胡适：略谈人生观# Thoughts - 思考者
r*y
1 楼
每个人可以说都有一个"人生观"，我是以先几十年的经验，提供几点意见，供大家思索
参考。
很多人认为个人主义是洪水猛兽，是可怕的，但我所说的是个平平常常，健全而无害的
。干干脆脆的一个个人主义的出发点，不是来自西洋，也不是完全中国的。中国思想上
具有健全的个人主义思想，可以与西洋思想互相印证。王安石是个一生自己刻苦，而替
国家谋安全之道，为人民谋福利的人，当为非个人主义者。但从他的诗文可以找出他个
人主义的人生观，为己的人生观。因为他曾将古代极端为我的杨朱与提倡兼爱的墨子相
比。在文章中说："为己是学者之本也，为人是学者之末也。学者之事必先为己为我，
其为己有余，则天下事可以为人，不可不为人。"
这就是说，一个人在最初的时候应该为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且
不可不为别人。
十九世纪的易卜生，他晚年曾给一位年轻的朋友写信说："最期望于你的只有一句话，
希望你能做到真正的、纯粹的为我主义，要你有时觉得天下事只有自己最重要，别人不
足想，你要想有益于社会最好的办法，就是把你自己这块材料铸成器。"另外一部自由
主义的名著《自由论》，有一章"个性"，也一再的讲人最可贵的是个人的个性
参考。
很多人认为个人主义是洪水猛兽，是可怕的，但我所说的是个平平常常，健全而无害的
。干干脆脆的一个个人主义的出发点，不是来自西洋，也不是完全中国的。中国思想上
具有健全的个人主义思想，可以与西洋思想互相印证。王安石是个一生自己刻苦，而替
国家谋安全之道，为人民谋福利的人，当为非个人主义者。但从他的诗文可以找出他个
人主义的人生观，为己的人生观。因为他曾将古代极端为我的杨朱与提倡兼爱的墨子相
比。在文章中说："为己是学者之本也，为人是学者之末也。学者之事必先为己为我，
其为己有余，则天下事可以为人，不可不为人。"
这就是说，一个人在最初的时候应该为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且
不可不为别人。
十九世纪的易卜生，他晚年曾给一位年轻的朋友写信说："最期望于你的只有一句话，
希望你能做到真正的、纯粹的为我主义，要你有时觉得天下事只有自己最重要，别人不
足想，你要想有益于社会最好的办法，就是把你自己这块材料铸成器。"另外一部自由
主义的名著《自由论》，有一章"个性"，也一再的讲人最可贵的是个人的个性