(ZZ) 談翻唱 结语 (5) 徐雋# Rock - 摇滚音乐
p*s
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這種自我中心／輕視文字的心態，正是我們這個時代的特徵，而且，表現在音樂的聆聽
上最為明顯。
現在，我們總是自然而然認為音樂是消費品，可以隨意批評；往往不顧作品的內外脈絡
，斷章取義。如此批評的標準只有兩個面向，慣性和私欲：我能接受的，只能是我習慣
接受的，或我想要接受的。
其次，我們總是自然而然認為音樂的音聲演作遠重於文字書寫；聆聽一首歌，往往對歌
詞一知半解、一無所知而不以為意。這一點在古典樂或許更明顯：有幾個古典樂迷真正
讀過譜，才出口批評某個作品／演奏的？ (至於沒有歌詞樂譜的純演奏音樂，容後再敘
。在此先提一句：instrumental music 得到與 vocal music 對等的地位，只是晚近的
事。)
音樂的歷史，已預示了這種心態的發展。可以說，近代音樂的發展史，就是音樂拚命要
和語言 (包括文字) 劃分界限的過程。 (語言中口說與書寫的差異，後文也會提到。)
不論中西，當文化中有「音樂」這個觀念存在時，音樂和語言文字都是一體的。《周禮
》的樂官除了教授「樂德」、「樂舞」，還要「以樂語教國子：興、道、諷、誦、言、
語」。而先秦以降禮樂並重、詩樂合一、樂與政通的理念，都
上最為明顯。
現在，我們總是自然而然認為音樂是消費品，可以隨意批評；往往不顧作品的內外脈絡
，斷章取義。如此批評的標準只有兩個面向，慣性和私欲：我能接受的，只能是我習慣
接受的，或我想要接受的。
其次，我們總是自然而然認為音樂的音聲演作遠重於文字書寫；聆聽一首歌，往往對歌
詞一知半解、一無所知而不以為意。這一點在古典樂或許更明顯：有幾個古典樂迷真正
讀過譜，才出口批評某個作品／演奏的？ (至於沒有歌詞樂譜的純演奏音樂，容後再敘
。在此先提一句：instrumental music 得到與 vocal music 對等的地位，只是晚近的
事。)
音樂的歷史，已預示了這種心態的發展。可以說，近代音樂的發展史，就是音樂拚命要
和語言 (包括文字) 劃分界限的過程。 (語言中口說與書寫的差異，後文也會提到。)
不論中西，當文化中有「音樂」這個觀念存在時，音樂和語言文字都是一體的。《周禮
》的樂官除了教授「樂德」、「樂舞」，還要「以樂語教國子：興、道、諷、誦、言、
語」。而先秦以降禮樂並重、詩樂合一、樂與政通的理念，都