。
还是没成罗汉甚至都不知道阿罗汉、寂灭是什么意思的人这么说?
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Yisu (大头教主) 于 (Sat Dec 10 13:06:09 2011, 美东) 提到:
自由人,你回复的帖子怎么是全引原文,而一般好像都是前十行。
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 10 13:10:06 2011, 美东) 提到:
我用了那个A选项,原来喜欢有上下文别人好看。
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nibbana (卍) 于 (Sat Dec 10 13:11:47 2011, 美东) 提到:
这个要找研究佛教史的人了。。
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 10 13:13:51 2011, 美东) 提到:
因为有些事情事关重大,我怕是坏人混到佛教里,阻止人修行。
把目标设得远远的,遥不可及,最后没人修了。
这么重要的事,而且不需要任何特殊的理解力,毫无存在争议的可能,
佛如果知道,能不说?
其他方面,还可以说,某内容涉及理解力,有人认为佛说了,
有人认为佛没说,或说的不是那意思。
这个事情,难道也可以随意发明?
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nibbana (卍) 于 (Sat Dec 10 13:33:41 2011, 美东) 提到:
你觉得每个人都能成佛么?依据是什么?
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 10 14:11:44 2011, 美东) 提到:
这是另外一个问题。我问的不是这个问题,
我的问题是,他们根据什么说成了罗汉就不能成佛了。
打个比方说,假如,罗汉相当于高中毕业,成佛相当于是教授。
他们的意思好像是说,千万别上高中,上了高中你就肯定是会毕业,
你毕业就完蛋了,你就成不了教授了。
你最好是保持小学、初中水平,糊里糊涂积累波罗蜜,然后有一天你就成教授了。
这样就让人越学越害怕,万一,万一,万一,万一我突然修学明白了,岂不是完蛋了?
这就把人都吓回去了。
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danalake (...) 于 (Sat Dec 10 14:46:35 2011, 美东) 提到:
你不能证明这种可能性没有,
你也不能证明这种可能性有,
因为都有可能.
你为什么非要证明印顺猜错了,
你的根据是他的动机是阻止人修行,所以他是坏人,
他肯定说错了,你就是臆想.
也许高中毕业就不准上大学了,很简单.
这个理论的前提条件是,每个人的起点不一样.
如果你认为每个人的起点相同,都是可以
随便进什么学校都不用按规定的话,
你那个就成立了,蚂蚁也能成佛,猫,狗也能.
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danalake (...) 于 (Sat Dec 10 15:08:34 2011, 美东) 提到:
阿罗汉已经不是人了,大乘说众生皆可成佛,因为众生皆有8识心,
只要有8识心就可以明心见性,搞清这个机制了.这如果不是充分必要条件.
我猜,
这就比如说,你车里加了四桶油,开到A城,不能再往前开了.
你车上加了8桶油,才能开到B城.
从A城不允许开到B城,或者说,A城不让加油.
而你怎么才能有8桶油呢?那就因人而异.
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 10 15:38:46 2011, 美东) 提到:
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danalake (...) 于 (Sat Dec 10 15:43:38 2011, 美东) 提到:
SEEU还说过佛不度一切众生的问题,你坚决反对.
我觉得奇怪,你非要从佛应该怎么怎么的角度思考,
其实在现实中,医生什么病人都治吗?不可能嘛.
有的人不让你治,根本不信你,你还追着要治吗?
那不是有病吗?
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danalake (...) 于 (Sat Dec 10 15:52:28 2011, 美东) 提到:
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 10 15:54:46 2011, 美东) 提到:
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danalake (...) 于 (Sat Dec 10 16:01:31 2011, 美东) 提到:
哈哈,
他没这个意思,他只是说他理解的证据是什么.
听者自信,你有情绪了.
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 10 16:02:55 2011, 美东) 提到:
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danalake (...) 于 (Sat Dec 10 16:11:24 2011, 美东) 提到:
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freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 10 16:27:43 2011, 美东) 提到: