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莫言发言中的"八个泥瓦匠"的故事的含义.

莫言发言中的"八个泥瓦匠"的故事的含义.# Stock

w*k2012-12-07 08:12

1 楼

民主不代表有道德，缺德事干多了要遭报应的。
莫言，从今后是我的偶像了。
莫言，有骨头的中国人！
附莫言发言：
请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听过的，有八个外出打工的泥瓦
匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙
门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说
：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受
惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都
不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事
，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮
回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去
，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事结局我估计大家都猜到了——那个人被扔出庙门
，那座破庙哄然倒塌。
我是一个讲故事的人。因为讲故事获得了诺贝尔文学奖。
我获奖之后发生了很多精彩的故事，这些故事让我坚信真理和正义是存在的，在今后的
岁月里我将继续讲我的故事。谢谢大家！

W*s2012-12-07 08:12

2 楼

Sorry. This is really stupid story. It has nothing to do with "民主". Stop
your YY.

【在 w****k 的大作中提到】

: 民主不代表有道德，缺德事干多了要遭报应的。
: 莫言，从今后是我的偶像了。
: 莫言，有骨头的中国人！
: 附莫言发言：
: 请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听过的，有八个外出打工的泥瓦
: 匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙
: 门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说
: ：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受
: 惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都
: 不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事

u*e2012-12-07 08:12

3 楼

太有才了，呵呵

l*l2012-12-07 08:12

4 楼

这说的是多数人暴力。难道不是民主的一大弊病么？
o8挟众要给富人加税，不就是这样的7个打一个的例子？

【在 W*****s 的大作中提到】

: Sorry. This is really stupid story. It has nothing to do with "民主". Stop
: your YY.

w*k2012-12-07 08:12

5 楼

是莫言太有才了。
莫言肯定是被那些居高临下的西方记者逼急了，
才在最后即席讲了这个故事。
骂了他们，还让他们鼓掌，哈哈。

【在 u********e 的大作中提到】

: 太有才了，呵呵

w*k2012-12-07 08:12

6 楼

哈哈，附上莫言答记者问的发言。莫言绝对小将，才能编出“八个泥瓦匠”的故事把老
将及其主子一块骂进去了。
lol，我就说嘛，最后一个故事就是在拐着弯骂老将啊。
相较于拒绝重提刘晓波一事，对于新闻审查的问题，莫言并没有三缄其口。他表示，自
己不喜欢任何形式的限制和检查，但这些检查如同飞机安检一样是必要的。而且好作品
的诞生与新闻审查的关系并不大，“自由与否关键在作家内心是否自由”。
莫言对于中国新闻的审查制度，举例表明了自己的观点，“我反感所有的检查，比如说
我去大使馆办签证，他们也要检查。我坐飞机出海关，他们也要检查。甚至解下腰带脱
了鞋检查。”但是他表示，“这种检查是必要的”。
莫言表示，“我从来没有赞美过新闻审查这种制度，但我想新闻审查每个国家都存在，
但是审查的尺度和标准都一样。”
在记者会上，莫言否认自己说过“言论审查制度有利于创作”。他表示，“我要讲一句
真心话，如果一个作家认为他在完全自由的状态下能够写出最伟大的作品，我认为这是
一种幻想。反过来说，如果一个作家在不自由或者不太自由的情况写不出好作品，也是
假话。关键是作家自己的内心是否自由，关键是作家能否站在超越了政治和阶级的立场
来写作，包括作家的爱心，包括那些在背后咬牙切齿憎恨你的人，也要把他们当人看，
给予他们深深的同情。”

【在 w****k 的大作中提到】

: 是莫言太有才了。
: 莫言肯定是被那些居高临下的西方记者逼急了，
: 才在最后即席讲了这个故事。
: 骂了他们，还让他们鼓掌，哈哈。

G*m2012-12-07 08:12

7 楼

放屁。
就是薄熙来和7个常委的故事的影射。

s*i2012-12-07 08:12

8 楼

为啥不是骂人民民主专政？

l*l2012-12-07 08:12

9 楼

中国的‘人民’不是指老百姓，而是掌权的一小撮，根本没有投票和多数代表性的问题
。你以为自己是人民一分子么？小心过天被人民给抓了！

【在 s********i 的大作中提到】

: 为啥不是骂人民民主专政？

s*i2012-12-07 08:12

10 楼

外面的风雨雷电才是人民。

【在 l*****l 的大作中提到】

: 中国的‘人民’不是指老百姓，而是掌权的一小撮，根本没有投票和多数代表性的问题
: 。你以为自己是人民一分子么？小心过天被人民给抓了！

i*i2012-12-07 08:12

11 楼

对于无神论者：世上本无事，庸人自扰之；该来的总会来的，是不为人的意志所转移的。
对于有神论者，再加上：因果报应，恶有恶报

l*l2012-12-07 08:12

12 楼

痴人梦呓

【在 s********i 的大作中提到】

: 外面的风雨雷电才是人民。

s*i2012-12-07 08:12

13 楼

看问题要抓住主要矛盾和问题实质，诺贝尔文学奖和和平奖是政治奖项，绝对不会颁发
给政治不正确和立场不明或不坚定的人，也就是说绝对不会颁发给支持中国政府的人，
不管这个人是体制内还是体制外的。颁奖给莫言也不会是例外。而莫言本人也绝对不会
是例外，不管他说的多么冠冕堂皇，他的作品和演讲就是他的宣言。所以，中国政府就
应该抵制莫言的政治奖。

【在 l*****l 的大作中提到】

: 痴人梦呓

t*r2012-12-07 08:12

14 楼

该吃药了

【在 s********i 的大作中提到】

: 看问题要抓住主要矛盾和问题实质，诺贝尔文学奖和和平奖是政治奖项，绝对不会颁发
: 给政治不正确和立场不明或不坚定的人，也就是说绝对不会颁发给支持中国政府的人，
: 不管这个人是体制内还是体制外的。颁奖给莫言也不会是例外。而莫言本人也绝对不会
: 是例外，不管他说的多么冠冕堂皇，他的作品和演讲就是他的宣言。所以，中国政府就
: 应该抵制莫言的政治奖。

w*22012-12-07 08:12

15 楼

莫言当过兵吧，那个年代算国内有觉悟的。他的发言写母亲那段很让我感动。

【在 w****k 的大作中提到】

: 哈哈，附上莫言答记者问的发言。莫言绝对小将，才能编出“八个泥瓦匠”的故事把老
: 将及其主子一块骂进去了。
: lol，我就说嘛，最后一个故事就是在拐着弯骂老将啊。
: 相较于拒绝重提刘晓波一事，对于新闻审查的问题，莫言并没有三缄其口。他表示，自
: 己不喜欢任何形式的限制和检查，但这些检查如同飞机安检一样是必要的。而且好作品
: 的诞生与新闻审查的关系并不大，“自由与否关键在作家内心是否自由”。
: 莫言对于中国新闻的审查制度，举例表明了自己的观点，“我反感所有的检查，比如说
: 我去大使馆办签证，他们也要检查。我坐飞机出海关，他们也要检查。甚至解下腰带脱
: 了鞋检查。”但是他表示，“这种检查是必要的”。
: 莫言表示，“我从来没有赞美过新闻审查这种制度，但我想新闻审查每个国家都存在，

q*g2012-12-07 08:12

16 楼

这个故事，多数人都是错的。也就是只有少数人才能赚钱。

g*22012-12-07 08:12

17 楼

good one

【在 q********g 的大作中提到】

: 这个故事，多数人都是错的。也就是只有少数人才能赚钱。

m*y2012-12-07 08:12

18 楼

我来说说这个故事吧。我觉得有几层含义。
1、对那七个人来说，多行不义必自毙；
2、对侥幸者来说，退一步海阔天空，知足常乐；
3、还是对侥幸者来说，其实他和其他人并没有什么差别，只不过运气不好草帽被吹走
了，说明人很容易被社会的大染缸所浸染，想要独善其身真的很难；
4、从这八个人来看，虽然有一个幸存者，但是它其实和其他七个人没有差别，不过是
运气好没死掉。这就告诉我们，要想出人头地，必须要不走寻常路。
5、从故事的全局来看，并没有看出它隐射的是某一个方面，是红色政权还是别的颜色
的政权，他只是隐语了一个道理：福兮祸所倚，祸兮福所伏。仅此而已。

g*22012-12-07 08:12

19 楼

映射刘晓波。
老天对大家很愤怒，所以打雷，但是还有一个好人，所以就还没有惩罚大家，庙还没有
塌。当这个人也被扔出去后，老天就要惩罚大家了，庙就塌了。寓意不要把少数的好人
整的太厉害，否则老天也不容。
莫言说，听众大家都猜到故事的结局。我觉得是因为西方人都对圣经很熟悉，圣经里的
两个故事都与这个小故事有关。
1. 上帝毁灭世界，诺亚方舟上的善人存活。
2. 上帝毁灭所多玛和蛾摩拉。罗得行善。
这两个例子中都是上帝对很多人不满，当善人逃出之后上帝才开始惩罚。

g*22012-12-07 08:12

20 楼

注意圣经中非常罗嗦的强调了上帝和亚伯拉罕的讨价还价：
从50个善人到45 to 40 to 30 to 20 to 10.最后说只要那里还有十个好人，我就不会
毁灭这个城市。
《创世纪》第18章20节：耶和华说、所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重、声闻于我。
《创世纪》第18章21节：我现在要下去、察看他们所行的、果然尽像那达到我耳中的声
音一样么．若是不然、我也必知道。
《创世纪》第18章22节：二人转身离开那里、向所多玛去、但亚伯拉罕仍旧站在耶和华
面前。
《创世纪》第18章23节：亚伯拉罕近前来说、无论善恶、你都要剿灭么。
《创世纪》第18章24节：假若那城里有五十个义人、你还剿灭那地方么。不为城里这五
十个义人饶恕其中的人么。
《创世纪》第18章25节：将义人与恶人同杀、将义人与恶人一样看待、这断不是你所行
的．审判全地的主、岂不行公义么。
《创世纪》第18章26节：耶和华说、我若在所多玛城里见有五十个义人、我就为他们的
缘故、饶恕那地方的众人。
《创世纪》第18章27节：亚伯拉罕说、我虽然是灰尘、还敢对主说话．
《创世纪》第18章28节：假若这五十个义人短了五个、你就因为短了五个毁灭全城么．
他说、我在那里若见有四十五个、也不毁灭那城。
《创世纪》第18章29节：亚伯拉罕又对他说、假若在那里见有四十个怎么样呢．他说、
为这四十个的缘故、我也不作这事。
《创世纪》第18章30节：亚伯拉罕说、求主不要动怒、容我说．假若在那里见有三十个
怎么样呢．他说、我在那里若见有三十个、我也不作这事。
《创世纪》第18章31节：亚伯拉罕说、我还敢对主说话、假若在那里见有二十个怎么样
呢．他说、为这二十个的缘故、我也不毁灭那城。
《创世纪》第18章32节：亚伯拉罕说、求主不要动怒、我再说这一次、假若在那里见有
十个呢．他说、为这十个的缘故、我也不毁灭那城。
《创世纪》第18章33节：耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了．亚伯拉罕也回到自己的地
方去了

g*22012-12-07 08:12

21 楼

声明。我不信基督教

U*f2012-12-07 08:12

22 楼

这个故事说明了，躲雨不要进破庙，要进好庙。
海龟们要小心了。

【在 w****k 的大作中提到】

g*22012-12-07 08:12

23 楼

大家还没有将这个人扔出去之前，就已经雷声大作了。说明老天对这伙人本身就有不满
。不仅仅是因为他们后来的行为。
所以老天不是对民主的行为（大家决定把谁丢出去）不满。

m*y2012-12-07 08:12

24 楼

破坏性的行为是在那个人被丢出去之后，也就是说老天生气就在于那七个人的无情。

【在 g**********2 的大作中提到】

: 大家还没有将这个人扔出去之前，就已经雷声大作了。说明老天对这伙人本身就有不满
: 。不仅仅是因为他们后来的行为。
: 所以老天不是对民主的行为（大家决定把谁丢出去）不满。

g*22012-12-07 08:12

25 楼

第一个故事：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许
有的人不哭。
每个人都有表达自己意见的权利。
第二个故事：老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。为此事，我洋洋得意了许久，以为
自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。
其实还是一样，老长官虽然口误，说错了话，但我对他的批评顶撞却是不应该的。每个
人都有说话的权利即使说错了。

g*22012-12-07 08:12

26 楼

外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙
叫声。众人都胆战心惊，面如土色。
这又做何解释呢？那个人还没被丢出去呀。
我甚至认为，单单那个人的帽子被吹出去也是老天要救他。

【在 m*********y 的大作中提到】

: 破坏性的行为是在那个人被丢出去之后，也就是说老天生气就在于那七个人的无情。

m*y2012-12-07 08:12

27 楼

恭喜你，已经被基督教成功洗脑。

【在 g**********2 的大作中提到】

: 外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙
: 叫声。众人都胆战心惊，面如土色。
: 这又做何解释呢？那个人还没被丢出去呀。
: 我甚至认为，单单那个人的帽子被吹出去也是老天要救他。

g*22012-12-07 08:12

28 楼

三个故事讲的同一个道理：就是宽容。这也是莫言的小说的主题。莫言最得意的小说，
透明的红萝卜中的黑孩面对各种大家的嘲讽或打击，自始至终就没讲过一句话。

m*y2012-12-07 08:12

29 楼

满清的中国对外国包括传教士也很宽容，最后的结局呢？

【在 g**********2 的大作中提到】

: 三个故事讲的同一个道理：就是宽容。这也是莫言的小说的主题。莫言最得意的小说，
: 透明的红萝卜中的黑孩面对各种大家的嘲讽或打击，自始至终就没讲过一句话。

g*22012-12-07 08:12

30 楼

莫言这个名字也很有意思。
莫言即不说话，为什么不说话，谁不让你说话。

m*y2012-12-07 08:12

31 楼

中国儒家思想最典型的三个代表：孔子、孟子、荀子。孟子倡导人性本善，荀子倡导
人行本恶，而孔子倡导人性本无善恶，只是受到环境的影响才变出善恶。其实我觉得孔
子更接近真实的人性。每个人都有多面性，纯善人和纯恶人是不存在的。

g*22012-12-07 08:12

32 楼

1.声明：我不信基督教。
2. 满清的中国对外国包括传教士也很宽容，最后的结局呢？
满清的中国对外国其实不是宽容，只是畏惧而已。但是对西方的先进技术是很排斥的，
这一点平心而论，日本比我们做的好。其实中国人都很聪明又很勤奋，如果充分的开放
把中国人和世界上的各个国家的人放在一起竞争。中国人最起码不会落后。现在的改革
开放说白了，就是把中国放开了和各国竞争，结果很好。打败了一个又一个公司。
3. 对于宗教。
这点我同意您的观点。中国人本质上都是信儒家学说，或者说儒教。世界观的价值取向
是以家庭为中心的，善恶的评判也是以是否损坏家庭利益为核心。家庭成员内部的互相
包庇是认可的。反而如果儿子揭发老子是违背传统价值观的。
无间道第一集，最后那个发现窃听器的镜头，就是中国的价值观的最好诠释。

u*e2012-12-07 08:12

33 楼

比较喜欢这个解释
莫言感觉是个比较低调,很平民,这个"福兮祸所倚，祸兮福所伏"也许是他想表达对获奖
的态度?

【在 m*********y 的大作中提到】

: 我来说说这个故事吧。我觉得有几层含义。
: 1、对那七个人来说，多行不义必自毙；
: 2、对侥幸者来说，退一步海阔天空，知足常乐；
: 3、还是对侥幸者来说，其实他和其他人并没有什么差别，只不过运气不好草帽被吹走
: 了，说明人很容易被社会的大染缸所浸染，想要独善其身真的很难；
: 4、从这八个人来看，虽然有一个幸存者，但是它其实和其他七个人没有差别，不过是
: 运气好没死掉。这就告诉我们，要想出人头地，必须要不走寻常路。
: 5、从故事的全局来看，并没有看出它隐射的是某一个方面，是红色政权还是别的颜色
: 的政权，他只是隐语了一个道理：福兮祸所倚，祸兮福所伏。仅此而已。