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a*c
1
梁老说
一界:人跟物质世界打交道,物是没有主观意愿的,予取予求都是人单方面的事情,简
单的很,关键词是索取/掠夺。
二界:人跟人类社会打交道,这个要复杂的多,涉及方方面面的协调和制衡。关键词是
妥协。
三界:人跟自己的内心世界打交道。我是谁,我从哪里来,要到哪里去。这是个
spiritual的事儿,关键词是……得道升天?
梁老又说
印度处在第三界,西方资本主义社会国家处在第一界,而中国处在第二界,最好。
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r*y
2
我估计这是学着丰子恺说的。
我以为人的生活可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生
活就是衣食,精神生活就是学术文艺,灵魂生活就是宗教。
"人生"就是这样一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质
生活弄的很好,锦衣肉食、尊荣富贵、孝子慈孙,这样就满足了。这也是一种人生观。
抱这样的人生观的人,在世间占大多数。
其次,高兴(或有力)走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在这里头。这是
专心学术文艺的人。这样的人,在世间也很多,即所谓 “知识分子”、“学者”、“
艺术家”。
还有一种人,“人生欲”很强,脚力大,对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三
层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真,满足了 “物质欲”还不够,满足了“精
神欲”还不够,必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物,学术文艺都是
暂时的美景,连自己的身体都是虚幻的存在。 他们不肯做本能的奴隶,必须追究灵魂
的来源,宇宙的根本,这才能满足他们的“人生欲”,这就是宗教徒。

【在 a******c 的大作中提到】
: 梁老说
: 一界:人跟物质世界打交道,物是没有主观意愿的,予取予求都是人单方面的事情,简
: 单的很,关键词是索取/掠夺。
: 二界:人跟人类社会打交道,这个要复杂的多,涉及方方面面的协调和制衡。关键词是
: 妥协。
: 三界:人跟自己的内心世界打交道。我是谁,我从哪里来,要到哪里去。这是个
: spiritual的事儿,关键词是……得道升天?
: 梁老又说
: 印度处在第三界,西方资本主义社会国家处在第一界,而中国处在第二界,最好。

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a*c
3
哈,梁漱溟和丰子恺倒是同时代的人。
相通。
同理可证:第一代移民基本都是技术民工,跟死的东西(电脑?定理?)打交道。
第二代要冲击艺术哲学领域。
第三代相约出家:)

【在 r****y 的大作中提到】
: 我估计这是学着丰子恺说的。
: 我以为人的生活可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生
: 活就是衣食,精神生活就是学术文艺,灵魂生活就是宗教。
: "人生"就是这样一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质
: 生活弄的很好,锦衣肉食、尊荣富贵、孝子慈孙,这样就满足了。这也是一种人生观。
: 抱这样的人生观的人,在世间占大多数。
: 其次,高兴(或有力)走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在这里头。这是
: 专心学术文艺的人。这样的人,在世间也很多,即所谓 “知识分子”、“学者”、“
: 艺术家”。
: 还有一种人,“人生欲”很强,脚力大,对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三

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p*6
4
其实还有第四界的:跟他人的内心世界打交道。你是谁,你从哪里来,要到哪里去。这
是种spiritual的事儿,只要跟着我,我帮你全搞定,你自己就甭瞎琢磨了。这就是各
教教主的境界。

【在 a******c 的大作中提到】
: 梁老说
: 一界:人跟物质世界打交道,物是没有主观意愿的,予取予求都是人单方面的事情,简
: 单的很,关键词是索取/掠夺。
: 二界:人跟人类社会打交道,这个要复杂的多,涉及方方面面的协调和制衡。关键词是
: 妥协。
: 三界:人跟自己的内心世界打交道。我是谁,我从哪里来,要到哪里去。这是个
: spiritual的事儿,关键词是……得道升天?
: 梁老又说
: 印度处在第三界,西方资本主义社会国家处在第一界,而中国处在第二界,最好。

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b*h
5
风老说,第n界是无界。

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that simple?

【在 a******c 的大作中提到】
: 梁老说
: 一界:人跟物质世界打交道,物是没有主观意愿的,予取予求都是人单方面的事情,简
: 单的很,关键词是索取/掠夺。
: 二界:人跟人类社会打交道,这个要复杂的多,涉及方方面面的协调和制衡。关键词是
: 妥协。
: 三界:人跟自己的内心世界打交道。我是谁,我从哪里来,要到哪里去。这是个
: spiritual的事儿,关键词是……得道升天?
: 梁老又说
: 印度处在第三界,西方资本主义社会国家处在第一界,而中国处在第二界,最好。

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i*n
6
Half of your words are not necessary.

直接说“回帖不堪”就行了,
haha
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