幻象就在于# Thoughts - 思考者
s*n
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幻象就在于：他们以为自己在看电视。
“别人的感觉对于我永远是隐藏(hidden)的。”这个命题
乍看具有不可辩驳的、纠缠人的特点，但是且慢，看看W.
如何化解。
在日常生活中，如果我们说一个东西被隐藏了，那么这个
东西应该有可能被找到。“隐藏”和“找到”的语法紧密关联。
如果一个东西没有可能被找到，那么就不能说它被隐藏了。
而“别人的感觉”正是这种东西。
你可以说，哲学家在如上唯我论（怀疑论）命题中使用的
“隐藏”，与日常语言游戏的用法不同。
可是，为什么这个命题会引起我们的困惑呢？
因为我们没有意识到这种不同：一看到“隐藏”这个词，我们
就不由自主地想把那隐藏着的东西找出来。但那永远也做不到。
失败使我们感到既困惑，又兴奋、惊异。（柏拉图：哲学起源
于人的惊异）
这个命题不包含任何令人感觉奇妙的东西。如果有，那是语法
的混淆。它的另一个朴素的形式是：生活中不存在我具有别人
的感觉这回事。一个语法命题。
当然可以把电视当成艺术品欣赏。但问题是你不知道这一点，
相反，你认为，自己还在看电视，并沉浸于那奇异的困惑中：
为什么没有图像？
你在电视屏幕上画像。在一系列屏幕上画像。建立秩序。你的
“别人的感觉对于我永远是隐藏(hidden)的。”这个命题
乍看具有不可辩驳的、纠缠人的特点，但是且慢，看看W.
如何化解。
在日常生活中，如果我们说一个东西被隐藏了，那么这个
东西应该有可能被找到。“隐藏”和“找到”的语法紧密关联。
如果一个东西没有可能被找到，那么就不能说它被隐藏了。
而“别人的感觉”正是这种东西。
你可以说，哲学家在如上唯我论（怀疑论）命题中使用的
“隐藏”，与日常语言游戏的用法不同。
可是，为什么这个命题会引起我们的困惑呢？
因为我们没有意识到这种不同：一看到“隐藏”这个词，我们
就不由自主地想把那隐藏着的东西找出来。但那永远也做不到。
失败使我们感到既困惑，又兴奋、惊异。（柏拉图：哲学起源
于人的惊异）
这个命题不包含任何令人感觉奇妙的东西。如果有，那是语法
的混淆。它的另一个朴素的形式是：生活中不存在我具有别人
的感觉这回事。一个语法命题。
当然可以把电视当成艺术品欣赏。但问题是你不知道这一点，
相反，你认为，自己还在看电视，并沉浸于那奇异的困惑中：
为什么没有图像？
你在电视屏幕上画像。在一系列屏幕上画像。建立秩序。你的