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生命的意义# Thoughts - 思考者
a*5
1
妈妈来美国后,肚子上起了不少疙瘩(见照片),每天发痒3-4次,感觉很烦躁,用手抓
后稍疼,平时不痒不疼,这是什么皮肤病啊,该用什么药呢?希望名医指教。
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A*2
2
比如签证预约的是10点半,那什么时候到达大使馆比较合适?
谢谢
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m*y
3
想想你奔了没?
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n*n
5
生命的意义是赋予的
当意义从一个转换到另一个,并加以追求,生命本身也随着改变
为何有生命意义的思考?
这是人的思考的需要,人需要思考
思考是人和动物的区别
思考本身也是生命的意义
行动也是生命的意义
只有思考,没有行动,可悲
只有行动,没有思考,可怜
这又回到
知行合一
思考,抽象的生命,无为
行动,现实的生命,有为
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e*a
6
帮你保存着呢

【在 m**y 的大作中提到】
: 想想你奔了没?
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T*i
7

继续
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P*s
8
生命就是承受痛苦,one after another
damn

【在 n********n 的大作中提到】
: 生命的意义是赋予的
: 当意义从一个转换到另一个,并加以追求,生命本身也随着改变
: 为何有生命意义的思考?
: 这是人的思考的需要,人需要思考
: 思考是人和动物的区别
: 思考本身也是生命的意义
: 行动也是生命的意义
: 只有思考,没有行动,可悲
: 只有行动,没有思考,可怜
: 这又回到

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l*g
9
没奔
我要奔也是今天拍的秀场的照片呀
不是自己的

【在 m**y 的大作中提到】
: 想想你奔了没?
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n*n
11
承受痛苦是必然的,系统默认的。

【在 P*****s 的大作中提到】
: 生命就是承受痛苦,one after another
: damn

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e*a
12
也好啊,看着玩呗。
我去joke调剂个笑话去

【在 l**g 的大作中提到】
: 没奔
: 我要奔也是今天拍的秀场的照片呀
: 不是自己的

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l*g
13
我们的赞助没批,小菩提你快去看看。
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P*s
14
怎么能有点希望呢

【在 n********n 的大作中提到】
: 承受痛苦是必然的,系统默认的。
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d*d
15
都好啊,有PP就行

【在 l**g 的大作中提到】
: 没奔
: 我要奔也是今天拍的秀场的照片呀
: 不是自己的

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o*t
16
这一啥什么很麻烦 感觉是男人 做事却磨叽
要不 先不管他了 等发奖金的时候再说 如果到时他不给赞助就控诉他 给了就放过
他好了

【在 l*******g 的大作中提到】
: 我们的赞助没批,小菩提你快去看看。
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n*n
17
活着本身就是意义,就是希望。
接受苦难的现实,着眼于如何面对和解决苦难。
哲学和信仰的思考都有益 -MENTAL PREPARATION
活泼自由的思想,积极自由的行动

【在 P*****s 的大作中提到】
: 怎么能有点希望呢
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l*g
18
那我现在找个地方传传去

【在 d********d 的大作中提到】
: 都好啊,有PP就行
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l*g
19
我们钱好像是稍微多了一点,不过其它版一般也是3千多。
其它理由都是胡扯。

【在 o******t 的大作中提到】
: 这一啥什么很麻烦 感觉是男人 做事却磨叽
: 要不 先不管他了 等发奖金的时候再说 如果到时他不给赞助就控诉他 给了就放过
: 他好了

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P*s
20
恩,没意义里找意义
这个以前说过了

【在 n********n 的大作中提到】
: 活着本身就是意义,就是希望。
: 接受苦难的现实,着眼于如何面对和解决苦难。
: 哲学和信仰的思考都有益 -MENTAL PREPARATION
: 活泼自由的思想,积极自由的行动

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l*g
21
那我想办法传一下

【在 d********d 的大作中提到】
: 都好啊,有PP就行
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x*i
22
啊,是么,去看看

【在 l*******g 的大作中提到】
: 我们的赞助没批,小菩提你快去看看。
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n*n
23
人可以有不同的活法
至少有一两个BACKUP PLAN

【在 P*****s 的大作中提到】
: 恩,没意义里找意义
: 这个以前说过了

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d*d
24
不急不急

【在 l**g 的大作中提到】
: 那我现在找个地方传传去
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l*g
25
我就说大家不要捐那么多钱
菩提你把海蓝叫来给她发30个包子吧
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i*a
26
喜欢宋徽宗?赞头像《听琴图》。:)
生命的意义。。。嗯,参考下徐悲鸿的《愚公移山》之生命抗争,特别是中间端碗吃饭
的小孩表现的生命暗示。。。

【在 n********n 的大作中提到】
: 生命的意义是赋予的
: 当意义从一个转换到另一个,并加以追求,生命本身也随着改变
: 为何有生命意义的思考?
: 这是人的思考的需要,人需要思考
: 思考是人和动物的区别
: 思考本身也是生命的意义
: 行动也是生命的意义
: 只有思考,没有行动,可悲
: 只有行动,没有思考,可怜
: 这又回到

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x*i
27
海蓝好久才上一次网的,对了,偶去给MIT说,金库里的钱大多都是大家捐上去的,因
为GIRL版有户口本,每个ID的生日偶们都互相庆祝发包子的,这样解释会好一些是不?

【在 l*******g 的大作中提到】
: 我就说大家不要捐那么多钱
: 菩提你把海蓝叫来给她发30个包子吧

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n*n
28
不是喜欢宋徽宗,取三足鼎立之意
抗争和顺从可以是一个意思。

【在 i***a 的大作中提到】
: 喜欢宋徽宗?赞头像《听琴图》。:)
: 生命的意义。。。嗯,参考下徐悲鸿的《愚公移山》之生命抗争,特别是中间端碗吃饭
: 的小孩表现的生命暗示。。。

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l*g
29
你先问问她多少征文算少,我们现有的乱七八糟也有十几篇了。而且活动刚开始一段时
间,哪有那么多投稿,我就不信其它版征到的都比我们多。

【在 x******i 的大作中提到】
: 海蓝好久才上一次网的,对了,偶去给MIT说,金库里的钱大多都是大家捐上去的,因
: 为GIRL版有户口本,每个ID的生日偶们都互相庆祝发包子的,这样解释会好一些是不?

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C*3
30
那喝水和嘘嘘捏?

【在 n********n 的大作中提到】
: 不是喜欢宋徽宗,取三足鼎立之意
: 抗争和顺从可以是一个意思。

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x*i
31
征文还在继续,不会少的,她主要是看偶们有四千多库存。反正先回了两个帖子,看她
怎么说,慢慢沟通,应该有退步的。
还是你眼尖发现得早,偶都没注意这个,以为肯定能批的

【在 l*******g 的大作中提到】
: 你先问问她多少征文算少,我们现有的乱七八糟也有十几篇了。而且活动刚开始一段时
: 间,哪有那么多投稿,我就不信其它版征到的都比我们多。

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P*s
32
没有backup plan
跷辫子了

【在 n********n 的大作中提到】
: 人可以有不同的活法
: 至少有一两个BACKUP PLAN

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l*g
33
都拖了好久了,不知道他在干什么。

【在 x******i 的大作中提到】
: 征文还在继续,不会少的,她主要是看偶们有四千多库存。反正先回了两个帖子,看她
: 怎么说,慢慢沟通,应该有退步的。
: 还是你眼尖发现得早,偶都没注意这个,以为肯定能批的

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w*n
34
首先要接受的是人的一生没有意义的现实。人的一生,如同草木一秋,既然草木一秋并
没有什么特别的意义,为何人的一生一定有特别的意义?
不寻求虚无特别的意义,也许距离真实而自然而然的存在反而更近一些。草木的真实存
在的过程并不需要虚无的意义来支持,而万物生存的动力其实来源于一个个近期的可感
的目标。
所以所谓的长远的最终的目标与动力,和与之联系的所谓意义,其实多为错觉。没有人
能说清楚所谓的意义是因为本来就不存在。不愿意承认这一点的结果就是一些似是而非
的观点,或是不能自圆其说,或是不知所云。

【在 n********n 的大作中提到】
: 活着本身就是意义,就是希望。
: 接受苦难的现实,着眼于如何面对和解决苦难。
: 哲学和信仰的思考都有益 -MENTAL PREPARATION
: 活泼自由的思想,积极自由的行动

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x*i
35
就是想弄些纷争,让大家热闹热闹,挖坑的意思吧,哈哈

【在 l*******g 的大作中提到】
: 都拖了好久了,不知道他在干什么。
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n*n
36
接受现实,理解现实,超越现实。
所谓对意义的思考,无非是人作为理智情感动物的内心需要。
如果人没有智慧思考到这一层次,就像动物植物一样,也就没有所谓“意义”这一概念
的存在。
或者,人类智慧的反思可以导致人不再去思考这些无意义的问题,也就无所谓”意义“。
说到底,人生的意义就在于生存本身(活着),这一点和动物植物没有区别。当然人们
可以赋予人生一些“色彩”。这些”色彩“的赋予,无论何等思想、信仰和追求的人概
莫能外。思考,本身就是人的需要。

【在 w****n 的大作中提到】
: 首先要接受的是人的一生没有意义的现实。人的一生,如同草木一秋,既然草木一秋并
: 没有什么特别的意义,为何人的一生一定有特别的意义?
: 不寻求虚无特别的意义,也许距离真实而自然而然的存在反而更近一些。草木的真实存
: 在的过程并不需要虚无的意义来支持,而万物生存的动力其实来源于一个个近期的可感
: 的目标。
: 所以所谓的长远的最终的目标与动力,和与之联系的所谓意义,其实多为错觉。没有人
: 能说清楚所谓的意义是因为本来就不存在。不愿意承认这一点的结果就是一些似是而非
: 的观点,或是不能自圆其说,或是不知所云。

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n*n
37
抗争命运,可以和顺从命运一回事
你抗争得到的命运,难道你不顺从吗?
你所顺从的命运,难道不需要你的参与吗?
你不喝水,可以嘘嘘吗?
你喝了水,可以不嘘嘘吗?

【在 C***3 的大作中提到】
: 那喝水和嘘嘘捏?
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C*3
38
在抗争命运时,就是在抗争,而不是在顺从;在通过抗争得到新的命运后,一般会愿意
顺从。这个时候就是在顺从,抗争已经结束了。

【在 n********n 的大作中提到】
: 抗争命运,可以和顺从命运一回事
: 你抗争得到的命运,难道你不顺从吗?
: 你所顺从的命运,难道不需要你的参与吗?
: 你不喝水,可以嘘嘘吗?
: 你喝了水,可以不嘘嘘吗?

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n*n
39
是啊,既然是两个不同的词。
但是抗争和顺从可以是同时的,消长起伏的一体。
实际是人的自由度的问题。

【在 C***3 的大作中提到】
: 在抗争命运时,就是在抗争,而不是在顺从;在通过抗争得到新的命运后,一般会愿意
: 顺从。这个时候就是在顺从,抗争已经结束了。

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P*s
40
形而上的东西本质属于唯心范畴吧,所以不能说你说的不对
不过归纳与升华,或者说进行形而上思维这个活动本身,是人的一种本能,它不由“意
义”存在还是不存在决定。“意义”是思考后的结果,或者说方式,并不是思考的目的
,彼岸,终篇。
到底什么是意义,你感受到是什么就是什么,就跟信仰一样。有的人在step 1,有的人在
step 2,有的人在step 100。但也不能说step 1的人的思考没“意义”,因为他自己认为
的意义,对他来说,就是全部的意义了。

“。

【在 n********n 的大作中提到】
: 接受现实,理解现实,超越现实。
: 所谓对意义的思考,无非是人作为理智情感动物的内心需要。
: 如果人没有智慧思考到这一层次,就像动物植物一样,也就没有所谓“意义”这一概念
: 的存在。
: 或者,人类智慧的反思可以导致人不再去思考这些无意义的问题,也就无所谓”意义“。
: 说到底,人生的意义就在于生存本身(活着),这一点和动物植物没有区别。当然人们
: 可以赋予人生一些“色彩”。这些”色彩“的赋予,无论何等思想、信仰和追求的人概
: 莫能外。思考,本身就是人的需要。

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P*s
41
我觉得如果没有死亡的威胁,大抵人们都会觉得没有意义。

【在 w****n 的大作中提到】
: 首先要接受的是人的一生没有意义的现实。人的一生,如同草木一秋,既然草木一秋并
: 没有什么特别的意义,为何人的一生一定有特别的意义?
: 不寻求虚无特别的意义,也许距离真实而自然而然的存在反而更近一些。草木的真实存
: 在的过程并不需要虚无的意义来支持,而万物生存的动力其实来源于一个个近期的可感
: 的目标。
: 所以所谓的长远的最终的目标与动力,和与之联系的所谓意义,其实多为错觉。没有人
: 能说清楚所谓的意义是因为本来就不存在。不愿意承认这一点的结果就是一些似是而非
: 的观点,或是不能自圆其说,或是不知所云。

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n*n
42
如果死亡是终点,人生就是虚空,竹篮打水一场空。
那么,过程就是意义。

【在 P*****s 的大作中提到】
: 我觉得如果没有死亡的威胁,大抵人们都会觉得没有意义。
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n*n
43
人本是心物二元,思考就是反观-对心、物的反观。

人在
认为

【在 P*****s 的大作中提到】
: 形而上的东西本质属于唯心范畴吧,所以不能说你说的不对
: 不过归纳与升华,或者说进行形而上思维这个活动本身,是人的一种本能,它不由“意
: 义”存在还是不存在决定。“意义”是思考后的结果,或者说方式,并不是思考的目的
: ,彼岸,终篇。
: 到底什么是意义,你感受到是什么就是什么,就跟信仰一样。有的人在step 1,有的人在
: step 2,有的人在step 100。但也不能说step 1的人的思考没“意义”,因为他自己认为
: 的意义,对他来说,就是全部的意义了。
:
: “。

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P*s
44
不是说了,全在你怎么定义意义

【在 n********n 的大作中提到】
: 如果死亡是终点,人生就是虚空,竹篮打水一场空。
: 那么,过程就是意义。

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P*s
45
What s your point

【在 n********n 的大作中提到】
: 人本是心物二元,思考就是反观-对心、物的反观。
:
: 人在
: 认为

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n*n
46
对。但不矛盾,是从不同角度看的。

【在 P*****s 的大作中提到】
: 不是说了,全在你怎么定义意义
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n*n
47
唯心,还是唯物都有偏颇
人,心物二元一体也。
物反应于心,心反观于物,心反观于心
反观之反观

【在 P*****s 的大作中提到】
: What s your point
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P*s
48
什么和什么角度?

【在 n********n 的大作中提到】
: 对。但不矛盾,是从不同角度看的。
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P*s
49
好吧,你赢了。。:P
恩,明白你说的意思。意识不能独立于物质,思考也不是平白的思考。你说的这些像马
克思他老人家说的啊。

【在 n********n 的大作中提到】
: 唯心,还是唯物都有偏颇
: 人,心物二元一体也。
: 物反应于心,心反观于物,心反观于心
: 反观之反观

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n*n
50
“如果死亡是终点,人生就是虚空,竹篮打水一场空。”
--角度,就是人生的归宿和结果
“那么,过程就是意义。”
--结论,就是过程有意义
那么,意义的赋予,只是赋予给人生的过程
注意那是基于“如果死亡是终点”
如果死亡不是终点,那另当别论。

【在 P*****s 的大作中提到】
: 什么和什么角度?
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P*s
51
有些人还说重要一死,所以没有意义呢

【在 n********n 的大作中提到】
: “如果死亡是终点,人生就是虚空,竹篮打水一场空。”
: --角度,就是人生的归宿和结果
: “那么,过程就是意义。”
: --结论,就是过程有意义
: 那么,意义的赋予,只是赋予给人生的过程
: 注意那是基于“如果死亡是终点”
: 如果死亡不是终点,那另当别论。

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n*n
52
不是的,马克思是唯物的。
人,既是心物一体。那应有心悟,还有体悟。
另外,“反观之反观”,是超越反观和思考,在高一层次上,对思考的思考。

【在 P*****s 的大作中提到】
: 好吧,你赢了。。:P
: 恩,明白你说的意思。意识不能独立于物质,思考也不是平白的思考。你说的这些像马
: 克思他老人家说的啊。

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P*s
53
我想说的是辩证法那部分?记不清了
恩我需要思考我的思考的思考,看看我的思考到底是不是有意义的。

【在 n********n 的大作中提到】
: 不是的,马克思是唯物的。
: 人,既是心物一体。那应有心悟,还有体悟。
: 另外,“反观之反观”,是超越反观和思考,在高一层次上,对思考的思考。

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n*n
54
猫有九条命,人还不如猫?
生命的深度、宽度和厚度
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w*n
55
生如朝露,短暂简单,可欣赏,而并不神秘。
难悟者,全因身处其中,注定欲求所致。

【在 n********n 的大作中提到】
: 不是的,马克思是唯物的。
: 人,既是心物一体。那应有心悟,还有体悟。
: 另外,“反观之反观”,是超越反观和思考,在高一层次上,对思考的思考。

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n*n
56
由简入繁,由无(欲)入有(欲),人之初道
由繁入简,由有(欲)入无(欲),人之终道。
先无后有,先有后无,人之常道。
人旅简短,宜轻装上路,而不失灵命丰满。

【在 w****n 的大作中提到】
: 生如朝露,短暂简单,可欣赏,而并不神秘。
: 难悟者,全因身处其中,注定欲求所致。

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P*s
57
心止如水也是一种修炼

【在 n********n 的大作中提到】
: 由简入繁,由无(欲)入有(欲),人之初道
: 由繁入简,由有(欲)入无(欲),人之终道。
: 先无后有,先有后无,人之常道。
: 人旅简短,宜轻装上路,而不失灵命丰满。

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n*n
58
是的。
那是状态和境界,不能持久,也不需要持久,就如“雷打不动”一样。
需要时,需要;不需要时,不需要。
人是活的,平安喜乐是需要的。

【在 P*****s 的大作中提到】
: 心止如水也是一种修炼
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Y*e
59
最简单的,也是最难的。
人心如水,若不搅动她,她便静止。要达到平和的境界,就要剔除能够搅动的外部力量。
这需要一种坚强的抗衡。

【在 n********n 的大作中提到】
: 是的。
: 那是状态和境界,不能持久,也不需要持久,就如“雷打不动”一样。
: 需要时,需要;不需要时,不需要。
: 人是活的,平安喜乐是需要的。

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p*e
60
ya, fml.

【在 P*****s 的大作中提到】
: 生命就是承受痛苦,one after another
: damn

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w*n
61
存在归根结底的短暂虚无,与存在过程中能感觉到决不虚无地愿求苦乐,始终是令人困
惑的矛盾。

【在 n********n 的大作中提到】
: 由简入繁,由无(欲)入有(欲),人之初道
: 由繁入简,由有(欲)入无(欲),人之终道。
: 先无后有,先有后无,人之常道。
: 人旅简短,宜轻装上路,而不失灵命丰满。

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n*n
62
可以不矛盾,愿求苦乐也不过是过眼烟云
当看到短暂虚无,在进取的同时,才能学会舍弃、豁达和逍遥。
致力于世事,而不为世事所困。
身在庐山,心在天边。

【在 w****n 的大作中提到】
: 存在归根结底的短暂虚无,与存在过程中能感觉到决不虚无地愿求苦乐,始终是令人困
: 惑的矛盾。

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P*s
63
好个豁达逍遥,谁给我点逍遥散好伐。
说的容易,做起来多难。

【在 n********n 的大作中提到】
: 可以不矛盾,愿求苦乐也不过是过眼烟云
: 当看到短暂虚无,在进取的同时,才能学会舍弃、豁达和逍遥。
: 致力于世事,而不为世事所困。
: 身在庐山,心在天边。

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n*n
64
没错,和你说的心止如水一样不易。
制心,逍遥散自力或他力给。
人就是一个欲望体,双刃剑,利己也害己
现在这个欲望体要降低自己根深蒂固的欲望:自私,情欲,罪性,贪爱,执着

【在 P*****s 的大作中提到】
: 好个豁达逍遥,谁给我点逍遥散好伐。
: 说的容易,做起来多难。

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