模糊的性别界限# Reader - 书香世家
b*b
1 楼
这么说大家一定甚为不满，想看的都没讲就算分析完男女了？
西西，不要着急么。后面还有呢。
不少了解国外女权运动，后现代etc的同学希望用类似的方式来重
新解释中国的男女性别，但是偶认为不大容易搞出比较有意思的观
点来。原因是中国的男女性别之间只有模糊的社会界限，生理上的
性别差异当然存在，但是社会意义上的性别差异早就给“解构”过
了。
前面偶说中国男人的典型形象有炎帝、黄帝和刑天三类，而中国女
性的典型形象有女娲，嫦娥和雒嫔三类。如果他/她们一直固守着
这样的分类，大家都不跨类别地乖乖地做好男儿好女人，那西方的
女权运动就很可能引起一场比较大的震动，比较有借鉴作用。但是，
我认为，这六种性格在成为基本文学“元素”之后，在后面几千年
的发展创造中已经慢慢跨越了性别，成为共同的人的性格元素。如
果我们把这些典型形象加以组合，就可以看到蔚为壮观的中国小说
人物群体。
偶说过要讲贾宝玉的吧。贾宝玉是个奇特的男人，因为他太不象男人，
他要勇没勇，要谋没谋，一个“男人”应该具备的优良品质他几乎通
通没有，也不感兴趣。但是作者通过他的眼睛，看到了许多性格不同
的女儿，而且大家也通过他，看到了一种特别的
西西，不要着急么。后面还有呢。
不少了解国外女权运动，后现代etc的同学希望用类似的方式来重
新解释中国的男女性别，但是偶认为不大容易搞出比较有意思的观
点来。原因是中国的男女性别之间只有模糊的社会界限，生理上的
性别差异当然存在，但是社会意义上的性别差异早就给“解构”过
了。
前面偶说中国男人的典型形象有炎帝、黄帝和刑天三类，而中国女
性的典型形象有女娲，嫦娥和雒嫔三类。如果他/她们一直固守着
这样的分类，大家都不跨类别地乖乖地做好男儿好女人，那西方的
女权运动就很可能引起一场比较大的震动，比较有借鉴作用。但是，
我认为，这六种性格在成为基本文学“元素”之后，在后面几千年
的发展创造中已经慢慢跨越了性别，成为共同的人的性格元素。如
果我们把这些典型形象加以组合，就可以看到蔚为壮观的中国小说
人物群体。
偶说过要讲贾宝玉的吧。贾宝玉是个奇特的男人，因为他太不象男人，
他要勇没勇，要谋没谋，一个“男人”应该具备的优良品质他几乎通
通没有，也不感兴趣。但是作者通过他的眼睛，看到了许多性格不同
的女儿，而且大家也通过他，看到了一种特别的