i*R
2 楼
俺来起个俗套的头。
虽然钱都够用，可俺小时候穷惯了，总觉得要省钱，请客吃饭倒不在乎，但自己买东西
就斤斤计较，不
是deal的一般不买，过得比较WS. 经常为找deal 浪费很多时间，本来可以用来看书学
习，精修专
业，提高修养的。也许日子久了会后悔吧。不知道以后有很多钱了，这个毛病是不是能
改过来。
大家都是怎么看待钱的呢 ？
我觉得这个问题挺重要的。
虽然钱都够用，可俺小时候穷惯了，总觉得要省钱，请客吃饭倒不在乎，但自己买东西
就斤斤计较，不
是deal的一般不买，过得比较WS. 经常为找deal 浪费很多时间，本来可以用来看书学
习，精修专
业，提高修养的。也许日子久了会后悔吧。不知道以后有很多钱了，这个毛病是不是能
改过来。
大家都是怎么看待钱的呢 ？
我觉得这个问题挺重要的。
w*1
3 楼
【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: wonder8811 (I love Stella, Keep Running), 信区: Family
标 题: Absolutley Amazing~~~ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 19 16:49:04 2009, 美东)
发信人: wonder8811 (I love Stella, Keep Running), 信区: Military
标 题: Absolutley Amazing~~~
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 19 16:48:33 2009, 美东)
发信人: wonder8811 (I love Stella, Keep Running), 信区: Family
标 题: Absolutley Amazing~~~ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 19 16:49:04 2009, 美东)
发信人: wonder8811 (I love Stella, Keep Running), 信区: Military
标 题: Absolutley Amazing~~~
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 19 16:48:33 2009, 美东)
a*e
4 楼
我先给你上升到理论阶段 :P
知识阶层的布尔乔亚化
by Luc
1978年到1989年和1989年到2008年，中国在这两个时期发生了多少剧烈变化，其中最隐
蔽的一个变化似乎没有被高度重视，因为：时代的话语执行人，就是这个变化的当事者
。这个变化就是中国的知识阶层在1989年以后，逐渐进入了富人阶层。他们的地位与之
前完全不同，从某种角度说，他们成为1989年之前自己所批评的体制的受益者。我们可
以看看身边那些替草根代言人：艺术家、作家、律师、记者、学者、艺人、公共知识分
子和文化官僚，哪一个还处于贫穷当中，哪一个不是现有体制的受益者。这从侧面说明
了2008与1989的区别。1989之前，陈思和曾说中国的知识分子“从庙堂被驱散到广场”
，成为被精神放逐的群体，在这个过程中，知识阶层产生了大量的反思，但89之后，“
广场上的知识分子”成了邓小平总设计师所说的“一部分先富起来的人”，当年受到高
等教育并掌握社会议题和文化话语的人，在20年间成了有钱人和城市中产阶级，成为20
年来商业社会剧烈转型的部分受益者——尽管是相对较小的受益群体，但他们同时是资
产的暴发户和文化的暴发户，在所谓“
知识阶层的布尔乔亚化
by Luc
1978年到1989年和1989年到2008年，中国在这两个时期发生了多少剧烈变化，其中最隐
蔽的一个变化似乎没有被高度重视，因为：时代的话语执行人，就是这个变化的当事者
。这个变化就是中国的知识阶层在1989年以后，逐渐进入了富人阶层。他们的地位与之
前完全不同，从某种角度说，他们成为1989年之前自己所批评的体制的受益者。我们可
以看看身边那些替草根代言人：艺术家、作家、律师、记者、学者、艺人、公共知识分
子和文化官僚，哪一个还处于贫穷当中，哪一个不是现有体制的受益者。这从侧面说明
了2008与1989的区别。1989之前，陈思和曾说中国的知识分子“从庙堂被驱散到广场”
，成为被精神放逐的群体，在这个过程中，知识阶层产生了大量的反思，但89之后，“
广场上的知识分子”成了邓小平总设计师所说的“一部分先富起来的人”，当年受到高
等教育并掌握社会议题和文化话语的人，在20年间成了有钱人和城市中产阶级，成为20
年来商业社会剧烈转型的部分受益者——尽管是相对较小的受益群体，但他们同时是资
产的暴发户和文化的暴发户，在所谓“
p*y
5 楼
Absolutely Amazing :)
【在 w********1 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
: 发信人: wonder8811 (I love Stella, Keep Running), 信区: Family
: 标 题: Absolutley Amazing~~~ (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 19 16:49:04 2009, 美东)
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: 标 题: Absolutley Amazing~~~
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 19 16:48:33 2009, 美东)
【在 w********1 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
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: 标 题: Absolutley Amazing~~~ (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 19 16:49:04 2009, 美东)
: 发信人: wonder8811 (I love Stella, Keep Running), 信区: Military
: 标 题: Absolutley Amazing~~~
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 19 16:48:33 2009, 美东)
s*a
6 楼
你确定找deal只有省钱功能？ ：-）
对俺来说，可是shopping therapy兼逃避功能，哈。
不过这个问题很重要，请达人指点。
【在 i***R 的大作中提到】
: 俺来起个俗套的头。
: 虽然钱都够用，可俺小时候穷惯了，总觉得要省钱，请客吃饭倒不在乎，但自己买东西
: 就斤斤计较，不
: 是deal的一般不买，过得比较WS. 经常为找deal 浪费很多时间，本来可以用来看书学
: 习，精修专
: 业，提高修养的。也许日子久了会后悔吧。不知道以后有很多钱了，这个毛病是不是能
: 改过来。
: 大家都是怎么看待钱的呢 ？
: 我觉得这个问题挺重要的。
对俺来说，可是shopping therapy兼逃避功能，哈。
不过这个问题很重要，请达人指点。
【在 i***R 的大作中提到】
: 俺来起个俗套的头。
: 虽然钱都够用，可俺小时候穷惯了，总觉得要省钱，请客吃饭倒不在乎，但自己买东西
: 就斤斤计较，不
: 是deal的一般不买，过得比较WS. 经常为找deal 浪费很多时间，本来可以用来看书学
: 习，精修专
: 业，提高修养的。也许日子久了会后悔吧。不知道以后有很多钱了，这个毛病是不是能
: 改过来。
: 大家都是怎么看待钱的呢 ？
: 我觉得这个问题挺重要的。
m*0
7 楼
re
【在 p*********y 的大作中提到】
: Absolutely Amazing :)
【在 p*********y 的大作中提到】
: Absolutely Amazing :)
i*R
8 楼
俺总梦想着花出去的钱能够给精神生活带来改变，可钱花了，似乎也没变多少。
欲望总是无穷无尽，当真的拥有了，反倒不在意了，归根结底最终就是为了deal 而
deal, 为了
shopping 而shopping。
当然，买书还是不同，有长期的乐趣在里面。总体来说，人的精神层面不能靠钱来拔高
，往往还有反面
作用。
【在 s**a 的大作中提到】
: 你确定找deal只有省钱功能？ ：-）
: 对俺来说，可是shopping therapy兼逃避功能，哈。
: 不过这个问题很重要，请达人指点。
欲望总是无穷无尽，当真的拥有了，反倒不在意了，归根结底最终就是为了deal 而
deal, 为了
shopping 而shopping。
当然，买书还是不同，有长期的乐趣在里面。总体来说，人的精神层面不能靠钱来拔高
，往往还有反面
作用。
【在 s**a 的大作中提到】
: 你确定找deal只有省钱功能？ ：-）
: 对俺来说，可是shopping therapy兼逃避功能，哈。
: 不过这个问题很重要，请达人指点。
A*9
9 楼
当真的拥有了，反倒不在意了,就是这样滴
【在 i***R 的大作中提到】
: 俺总梦想着花出去的钱能够给精神生活带来改变，可钱花了，似乎也没变多少。
: 欲望总是无穷无尽，当真的拥有了，反倒不在意了，归根结底最终就是为了deal 而
: deal, 为了
: shopping 而shopping。
: 当然，买书还是不同，有长期的乐趣在里面。总体来说，人的精神层面不能靠钱来拔高
: ，往往还有反面
: 作用。
【在 i***R 的大作中提到】
: 俺总梦想着花出去的钱能够给精神生活带来改变，可钱花了，似乎也没变多少。
: 欲望总是无穷无尽，当真的拥有了，反倒不在意了，归根结底最终就是为了deal 而
: deal, 为了
: shopping 而shopping。
: 当然，买书还是不同，有长期的乐趣在里面。总体来说，人的精神层面不能靠钱来拔高
: ，往往还有反面
: 作用。
a*e
10 楼
俺就是觉得钱的目的是给人带来自由。但是如果在追求钱（或省钱）的过程中你反而觉
得被束缚了，成了舍本逐末，那还不如穷但快乐着。
得被束缚了，成了舍本逐末，那还不如穷但快乐着。
A*9
11 楼
恩,昨晚偶想了一夜,钱着么会不重要呢,钱的目的是给人带来自由的,太对了,...只是对
普通人来说,拿薪水度日,这点钱根本换不来自由,而且追求的过程也是被束缚的,钱给我
们带来的快乐其实很少,学会穷着快乐到是最重要的.
【在 a******e 的大作中提到】
: 俺就是觉得钱的目的是给人带来自由。但是如果在追求钱（或省钱）的过程中你反而觉
: 得被束缚了，成了舍本逐末，那还不如穷但快乐着。
普通人来说,拿薪水度日,这点钱根本换不来自由,而且追求的过程也是被束缚的,钱给我
们带来的快乐其实很少,学会穷着快乐到是最重要的.
【在 a******e 的大作中提到】
: 俺就是觉得钱的目的是给人带来自由。但是如果在追求钱（或省钱）的过程中你反而觉
: 得被束缚了，成了舍本逐末，那还不如穷但快乐着。
c*1
12 楼
呵呵，我是不会管钱的人，小时候老师让我收电影票的钱，我数来数去都不对，后来自
己垫了好多进去。将来财政还是交给LD打理比较放心，呵呵。
有一句话叫：don't work for money, let money work for you我很喜欢，哈哈。
己垫了好多进去。将来财政还是交给LD打理比较放心，呵呵。
有一句话叫：don't work for money, let money work for you我很喜欢，哈哈。
c*l
13 楼
钱是推动这个社会运转的最大原动力。这个世界有很多个游戏组成，你可以选择玩那个
游戏，但钱的游戏是最大的，大多数人都在里面玩。所以如果你也玩钱的游戏，那钱当
然就是你成功与否的度量。不需要花出去，也不需要考虑怎么花出去，它本身就可以给
你带来快乐。
如果你玩钱以外的游戏，那钱只是你生存下去的必要条件之一。当然生存还有其他条件
，比如你的理想。但由于大多数人都玩钱的游戏，而你又不可能自给自足，要靠这些玩
钱的人活下去，所以你得至少有点饭钱。
不过看起来你更像是一个看客，没有打定主意玩那个游戏，这瞅瞅，那逛逛。既然如此
，还是劝你在钱堆里混吧。毕竟玩的人多，混个生存不用太辛苦。
游戏，但钱的游戏是最大的，大多数人都在里面玩。所以如果你也玩钱的游戏，那钱当
然就是你成功与否的度量。不需要花出去，也不需要考虑怎么花出去，它本身就可以给
你带来快乐。
如果你玩钱以外的游戏，那钱只是你生存下去的必要条件之一。当然生存还有其他条件
，比如你的理想。但由于大多数人都玩钱的游戏，而你又不可能自给自足，要靠这些玩
钱的人活下去，所以你得至少有点饭钱。
不过看起来你更像是一个看客，没有打定主意玩那个游戏，这瞅瞅，那逛逛。既然如此
，还是劝你在钱堆里混吧。毕竟玩的人多，混个生存不用太辛苦。
t*r
14 楼
钱不是万能的，不过没钱是万万不能的。
这玩意儿实在没法抽象的谈。
【在 i***R 的大作中提到】
: 俺来起个俗套的头。
: 虽然钱都够用，可俺小时候穷惯了，总觉得要省钱，请客吃饭倒不在乎，但自己买东西
: 就斤斤计较，不
: 是deal的一般不买，过得比较WS. 经常为找deal 浪费很多时间，本来可以用来看书学
: 习，精修专
: 业，提高修养的。也许日子久了会后悔吧。不知道以后有很多钱了，这个毛病是不是能
: 改过来。
: 大家都是怎么看待钱的呢 ？
: 我觉得这个问题挺重要的。
这玩意儿实在没法抽象的谈。
【在 i***R 的大作中提到】
: 俺来起个俗套的头。
: 虽然钱都够用，可俺小时候穷惯了，总觉得要省钱，请客吃饭倒不在乎，但自己买东西
: 就斤斤计较，不
: 是deal的一般不买，过得比较WS. 经常为找deal 浪费很多时间，本来可以用来看书学
: 习，精修专
: 业，提高修养的。也许日子久了会后悔吧。不知道以后有很多钱了，这个毛病是不是能
: 改过来。
: 大家都是怎么看待钱的呢 ？
: 我觉得这个问题挺重要的。
t*r
15 楼
这个可以对国内的人说说。这里的第一代移民，没法对这个关心。第一代
移民某种程度上都是创业者。创业者想得更多的是开创一片新天地、融入
一个新社会。对于更高的社会责任感，一般无法多考虑，因为他们实际上
根本不能算社会的一份子。要让这个社会接纳他们，他们还有很远的路要
走。
【在 a******e 的大作中提到】
: 我先给你上升到理论阶段 :P
: 知识阶层的布尔乔亚化
: by Luc
: 1978年到1989年和1989年到2008年，中国在这两个时期发生了多少剧烈变化，其中最隐
: 蔽的一个变化似乎没有被高度重视，因为：时代的话语执行人，就是这个变化的当事者
: 。这个变化就是中国的知识阶层在1989年以后，逐渐进入了富人阶层。他们的地位与之
: 前完全不同，从某种角度说，他们成为1989年之前自己所批评的体制的受益者。我们可
: 以看看身边那些替草根代言人：艺术家、作家、律师、记者、学者、艺人、公共知识分
: 子和文化官僚，哪一个还处于贫穷当中，哪一个不是现有体制的受益者。这从侧面说明
: 了2008与1989的区别。1989之前，陈思和曾说中国的知识分子“从庙堂被驱散到广场”
移民某种程度上都是创业者。创业者想得更多的是开创一片新天地、融入
一个新社会。对于更高的社会责任感，一般无法多考虑，因为他们实际上
根本不能算社会的一份子。要让这个社会接纳他们，他们还有很远的路要
走。
【在 a******e 的大作中提到】
: 我先给你上升到理论阶段 :P
: 知识阶层的布尔乔亚化
: by Luc
: 1978年到1989年和1989年到2008年，中国在这两个时期发生了多少剧烈变化，其中最隐
: 蔽的一个变化似乎没有被高度重视，因为：时代的话语执行人，就是这个变化的当事者
: 。这个变化就是中国的知识阶层在1989年以后，逐渐进入了富人阶层。他们的地位与之
: 前完全不同，从某种角度说，他们成为1989年之前自己所批评的体制的受益者。我们可
: 以看看身边那些替草根代言人：艺术家、作家、律师、记者、学者、艺人、公共知识分
: 子和文化官僚，哪一个还处于贫穷当中，哪一个不是现有体制的受益者。这从侧面说明
: 了2008与1989的区别。1989之前，陈思和曾说中国的知识分子“从庙堂被驱散到广场”
i*R
16 楼
深夜再来一瓢。
我看归根结底，还是大脑激励反馈系统的基础。孔子说，吾未见好德如好色者也，这是
个大实话。
食物，性，以及衍生出的金钱，是第一性，对他们的喜好是所有人都会有的。这是人类
原始的hardware。
其他的是第二性，是人的software，定义你是怎样的一个人。
我看归根结底，还是大脑激励反馈系统的基础。孔子说，吾未见好德如好色者也，这是
个大实话。
食物，性，以及衍生出的金钱，是第一性，对他们的喜好是所有人都会有的。这是人类
原始的hardware。
其他的是第二性，是人的software，定义你是怎样的一个人。
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