(ZZ) 談翻唱 结语 (2) 徐雋# Rock - 摇滚音乐
p*s
1 楼
要先說明的是，這三種分期並沒有時點上的共通處。 Barthes 所謂「表意」的聆聽，
要到十九世紀末心理分析出現後才開始彰顯。 Attali 的「模擬再現」階段始於十八世
紀，而 Vico 甚至沒活過十八世紀的一半 (1668-1744) 。
這三種分期的共同處，是指出一種趨勢：我們離神／自然人愈來愈遠，距離自身的意識
／無意識愈來愈近。這之間是一種延伸、並存、顯隱、流變的關係。
親如母胎、危如惡靈的自然，是我們吸收滋養的對象，然而也是必須克服的障礙。人為
了站穩腳步，一方面要取之於自然，一方面又要驅除危害自身的因素；由自然而生，卻
又背離自然，這之間的衝突調和，就是人類文明最初的內容：以宗教理解不可知的「原
始」天意，以儀式達成象徵性的和解。
隨著文明的進展，原本源於自然天意的神逐漸人格化，成為君父的象徵。人類以語言接
管了這個世界，觀察、分析、模擬再現一切可知現象，並創建了律法、經濟與社會結構
。站在結構頂端的，是各門各路的英雄，歷史只為這些人而寫，也只有這些人有權力詮
釋／創造歷史。
要到十九世紀末心理分析出現後才開始彰顯。 Attali 的「模擬再現」階段始於十八世
紀，而 Vico 甚至沒活過十八世紀的一半 (1668-1744) 。
這三種分期的共同處，是指出一種趨勢：我們離神／自然人愈來愈遠，距離自身的意識
／無意識愈來愈近。這之間是一種延伸、並存、顯隱、流變的關係。
親如母胎、危如惡靈的自然，是我們吸收滋養的對象，然而也是必須克服的障礙。人為
了站穩腳步，一方面要取之於自然，一方面又要驅除危害自身的因素；由自然而生，卻
又背離自然，這之間的衝突調和，就是人類文明最初的內容：以宗教理解不可知的「原
始」天意，以儀式達成象徵性的和解。
隨著文明的進展，原本源於自然天意的神逐漸人格化，成為君父的象徵。人類以語言接
管了這個世界，觀察、分析、模擬再現一切可知現象，並創建了律法、經濟與社會結構
。站在結構頂端的，是各門各路的英雄，歷史只為這些人而寫，也只有這些人有權力詮
釋／創造歷史。