形而上学的迷思# WaterWorld - 未名水世界
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形而上学的迷思
文：张岸
一、何谓形而上学
“形而上学” 一词源于古希腊哲学家亚里士多德的一本书，公元一世纪时罗
德岛的安德罗尼科（Andronicus）在编辑亚里士多德的这部书时，以Ta meta ta
phusika为其命名，这句希腊文英文译为“Metaphysics”，中文直译为“元物理学”，
意译则取《周易·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，名为“形而上
学”。[1]
亚里士多德这部《形而上学》（元物理学）是要研究物理现象背后的本质，也
即先于或高于物理对象的事物，从而对我们在直观上相信的一切给出理由。亚里士多德
自己把这类研究称作“第一哲学”，有时称之为“存在之所以为存在（being qua
being）”的科学，有时又将其等同于神学。从亚里士多德对“形而上学”（第一哲学
）的界定来看，形而上学是对世界的本原、本质、结构、内在规律和运动方式的终极思
考，是关于一切事物的终极原因和原则的科学，直言之，形而上学是对世界的根本之思
，是最高的科学。自然，对世界的本原和根本做根本之思并非始自亚里士多德，而毋宁
说是人类从来就有的意识现象，远
文：张岸
一、何谓形而上学
“形而上学” 一词源于古希腊哲学家亚里士多德的一本书，公元一世纪时罗
德岛的安德罗尼科（Andronicus）在编辑亚里士多德的这部书时，以Ta meta ta
phusika为其命名，这句希腊文英文译为“Metaphysics”，中文直译为“元物理学”，
意译则取《周易·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，名为“形而上
学”。[1]
亚里士多德这部《形而上学》（元物理学）是要研究物理现象背后的本质，也
即先于或高于物理对象的事物，从而对我们在直观上相信的一切给出理由。亚里士多德
自己把这类研究称作“第一哲学”，有时称之为“存在之所以为存在（being qua
being）”的科学，有时又将其等同于神学。从亚里士多德对“形而上学”（第一哲学
）的界定来看，形而上学是对世界的本原、本质、结构、内在规律和运动方式的终极思
考，是关于一切事物的终极原因和原则的科学，直言之，形而上学是对世界的根本之思
，是最高的科学。自然，对世界的本原和根本做根本之思并非始自亚里士多德，而毋宁
说是人类从来就有的意识现象，远
