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波德里亚的顿悟课zt(论及<小团圆>)
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波德里亚的顿悟课zt(论及<小团圆>)# Reader - 书香世家
j*n
1
作者:胡赳赳 (新周刊)
“我不知道我是谁,我是自己的拟仿物。”对于东方人来讲,波德里亚的理论见怪
不怪,因为东方人有自己的禅宗,所谓“本来无一物”。
1988年,英国《卫报》以“波德里亚是谁?”为标题,用整版篇幅对让·波德里亚
详加报道,称其为“社会学教授,大灾变的预言家,大恐慌的狂热抒情诗人,没有中心
的后现代荒原的痴迷描述者,纽约文人圈最热门的人物”。此时,波德里亚49岁,他享
受到了欧美报章文化副刊惯有的吹捧传统,在纽约小圈子里被推崇为新的麦克卢汉。
两年前,波德里亚去世时,在华文世界里掀起了一股追思热潮。没办法,享誉世界
的法国当代思想大师F4(福柯、德里达、布尔迪厄、波德里亚),他是最长寿的一个:福
柯活到58岁,布尔迪厄72岁,德里达74岁,波德里亚77岁。
波德罩亚的“超真实”理论说:最终我们的一切感觉不过是电脑程序通过信息流刺
激脑细胞的结果。《卫报》在讣闻上说:“波德里亚的死亡并没有发生。”波德里亚的
话在风中飘荡:“我不知道我是谁,我是自己的拟仿物。”对于东方人来讲,波德里亚
的理论见怪不怪,因为东方人有自己的禅宗,所谓“本来无一物”。思想的精进在某个
层面上是连
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p*y
2
呵呵,胡这样的也叫做有修为,那些逛窑子大都可以不用自责了。但凡长的帅点的,也
不知是别人取悦于他,还是他取悦于人了。

【在 j******n 的大作中提到】
: 作者:胡赳赳 (新周刊)
: “我不知道我是谁,我是自己的拟仿物。”对于东方人来讲,波德里亚的理论见怪
: 不怪,因为东方人有自己的禅宗,所谓“本来无一物”。
: 1988年,英国《卫报》以“波德里亚是谁?”为标题,用整版篇幅对让·波德里亚
: 详加报道,称其为“社会学教授,大灾变的预言家,大恐慌的狂热抒情诗人,没有中心
: 的后现代荒原的痴迷描述者,纽约文人圈最热门的人物”。此时,波德里亚49岁,他享
: 受到了欧美报章文化副刊惯有的吹捧传统,在纽约小圈子里被推崇为新的麦克卢汉。
: 两年前,波德里亚去世时,在华文世界里掀起了一股追思热潮。没办法,享誉世界
: 的法国当代思想大师F4(福柯、德里达、布尔迪厄、波德里亚),他是最长寿的一个:福
: 柯活到58岁,布尔迪厄72岁,德里达74岁,波德里亚77岁。

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p*y
3
顺便说一下,不喜他的文。
太过肉麻,少了男人的气魄。也没有洁身自爱的清新之气。

【在 p*********y 的大作中提到】
: 呵呵,胡这样的也叫做有修为,那些逛窑子大都可以不用自责了。但凡长的帅点的,也
: 不知是别人取悦于他,还是他取悦于人了。

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j*n
4
这个作者胡纠纠现在好象文章发得很多
除了很多地方不敢苟同之外
我还发现不少东拉西扯,比如这篇提到了不少西哲东哲,结尾却大谈'不敢发表'的小市民
张爱玲
其实这篇文章的同期新周刊就小团圆的被背叛(宋以郎发表了'不想'发表的)和误读另有
一文
说与卡夫卡和纳博科夫的遗作被发表相比得到完全2种结果,读者(起码很多台湾读者)只
关心色情描写
另外有趣的是,也许多年以后某芝加哥政治经济学家论证了资本主义必须和谐,又得说他
想说的话季羡林都说过了

【在 p*********y 的大作中提到】
: 顺便说一下,不喜他的文。
: 太过肉麻,少了男人的气魄。也没有洁身自爱的清新之气。

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p*y
5

~(@^_^@)~

【在 j******n 的大作中提到】
: 这个作者胡纠纠现在好象文章发得很多
: 除了很多地方不敢苟同之外
: 我还发现不少东拉西扯,比如这篇提到了不少西哲东哲,结尾却大谈'不敢发表'的小市民
: 张爱玲
: 其实这篇文章的同期新周刊就小团圆的被背叛(宋以郎发表了'不想'发表的)和误读另有
: 一文
: 说与卡夫卡和纳博科夫的遗作被发表相比得到完全2种结果,读者(起码很多台湾读者)只
: 关心色情描写
: 另外有趣的是,也许多年以后某芝加哥政治经济学家论证了资本主义必须和谐,又得说他
: 想说的话季羡林都说过了

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z*i
6
其实就是BSO自己知道波德里亚
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d*g
7
胡兰成倒是有修为的。但凡超出了禅宗境界中“愉快行走”的规则,他便可以做到
视而不见。有人评价说,自以为是孤傲一世的张爱玲也罢,现世安稳之美也好,在胡兰
成的世界里都不曾真正存在过。“原来人世邪正是可以如花叶般相忘。”
~~~~~~~~我同意这一段,正是自圆其说。
而我更喜欢张爱玲那样的冷峻笔调,把事事都说明戳破,不用去自圆,是老实,不似这
种乖觉。
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z*i
8
将红尘冷漠的戳破,最终戳破的是自己的心。
于感情潇洒的相忘,最后忘掉的是自己的家。
为人,不宜太过。
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y*p
9
这是你说的?还是另有出处?

【在 z*i 的大作中提到】
: 将红尘冷漠的戳破,最终戳破的是自己的心。
: 于感情潇洒的相忘,最后忘掉的是自己的家。
: 为人,不宜太过。

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