武悼天王冉闵杀胡人的原因(ZZ) (转载)# Stock
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标 题: 武悼天王冉闵杀胡人的原因(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 27 17:55:20 2012, 美东)
冉闵杀胡人的原因
武悼天王冉闵
《资治通鉴》：“闵使尚书王简……下令城中曰：‘近日孙、刘构逆，支党服诛，良善
一无预也。今日以后，与官同心者留，不同者各所任之。敕城门不复相禁。”于是赵人
百里内悉入城。胡、羯去者填门。闵知胡之不为所用，班令内外：‘赵人斩一胡首送凤
阳门者，文官进位三等，武官悉拜门牙。’一日之中，斩首数万。”
公元304年，正是“八王之乱”之时。幽州刺史王浚引进段氏鲜卑来对付成都王司
马颖。鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路
上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下
八千名少女了。王浚发现后，要鲜卑留下这八千名少女。鲜卑一时吃不掉，又不想放掉
。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
后赵开国皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任
意索取一般汉人的东西。同时又忌讳汉人称游牧民族作胡人，而称“国人”。章武内史
樊坦，来朝见他时，衣服帽子破烂不堪，石勒问他出了什么事。樊坦未加思索，说羯贼
抢了他。石勒笑说“羯贼如此强盗吗？现在应当赔偿你。”樊坦这才发觉犯了忌讳，赶
快磕头泣谢。石勒不但没有处分樊坦，还给他车马衣装钱三百万。可以想像一般汉人当
时的处境。
由于听信巫师之言，石勒侄儿（有时又以兄弟相称）石虎对汉人酷虐残暴。他跟一
条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。
石勒发男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万
人；石虎已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原
野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后
宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数；从长安——到洛
阳——再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，
尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和
残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，
土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中
原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规
定汉人不得向野兽投一块石子，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的
人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如；太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说
石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的
时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工
艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族
女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛
羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
杀胡令
"杀胡令”可以理解为冉闵称帝前后，为了稳定内外形势，所发表一系列命令的总和。
并分别在不同前提下发布，起到了效果也有所不同，比较有代表性的有以下几条：
第一道“杀胡令”：内外六夷敢称兵杖者斩之。
发布此令的背景是：李城回师，冉闵、姚弋仲、苻洪、段勤四将拥立了石遵为帝。
三个月后，石遵欲杀冉闵，冉闵奋起杀石遵，立石鉴。自己被封为大将军、武德王，与
李农等组织“新内阁”，掌握了后赵实权。这种安排激怒了李城回师的其他将领，姚弋
仲、苻洪二人合兵，发布檄文，既反对石鉴，也反对冉闵，转而支持在襄国的石祗。石
鉴乃一反复小人，暗地指使他人杀冉闵。冉闵忍无可忍，将石鉴软禁于御龙观，击斩孙
伏都等，才发布以上命令的。
第二道“杀胡令”：与政府同心者住，不同心者各任所之。
冉闵发布第一道命令，盖缘于当时形势严峻，“内外六夷”之说只是一个概称，不
专指羯胡。但胡人心虚，自认前期为非作歹，残杀汉人过多，目前冉闵、李农、郎闿、
刘群、卢谌等汉将汉官控制邺城大局，自忖落不到好下场，一时间斩关逾城而出者不可
胜数。在这种情况下，冉闵才发布第二道命令，这道命令其实很开明，但容易被解读为
驱逐令。所以“胡羯去者填门”，而邺城周边的汉人闻之大喜，额手称庆，载欣载奔，
亦纷纷入城。当时只恨城门太小，道路太窄，爹娘生的腿少，外出者凄惶惶如丧家之犬
，内入者兴冲冲如稚子之望父母.
第三道“杀胡令”：其令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉
拜牙门。
第二道开明的命令反而引起更大的混乱，胡人出城，而晋人入城，有如泾渭，冉闵
至今还保留着石姓，希望能以石家后人的身份继承后赵政权。但是，石虎子孙个个不是
善类，同父同母尚且不共戴天，何况他一个外人。冉闵见胡人终不为已所用，发布第三
道杀胡令。
此令一出，杀戒打开。一日之中，斩首数万。冉闵见民心可用，散仓库钱粮以树私
恩，亲率赵人诛杀胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，数日斩杀二十余万，尸诸城外，悉为
野犬豺狼所食。
第四道“杀胡令”：传檄境内，敕各地将领杀胡、驱胡。
“各地承书诛之，无月不战，高鼻多须者多被滥杀。”斗争的范围从邺城扩大到整
个北方，连在关中的麻秋也承书杀胡。胡人不会等着被杀，只好西遁北逃，后赵掳掠的
各地汉人也返还故乡。一时间，数百万人上路奔走，道路交错，互相杀掠，能返乡者只
有十之二、三。又因饥疫灾患，人相食，无复耕者，中原大乱。
第五道杀胡令：“羯胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也！”
严格说来，这不能归到杀胡令里，这是冉闵称帝后临江告晋之语。冉闵称皇帝位于
邺城南郊，大赦，改元永兴，国号大魏。恢复本姓，随后，“遣使者持节赦诸屯结”，
诸屯皆不从。冉闵遣使临江告晋，东晋朝廷以冉闵已称帝，不答其使。冉闵陷入孤军
奋战之中。
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冉闵杀胡人的原因
武悼天王冉闵
《资治通鉴》：“闵使尚书王简……下令城中曰：‘近日孙、刘构逆，支党服诛，良善
一无预也。今日以后，与官同心者留，不同者各所任之。敕城门不复相禁。”于是赵人
百里内悉入城。胡、羯去者填门。闵知胡之不为所用，班令内外：‘赵人斩一胡首送凤
阳门者，文官进位三等，武官悉拜门牙。’一日之中，斩首数万。”
公元304年，正是“八王之乱”之时。幽州刺史王浚引进段氏鲜卑来对付成都王司
马颖。鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路
上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下
八千名少女了。王浚发现后，要鲜卑留下这八千名少女。鲜卑一时吃不掉，又不想放掉
。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
后赵开国皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任
意索取一般汉人的东西。同时又忌讳汉人称游牧民族作胡人，而称“国人”。章武内史
樊坦，来朝见他时，衣服帽子破烂不堪，石勒问他出了什么事。樊坦未加思索，说羯贼
抢了他。石勒笑说“羯贼如此强盗吗？现在应当赔偿你。”樊坦这才发觉犯了忌讳，赶
快磕头泣谢。石勒不但没有处分樊坦，还给他车马衣装钱三百万。可以想像一般汉人当
时的处境。
由于听信巫师之言，石勒侄儿（有时又以兄弟相称）石虎对汉人酷虐残暴。他跟一
条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。
石勒发男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万
人；石虎已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原
野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后
宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数；从长安——到洛
阳——再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，
尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和
残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，
土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中
原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规
定汉人不得向野兽投一块石子，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的
人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如；太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说
石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的
时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工
艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族
女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛
羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
杀胡令
"杀胡令”可以理解为冉闵称帝前后，为了稳定内外形势，所发表一系列命令的总和。
并分别在不同前提下发布，起到了效果也有所不同，比较有代表性的有以下几条：
第一道“杀胡令”：内外六夷敢称兵杖者斩之。
发布此令的背景是：李城回师，冉闵、姚弋仲、苻洪、段勤四将拥立了石遵为帝。
三个月后，石遵欲杀冉闵，冉闵奋起杀石遵，立石鉴。自己被封为大将军、武德王，与
李农等组织“新内阁”，掌握了后赵实权。这种安排激怒了李城回师的其他将领，姚弋
仲、苻洪二人合兵，发布檄文，既反对石鉴，也反对冉闵，转而支持在襄国的石祗。石
鉴乃一反复小人，暗地指使他人杀冉闵。冉闵忍无可忍，将石鉴软禁于御龙观，击斩孙
伏都等，才发布以上命令的。
第二道“杀胡令”：与政府同心者住，不同心者各任所之。
冉闵发布第一道命令，盖缘于当时形势严峻，“内外六夷”之说只是一个概称，不
专指羯胡。但胡人心虚，自认前期为非作歹，残杀汉人过多，目前冉闵、李农、郎闿、
刘群、卢谌等汉将汉官控制邺城大局，自忖落不到好下场，一时间斩关逾城而出者不可
胜数。在这种情况下，冉闵才发布第二道命令，这道命令其实很开明，但容易被解读为
驱逐令。所以“胡羯去者填门”，而邺城周边的汉人闻之大喜，额手称庆，载欣载奔，
亦纷纷入城。当时只恨城门太小，道路太窄，爹娘生的腿少，外出者凄惶惶如丧家之犬
，内入者兴冲冲如稚子之望父母.
第三道“杀胡令”：其令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉
拜牙门。
第二道开明的命令反而引起更大的混乱，胡人出城，而晋人入城，有如泾渭，冉闵
至今还保留着石姓，希望能以石家后人的身份继承后赵政权。但是，石虎子孙个个不是
善类，同父同母尚且不共戴天，何况他一个外人。冉闵见胡人终不为已所用，发布第三
道杀胡令。
此令一出，杀戒打开。一日之中，斩首数万。冉闵见民心可用，散仓库钱粮以树私
恩，亲率赵人诛杀胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，数日斩杀二十余万，尸诸城外，悉为
野犬豺狼所食。
第四道“杀胡令”：传檄境内，敕各地将领杀胡、驱胡。
“各地承书诛之，无月不战，高鼻多须者多被滥杀。”斗争的范围从邺城扩大到整
个北方，连在关中的麻秋也承书杀胡。胡人不会等着被杀，只好西遁北逃，后赵掳掠的
各地汉人也返还故乡。一时间，数百万人上路奔走，道路交错，互相杀掠，能返乡者只
有十之二、三。又因饥疫灾患，人相食，无复耕者，中原大乱。
第五道杀胡令：“羯胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也！”
严格说来，这不能归到杀胡令里，这是冉闵称帝后临江告晋之语。冉闵称皇帝位于
邺城南郊，大赦，改元永兴，国号大魏。恢复本姓，随后，“遣使者持节赦诸屯结”，
诸屯皆不从。冉闵遣使临江告晋，东晋朝廷以冉闵已称帝，不答其使。冉闵陷入孤军
奋战之中。