[转贴]理学大师马一浮# Reader - 书香世家
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近年来,海内外学术界对于近现代儒学及其代表人物的研究相当热门,其中对那些自构
体系、融会西学的所谓“新儒家”的代表人物,诸如梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟、
唐君毅、牟宗三等人,已发表了大量的研究论文和专著,广为人们所知。然而,有一位
被周恩来总理称之为“我国当代理学大师”①的马一浮,却鲜为人提及。究其原因,可
能与马一浮从不标新,更不自构体系,而始终只是默默地潜心体究宋明理学,躬自践行
中国传统文化的为人精神,匿居陋巷,不求闻达等有关。这在今日着眼于“新”的学人
们看来,马一浮似乎偏于“仍旧贯”,对传统儒学没有多少新的发明,因而未予重视和
研究。
其实,马一浮在二、三、四十年代是与梁漱溟、熊十力等人齐名的儒家学者。他对
于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。众所周知,熊
十力是极少称许别人的,但是他对马一浮却推许说:“马先生道高识远”(《十力语要
》卷二《与贺昌群》)。贺麟则评论说:“马先生兼有中国正统儒者所应具备之诗教礼
教理学三种学养,可谓为代表传统中国文化的仅存的硕果。”又说:“他尤其能卓有识
度,灼见大义,圆融会通,了无滞碍”(《当代中国哲学》
体系、融会西学的所谓“新儒家”的代表人物,诸如梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟、
唐君毅、牟宗三等人,已发表了大量的研究论文和专著,广为人们所知。然而,有一位
被周恩来总理称之为“我国当代理学大师”①的马一浮,却鲜为人提及。究其原因,可
能与马一浮从不标新,更不自构体系,而始终只是默默地潜心体究宋明理学,躬自践行
中国传统文化的为人精神,匿居陋巷,不求闻达等有关。这在今日着眼于“新”的学人
们看来,马一浮似乎偏于“仍旧贯”,对传统儒学没有多少新的发明,因而未予重视和
研究。
其实,马一浮在二、三、四十年代是与梁漱溟、熊十力等人齐名的儒家学者。他对
于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。众所周知,熊
十力是极少称许别人的,但是他对马一浮却推许说:“马先生道高识远”(《十力语要
》卷二《与贺昌群》)。贺麟则评论说:“马先生兼有中国正统儒者所应具备之诗教礼
教理学三种学养,可谓为代表传统中国文化的仅存的硕果。”又说:“他尤其能卓有识
度,灼见大义,圆融会通,了无滞碍”(《当代中国哲学》