4月4日记
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看到有人纠结刘平因为性格原因暴露太多，其实站在刘平对立面的满宠郭嘉等人他们一
开始所要追查的问题是：皇帝有没有暗中合作袁绍。像不像刘协，有没有暴露皇帝换人
了是皇后和杨修一直紧密关注的，感觉这进入了一个思维误区，如果是真正的高级玩家
，玩法要更精彩一些。其实刘平后面不按常理出牌，这种才算是真正入局的高玩。如果
是你，你该怎么玩？
4月6日记
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刘平坚持仁义之道，仁慈之心，大家基本都是能认识的。
那么什么是“仁”？按照《论语·颜渊》中最直接的一句话，就是“爱人”。由人类本
能的血脉亲情推己及人。
刘平的政治思路是属于儒家孟子一系的，剧中也反复提及孟子。孟子的思路是儒家中最
偏于理想主义的，最讲求个人道德和内心修养的，从“人性本善”出发去论证秩序的建
立。这种秩序不在天道，而在人的本性。
但在普遍的混乱和普遍功利时代，特别是秦汉之际，荀子的思路显然比孟子的影响大。
虽然后世的中国思想界更加认同孟子，但孟子思想的流行其实是晚近的事情，孟子的“
亚圣”地位也是唐宋后世推崇追溯出来的。
所以说该剧这个脑洞，就是要用一种后世的政治理想去探讨三国乱世的可能性。刘平请
荀彧为帝师时，台词说给陛下教了孟子。三国时候大家其实不太会读孟子的，用一个原
创人物刘平投射到历史中的汉献帝身上，再切入历史，为的不是讨论什么正史/野史，
而是用后世的政治理想来探讨历史的一种可能性。
简单说就是用唐宋以后所流行的孟子的政治思路来探讨在三国历史实施的的可能性?
原著里也把东汉末年的大儒拉出来溜了一遍的比如郑玄，比如伏生的后人。伏寿皇后的
家族是今文经的始祖。
问个比较白痴的问题，荀子和孟子的思想主张大概都是些什么？
答：最主要的差别应该还是一个是人之初性本善，重义一个是性恶论，重礼法，然后荀
子作为一代大儒俩最出名的徒弟是法家的
孟子重仁，荀子重礼，你看荀子那几个徒弟，李斯啊，韩非子啊，一个比一个可怕
18集，臣是否跋扈，两人一开始在讲学，荀彧说“与民同乐，则王矣”这是孟子里面的
15集，郭嘉的十胜十败论进门之前，遇到荀彧，郭嘉说:辛苦荀令君了，给陛下讲孟子
。荀彧说:是陛下自己选的，王道之学
孟子之道被推崇是唐宋以后的事情，这剧是个政治理念的穿越剧？
故意的，三国时候谁谈孟子啊
所以涵义蛮幽深的。尝试用唐宋以后所流行的孟子的政治思路来探讨在三国历史实施的
的可能性。小皇帝是一种政治理想的化身。郭嘉说:辛苦荀令君了，给陛下讲孟子。荀
彧说:是陛下自己选的，王道之学。
本身刘平的政治理念就偏向孟子那个方向的吧，强调他仁义的一面也是如此，他和曹皇
后的对话里经由曹皇后说出曹操的另一面，感觉也是在给他的政治理念和曹操一派势力
的理念接轨做铺垫
再粗暴一点说，就是批评荀子一系的思想偏于从统治者出发，怎样管理性本恶民众。很
实用，但奉为人生理想就有点low，不够光明，不够普世。理想是一种追求，总要比现
实高那么一点点。
孟子思想更加坦荡，更加光明，更加普世。宛如自由、平底、博爱这些理想，心向往之
，但总是比现实高那么一点点。
杨俊那里，我觉得小皇帝的行为逻辑是通顺的。仁者爱人，是从血脉亲情推己及人，如
果连亲人都不爱，空口说自己爱天下之人，恐怕也不是很能令人信服。是放弃杨俊，还
是保护杨俊？对于刘平来说，这不仅仅是私人小利，更涉及到他所坚守的道义。
问：这就是权谋剧吧，是吧，是吧，所以我都没看懂
答：权谋不权谋我不知道，这剧还是有点想法。有时候?很多所谓“权谋"都是带观众观
看人性之恶与阴谋诡计之幽暗。但政治斗争有时候并不是魑魅魍魉的“阴谋”二字就能
概括得了的。权谋剧不是阴谋剧哎
答2：有时候思维定式里，说起权谋总想着各种阴谋。权谋的格局比阴谋要大得多，历
史的很多发展是由阳谋、时势所推动的，很阔大的，有时会感到个人之力很渺小。
4月7日记
