(ZZ) 談翻唱 结语 (10) 徐雋# Rock - 摇滚音乐
p*s
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從「唱什麼」到「誰在唱」，從六０年代民謠到迷幻搖滾，乃至七０年代前衛搖滾、f
usion及 krautrock，流行音樂已經和一個世紀前的古典音樂一樣，開始走上「超人」與
「非人」的方向。
不再在意「唱什麼」，也就是從表意 (signification) 變為各自表述 (signifying) ；
聽者好像聽到了什麼──演奏者/演唱者無限擴大的存在感，但又好像什麼也沒聽到。
現代樂手以樂器和歌聲作為召喚的工具，這種召喚不僅是宗教的，也是情色的：樂器歌
聲是法器與權杖，也是陽具和子宮。聽者自願被催眠、麻醉、插入、包裹，以放棄外在
的理性來換取內在的快感和安全感。抽離意義的歌詞成了咒語，不再與外在的語言脈絡
相關。
那麼，我們可以說：音樂一開始是人類用來輔助語言建立理性的工具──它約束/過濾因
慾望產生的噪音，使自身成為理性的放大器；然而隨著理性崩壞，現在的音樂反而成了
非理性的放大器──噪音不再受理性的約束，而許許多多的個人噪音，已成為當今全人
類的無邊喧囂。
在這個時代，「理體中心主義」 (logocentrism) 不再是唯一獨大的意識型態，與它一
usion及 krautrock，流行音樂已經和一個世紀前的古典音樂一樣，開始走上「超人」與
「非人」的方向。
不再在意「唱什麼」，也就是從表意 (signification) 變為各自表述 (signifying) ；
聽者好像聽到了什麼──演奏者/演唱者無限擴大的存在感，但又好像什麼也沒聽到。
現代樂手以樂器和歌聲作為召喚的工具，這種召喚不僅是宗教的，也是情色的：樂器歌
聲是法器與權杖，也是陽具和子宮。聽者自願被催眠、麻醉、插入、包裹，以放棄外在
的理性來換取內在的快感和安全感。抽離意義的歌詞成了咒語，不再與外在的語言脈絡
相關。
那麼，我們可以說：音樂一開始是人類用來輔助語言建立理性的工具──它約束/過濾因
慾望產生的噪音，使自身成為理性的放大器；然而隨著理性崩壞，現在的音樂反而成了
非理性的放大器──噪音不再受理性的約束，而許許多多的個人噪音，已成為當今全人
類的無邊喧囂。
在這個時代，「理體中心主義」 (logocentrism) 不再是唯一獨大的意識型態，與它一