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Re: 严新生命科技

Re: 严新生命科技# WaterWorld - 未名水世界

p*h2012-03-13 07:03

1 楼

１、本人对气功没有偏见，气功自有可取之处；
２、本人对练气功的多数人也没有偏见，他们谦逊善良；
３、但是某些组织的做法不一定妥当：
ａ、既然以“科技”自居，就要尊重科学，否则无益于撒谎；
ｂ、既然寻求对所谓特异功能寻求科学证明，就要严肃对待科学实验，谋求主流科
学界的认可（ｉｆ　ｐｏｓｓｉｂｌｅ？），对惊世骇俗的改变半衰期，治疗癌症等“
效益”以谨慎为好，否则沦为笑柄，损害自身声誉；
ｃ、教人行善不错，但是诚信为本，任何建立在谎言迷信基础上的组织不可能“善
”；
ｄ、以气功的名义组织社区活动是善事，但是要本着民主，公开，透明的原则，杜
绝封建家长制，和个人崇拜－－这是美国，不是文革里的中国；
ｅ、办活动可以牟利（经济利益，政治利益，等），但是要公开，透明，接受监督；
ｆ、美国是宽容多元的社会，对“伪科学”的宽容比中国高的多，但是美国社会对
“伪科学”组织的宽容丝毫不意味着“伪科学”可以堂而皇之的以“科学”自居；
ｇ、奉劝大家要有独立人格，诚信为本；
=============
发信人: qxdren (清虚道人), 信区: Wisdom
标题: Re: 严新生命科技
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 05:57:24 2011, 美东)
人民群众说好, 基本上可以说真的好. 但也有可能本质上不好,如刀上之蜜,小孩只知蜜
甜,不知后面有刀割舌之灾.
我认为严新的东西,不错,也是以劝人为善,以做善事为根本为基础, 也许可以说是人天
善法.
佛讲法时,常常先从人天善法开始.
==============

t*n2012-03-13 07:03

2 楼

气功不是科学，甚至气功不科学这样的说法都是公平的。其原因是没有进行足够的科研
，或现代科技水平不足以了解它。否认抛弃，及攻击不否认抛弃者的做法不可取。当然
一旦加入宗教，如果仅仅是个人信仰，也无可厚非，但误入歧途的可能性大，因为容易
与科学背道而驰。
宗教是一种信仰，应该尊重。它应限于其固定场所及固定网坛。跨出其固定范围，会令
人厌。但如果有人冲进教堂，硬要别人承认上帝不存在，大谈无神论，那绝对是吃饱了
撑的欠抽。

【在 p**********h 的大作中提到】

: １、本人对气功没有偏见，气功自有可取之处；
: ２、本人对练气功的多数人也没有偏见，他们谦逊善良；
: ３、但是某些组织的做法不一定妥当：
: ａ、既然以“科技”自居，就要尊重科学，否则无益于撒谎；
: ｂ、既然寻求对所谓特异功能寻求科学证明，就要严肃对待科学实验，谋求主流科
: 学界的认可（ｉｆ　ｐｏｓｓｉｂｌｅ？），对惊世骇俗的改变半衰期，治疗癌症等“
: 效益”以谨慎为好，否则沦为笑柄，损害自身声誉；
: ｃ、教人行善不错，但是诚信为本，任何建立在谎言迷信基础上的组织不可能“善
: ”；
: ｄ、以气功的名义组织社区活动是善事，但是要本着民主，公开，透明的原则，杜

p*h2012-03-13 07:03

3 楼

气功，宗教，中医，科学，各有各的范畴
在民主多元的社会可以、也应该共存
但是都应该以尊重民主社会的原则为基础
民主，公开，透明，接受监督
科学实际上是接受了最严格的监督
科学也从来不必借助宗教，气功，中医来证明自己的合理性
如果宗教，气功，中医想试图利用科学来证明自己的合理性
就要接受与科学一样严格的监督
这是再自然不过的事情
否则，作为一个正直，诚实的文明人
你的良心过不去。

【在 t**n 的大作中提到】

: 气功不是科学，甚至气功不科学这样的说法都是公平的。其原因是没有进行足够的科研
: ，或现代科技水平不足以了解它。否认抛弃，及攻击不否认抛弃者的做法不可取。当然
: 一旦加入宗教，如果仅仅是个人信仰，也无可厚非，但误入歧途的可能性大，因为容易
: 与科学背道而驰。
: 宗教是一种信仰，应该尊重。它应限于其固定场所及固定网坛。跨出其固定范围，会令
: 人厌。但如果有人冲进教堂，硬要别人承认上帝不存在，大谈无神论，那绝对是吃饱了
: 撑的欠抽。

t*n2012-03-13 07:03

4 楼

错。科学是一个手段，气功，宗教，中医可以说是一个学科，被研究的项目，如同物理
化学历史哲学一样的一个学科。气功，中医可以象物理化学那样研究，宗教则与历史哲
学更近。你把宗教放在气功中医之间，不知是有心还是无意。正常的会把气功中医放在
一起，宗教则或前或后。另外，你刚开一个id就拿宗教来混淆气功中医，不知算不算一
个“一个正直，诚实的文明人“？不过也有可能是难言之隐，可以理解。

【在 p**********h 的大作中提到】

: 气功，宗教，中医，科学，各有各的范畴
: 在民主多元的社会可以、也应该共存
: 但是都应该以尊重民主社会的原则为基础
: 民主，公开，透明，接受监督
: 科学实际上是接受了最严格的监督
: 科学也从来不必借助宗教，气功，中医来证明自己的合理性
: 如果宗教，气功，中医想试图利用科学来证明自己的合理性
: 就要接受与科学一样严格的监督
: 这是再自然不过的事情
: 否则，作为一个正直，诚实的文明人

p*h2012-03-13 07:03

5 楼

接受批评。
没有“拿宗教来混淆气功中医”的意思，
如果排错了请纠正，
排序不分先后，见谅。

【在 t**n 的大作中提到】

: 错。科学是一个手段，气功，宗教，中医可以说是一个学科，被研究的项目，如同物理
: 化学历史哲学一样的一个学科。气功，中医可以象物理化学那样研究，宗教则与历史哲
: 学更近。你把宗教放在气功中医之间，不知是有心还是无意。正常的会把气功中医放在
: 一起，宗教则或前或后。另外，你刚开一个id就拿宗教来混淆气功中医，不知算不算一
: 个“一个正直，诚实的文明人“？不过也有可能是难言之隐，可以理解。

t*n2012-03-13 07:03

6 楼

没关系，容易引起误解。大家说清楚了就好。

【在 p**********h 的大作中提到】

: 接受批评。
: 没有“拿宗教来混淆气功中医”的意思，
: 如果排错了请纠正，
: 排序不分先后，见谅。

p*h2012-03-13 07:03

7 楼

言论自由，顶天立地，接受监督。

【在 t**n 的大作中提到】

: 没关系，容易引起误解。大家说清楚了就好。

a*s2012-03-13 07:03

8 楼

严新组织里面还有人努力关税SCI来证明气功。偶尔还有信徒拿来问这个SCI期刊质量如
何！欧笑而不答。

p*h2012-03-13 07:03

9 楼

我理解您的“笑而不答”，
我一般采取宽容态度--只要是诚实，正直的文明人。
（但是，一定要诚实、正直哦）

【在 a*****s 的大作中提到】

: 严新组织里面还有人努力关税SCI来证明气功。偶尔还有信徒拿来问这个SCI期刊质量如
: 何！欧笑而不答。

p*h2012-03-13 07:03

10 楼

您不妨坦率的评价一下那些期刊的质量
我们有兴趣知道。

【在 a*****s 的大作中提到】

: 严新组织里面还有人努力关税SCI来证明气功。偶尔还有信徒拿来问这个SCI期刊质量如
: 何！欧笑而不答。

b*l2012-03-13 07:03

11 楼

http://www.mitbbs.com/article_t2/Family/31830796.html

b*l2012-03-13 07:03

12 楼

宣化上人谈练气功
来源： http://www.douban.com/group/topic/18784129/
2011-04-02 21:22:47来自: wlhui
宣化上人一九九零年代初期开示于万佛圣城
现在全世界到处都讲气功，可以说是一种时髦的东西，所以就疯狂了世界上的老人，中
年人，少年人，都莫名其妙要学气功。可是气功里边有很多分别，有真的，有假的，有
正的，有邪的。要是中了邪的，就会发神经。发了神经，心理医生也医不好你。
在这里边可以分出很多种类，总起来都叫气功。究竟气怎么会有功？学气功，练气功
的人都叫它「气功」。其实这是名实不相符的。那么本来应该叫什么？应该叫神功，应
该叫鬼功，应该叫魔功，应该叫妖功！
什么叫神功？
神功就是「神而明知，存乎其人。」不要见着学气功的，就以为这都是正的。学气功，
想要赚钱的，想要发财的，这都是邪的，和利欲熏心那种人，没有分别。
那什么叫神功？
就是不要钱的！
愈教气功，愈没有饭吃，连饭都没得吃，穷得这个样子！连衣服都破破烂烂的，穿不起
。他就保持一个正念，用他的精神以神御气。
所以这叫神功。
神功可以支配神。一切天神，地神，草木神，江河湖海神，山川树木神，他都可以用意
来支配，所以这可以说神功。
可是神功是对的吗？
「损法财，灭功德，莫不由斯心意识，是以禅门了却心，顿入无生知见力。」
即使是神功，也是在心意上用功夫，没到变化无穷的境界上。
古来圣人说，「大而化之，之谓圣，圣而不可知，之谓神。」
虽然叫神功，可是还在心识上用功夫，要做出一个样子来，用一个方法，着住到相上，
这并不是无相，你看，这就是最高尚的神功。
而什么是鬼功？
这鬼功又次一等，就是修种种法术，常常和一些死人的灵魂在一起，他有一种勾召法，
把鬼勾召来，想法子收伏这个鬼，控制这个鬼，令鬼对他唯命是从；所以鬼听他的话，
到时候就有一些动作，这个鬼功可以说是跳大神的。
在北方有一种跳神，这神要是来了，啊，那本领可大，他可以用把刀钉到头里头去。
等这神要走时，这神就把这刀拔下来，用手一抹擦，刀口就封上，没有了。可是这个并
不是神功，若叫他神，这是邪神，不是什么正神。正神不搞这一套，不标异现奇，故意
现出来一种本领给人看。
他还能耍北方锄草的锄刀，这锄刀有五尺长，刀上另一端有个窟窿，窟窿用着一个铁
轴的东西连接在刀床上，用力将另一端刀柄往下一按就把草割断了，那么他能怎么样？
他这个神要是来了，能用铁锤子穿透肩背，然后把锄刀挂到铁锤子上，而且能挂很多把。
就这样，他拿着刀蹦蹦跳跳就这么抡起来，威风得不得了，就要比武。譬如和有病的
，病也有个神，这个神也来了，两个这么一比，他要是能比得了，这就算打平手，如果
那个有病的神没有这个本事，就要投降了，赶快乖乖地走。
世界上有很多很多奇奇怪怪的事情，你不能说这都是不得了，其实这都是一种邪魔鬼
怪在那儿做怪，鬼功就这个样子，神功来了不会乱蹦乱跳，不会哆哩哆嗦，神功是斯文
的。
鬼功为什么蹦蹦跳跳？
因为他没有定性，没有定力。魔功，妖功更不要说。妖功，妖来了，和魔功都是专门行
淫欲。这就是妖魔鬼怪现前，附到你身上，这叫飞精附人，演说经法。
所以这些我们都要知道，你不能看那蹦蹦跳跳的，就以为这是什么，例如某某人，这位
一般人所称的气功名家，我头一次听他这个，第二次，第三次再听，我就详细看，他是
有鬼神助着他。他们不懂的人就说这是发功──自发功。
这美其名叫自发功，根本不是。
根本是怎么样？
凡是蹦蹦跳跳的，都有一个鬼在支配那个人，那个人已经快走火入魔了。不过这个鬼听
他的话，所以他把这鬼放出来，令你这么颠颠倒倒的，这是他的意念，叫你怎么样，你
就怎么样。因为这个鬼听他的话，懂得他的意念。他说叫你拍拍打打，头晃晃，手摇摇
，鬼就令你这样子，这美其名叫自发功，其实就是自发神经！
这是说真的！
你们学这个，要知道正邪是非，若没有择法眼，就会鱼目混珠，以为这就是什么！真正
的功，你看不出来的。你看出来的，那都是假假的！
那么前面所说的气功名家，他自己本身还有定力，还不会那么蹦蹦跳跳，喊喊叫叫的，
他只是在那儿讲。可是他讲的千篇一律，每一次他都照着稿子来念。这个稿子也叫催眠
术，引诱你，令你蹦蹦跳跳，他先自发功，说怎么怎么样子，然后，他又讲一套江湖话
。什么叫江湖话呢？就是──
啊，我在什么地方，令坐轮椅的站起来；
我在什么地方，令有病的病好了；
我在什么地方，怎样实验，怎样减去多少血压，又如何如何的。
这完全是在卖膏药，跑江湖所说的话！
不过我还不厚非他，为什么？
他不要钱，不收弟子，也不吃好的，这可以说真的。如果他要钱，看一趟美金两千块，
啊！这两千块等于掉到海里一样，这是钱太多了才这么用！这就叫拿钱去造罪业。要是
为自己的病痛拿两千块去看医生，也是要看很多次才能用得了，而看看气功师父就要两
千块！
各位想一想：凡是哆哩哆嗦的样子，这都是在发神经，都是和跳神一样，台湾叫乩童
，广东话叫鬼上身，就是这一类，到那个时候，好像发狂似的，自己也做不得主了。
你们再想一想：无缘无故的，你就会解运，又会什么什么的，这叫干什么？啊！学气功
就会这个？我是很愚痴的，我不相信！
学气功要怎么样？
要斯文一点，气没有蹦蹦跳跳的，气球里头有气，你一拍，它掉在地上就蹦起来。可是
你无缘无故，就那么自己哆哩哆嗦的动起来。这就是因为你没有定力，他才引诱人，说
叫你要怎么怎么动。
一开始的时候，你自己动，可是动动就控制不住了。自己做不得主，想不动也不行了
。啊！你们想一想这叫个什么？
正的不会哆哩哆嗦；哆哩哆嗦的，这里头都有问题。
对于这个气功名家，我还承认他是个正人，这是我对他的评论。至于怎么好，怎么妙，
这简直胡闹！这个地方就要有真正的智慧。
没有真正的智慧，你就认贼做子，指鹿为马，黑白不分，是非不辨，愚不可及。
还有那一套，怎么样试验，怎么样科学，怎么大学里试验，二学里试验，三学里试验，
四学里试验，试验多少次，又是怎么怎么样，科学都承认他应该得诺贝尔奖金！又是弄
这个高帽子一戴，这些教授一看，哦，大学里都承认了，我也应该承认，我不可以后人
。
这都是以盲引盲啊！
弄得热腾腾的，全世界都发狂了，都一面倒，这个功夫可以叫一面倒的功！
问：打坐是不是用气功来打？
上人：气没有功！
问：那书上为什么有气功？
上人：书上那个囫囵吞枣，他们根本不懂的，根本连名词都弄错了，那叫名实不相符。
气没有功的。
那不叫气功，叫什么功呢？
叫妖功，像妖怪似的；叫魔功，走火入魔了。有鬼功，鬼功来了，哆哩哆嗦的，说：「
这叫自发功。」你们一般人也莫名其妙，根本不知道他是怎么一回事。你哆哩哆嗦，那
鬼已经附到你身上，他没有定力，所以在你身上不得不哆哩哆嗦，这么个样子，一般人
以为这是内功，其实根本不懂的。
还有说话很灵验，那叫神功。
怎么叫神功，神功不这么哆哩哆嗦的，因为神有点定，气定神闲。好像你伸手出来，这
不是气叫手伸的，是你内心里的心神要伸手，所以手伸出来。因为大陆不准说「神」，
不准说「鬼」，不准说「妖」，他们本身也不知道他是神，鬼，妖，魔，牛鬼蛇神之类
的，所以就囫囵吞个枣说是「气功」。
「气」没有知觉，它也不会做什么，怎么会有「功」？它出去就散了，以一般人都习
焉不察，气功，气功，气功，等「气」死了，他还是那么「功」。
问：练气练个什么气啊？
上人：就是练不生气。能练到不生气，那永远都不会死的。
为什么人不会死？
就因为不生气。
会生气怎么就死了呢？
因为你把气都冒了嘛！所以死得就快了。
所以出气不是好办法，气一出去，不能抱元守一，不能执中一贯，不能万虑归一，这都
叫冒气了。
你们听「冒气」这两个字是俗话，觉得很好笑，其实这里面有深意，有道意，有佛意，
有人意！
宣化上人一九九零年代初期开示于万佛圣城

p*h2012-03-13 07:03

13 楼

学徒大多白领人士 “换妻灵修”何以流行？(组图)
文章来源: 腾讯于 2012-03-21 10:21:53 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 9094 次)
近日，羊城晚报报道，目前市面上冒出大量“灵修”机构，打着帮人灵性成长的招牌宣
扬性解放，开办涉嫌淫秽的谭崔课程，“有人上课后抛妻弃子”，甚至有“换妻行为”
。在记者深入调查后，揭出的黑幕让人触目惊心。
与此同时，另一条“郑州建成20个无邪教示范社区”的消息也引发了人们的关注。这说
明了人们对“邪教”泛滥、诱人堕落的状况感到忧虑。这些隐秘而又诡异的“灵修”是
怎么受到青睐，对于普通民众尤其是青少年又有多少潜在威胁？能否取缔了之？
深圳动态静心中心灵修培训场面
“身心灵导师”秦铭远带学员修炼
灵修产生的原因
大部分灵修，其实就是种邪门的“新兴宗教”。邪门的“新兴宗教”产生的原因很好理
解，现代的教育除了专业知识的传授外，对于人们的生活智慧却累积有限，精神生活的
贫乏便让怪力乱神的“大师”们成为众人追随的对象——科学无法介入“大师”们言之
凿凿的神鬼世界，心理压力过大，或病急乱投医的民众，或对宗教缺乏正确理解的人，
便成为神棍、心术不正的神职人员威吓、诈骗的对象。结果使得无数邪门的“新兴宗教
”如雨后春笋般冒出，而其中极具神秘感、又与身体练习密切相关的“灵修”则成了“
大师”们敛财骗色的绝好项目。
为何有如此多人热衷于此？
很多人或许不能理解，这种一眼看上去就很邪门的做法，为何还有如此多人热衷于此呢？
实际上，这并不是单方面的敛财骗色，在最初时，往往是各取所需。据记者称，参与这
种“灵修”的学员来源主要有自由职业者、IT 老板、高级白领，以及一些阔太太， “
来我们这里的人，都比较高端，因为课程费门槛很高”。
这说明，这种宗教式的灵修已成为一种消费项目，是一种个人风格的装饰品，信徒是精
神信仰的“购买者”，从各式各样包装的信仰“产品”中，选择适合自己品味的。灵修
大师们正是满足了顾客的需求。同时，“大师”们利用宣扬教义与神迹非常有效的传播
方式，针对特定人群进行宣传，而且学员在自己“圈子”里传教的意愿通常很高，甚至
具有老鼠会的性质。这就是为什么“灵修”培训居然有如此影响力的原因。
灵修的特征是心灵控制
记者的调查充分证实了这一点——“门徒”跟“师父”有一种关系模式是“臣服”，即
“你不在，让师父做主！ ”在内部分享网站及群里，“门徒” 们狂热表达对“灵修大
师”秦铭远的热爱：“师父，一早起来第一感觉告诉我，假如我的心不和您在一起，
生命将失去一切意义”； “我想跟师父分享我的喜悦，空气中到处散播着师父的气息
，爱的气息，到处都是。”；“师父就是整个存在，他已不再是某个人，而是整个存在
……”
在这种情况下，即使最初的“消费”是出于自愿，但心灵被控制之后，其后的修炼就难
以自主了，无可避免地被骗财骗色。
很多人在看了关于“灵修”的报道后，往往会有一个疑问，这类邪门的“新兴宗教”都
是境外传来的，境外为何不取缔这种东西？关于这个问题，比想象的要复杂。
“新兴宗教”为何能在一些发达地区流行
台湾天帝教信徒准备静坐仪式
宗教确实在某种程度上取代公民教育，填充精神世界
人类文明初步发展时，宗教对人们生活影响甚巨，与团体及个人的生活都产生关联。随
着政治、经济、科学的发展，似乎宗教对人与社会所涉及的范围应该会越来越小，甚至
可能会逐步消逝。
然而，事实并非如此，尽管科技、文明与日俱增，经济繁荣以及知识水准提升，仍无法
使宗教信仰消失。因为对于一部分人来说，在心灵上始终有对宗教的需求，既是基于对
“终极之事”感到害怕或无法掌控，也是希望藉由某种力量来乞求幸福与平安。这使得
在现代社会中，宗教仍被视为是维系社会安定与进步的力量之一。
以英国为例，其国教积极强调诚实、爱、整合、投入、合作等价值，而同时其政府也在
主导宗教教育，目的在于提升工作伦理、增加财富、加强投资、鼓励慈善工作及支持艺
术活动。
所以，宗教的价值目前仍然很受重视。如今最炙手可热的例子是，林书豪的神奇经历与
他对宗教的虔诚有很大关系。
部分“新兴宗教”的兴起迎合现代文明的变化
而自1970年代以来，随着科技、经济迅猛发展，社会结构出现剧烈变化，形形色色的宗
教复兴或灵性复兴活动开始蔓延。在北美，各种宗教团体和社区组织如同雨后春笋般崛
起，在欧洲，除了一些保守的天主教国家，新兴宗教的影响也迅速蔓延。欧美大量以神
秘学作为研究领域的畅销书与专柜林立。
相比传统宗教，除去某些“消费宗教”的做法之外，新兴宗教最大的特征是，强调神圣
领域“灵验”与“悸动”，用具体的宗教教义、仪式的操作与修行，强调精神与身体修
炼的神奇效果，战胜或克服社会带给个人的各种身、心、灵苦痛。
同时，许多新兴宗教也撷取传统宗教和人文心理学所重视的各种价值：爱、自我成长、
自我实现、自发性、自治、个体经验等美的培养，并强调性善、肯定人可以改变与提升
，鼓励发挥“人性”，超越“物性”迈向“神性”，培养利他精神，关怀社会，这当然
也是公民教育与宗教精神的发扬。
“新兴宗教”未必就是邪教，以台湾“天帝教”为例
所以，尽管仍是以神秘主义作为理论基础，但并不是所有的“新兴宗教”都可以视为以
淫乱、敛财为目的的“邪教”。
台湾的模范新兴宗教“天帝教”就是一个很好的例子。这是一个高级知识分子创立的宗
教，创教者李玉阶是一位当代中国知识分子的典型人物，留学美国，回国后担任过中学
校长，政府中层公职，后在台湾办报，身兼发行人及社长。其教会继承人三子李子弋是
淡江大学战略研究所教授。另外，天帝教内“同奋”亦有相当大的比例受过高等教育，
其道场出入的传道使者几乎清一色具有大学研究所学历，甚至亦不乏有具备博士学历的
大学教授担任行政或讲师等教职。另外，为了吸收高等学历的青年信众，天帝教分别在
台湾大学、政治大学等学校设立学生社团，表示天帝教对高知识分子的重视。
“天帝教”到底是干什么的呢？其主要的修炼手段就是“静坐”，提高自己的精神力，
获取高峰体验。虽然理论仍以神秘主义为基础，但有研究结果显示这种静坐对于身、心
、灵的发展有其正面贡献，像是集中注意力、提高阅读成就、提升创造力、开发心智、
促进自我实现、坚定意志力、增强忍耐力、增强自我控制能力、情绪稳定、人际相处和
谐等等。
加入这种“新兴宗教”，进行这种修炼，并不见得有害，反而可能有益。天帝教在台湾
信徒约有十万人，“九二一”地震后，天帝教积极投入赈灾活动，以信徒之力连成运输
网络，对灾区贡献极大。
所以，虽然台湾信仰状况十分混乱驳杂，但正是有这些良性的新兴宗教存在，让台湾当
局对新兴宗教比较宽松，台湾至今已有26 个合法的宗教团体。
但这些行为需要严格管控
被FDA查封的山达基教心灵电仪表
危害学员健康要管控
即便“灵修”等培训不涉及“聚众淫乱”、敛财等目的，而确实是一种信仰，一种修炼
，但由于这些练习往往被称作具有“医疗作用”，而且不可避免地以神秘主义为基础，
所以有可能会危害学员们的健康。对于这种情况，需要当局严格管控。
以美国著名的新兴宗教山达基教为例，1950年5月，山达基教创始人贺伯特发表了《戴
尼提：现代心灵健康科学》一书。这本书在该年6月就进入纽约时代杂志销售排行榜，
并且盘据榜上直到该年年底。《戴尼提》一书吸引了广大群众使用书中的指示，把书中
的方法互相应用到彼此身上，并且靠他们自己就成为“戴尼提”疗法的实践者。“戴尼
提”运动不断壮大后。贺伯特变成了一位家喻户晓的演说者，并且成立了“贺伯特戴尼
提研究基金会”。他在基金会训练了第一批戴尼提的听析员，利用一种名为“心灵电仪
表”的仪器，过微量电流，“测量”一个人的心灵状态或状态改变的情形。山达基的听
析时数、心灵电仪表，教义的经典书籍、DVD、CD等，可由学员捐献财物的形式换得。
“戴尼提”不久就遭到非议。美国医疗协会期刊的编辑、以拆穿假的医术而闻名于世莫
里斯·费许班，就驳斥贺伯特这本书。他在新闻周刊撰文称：“戴尼提的概念并不科学
，不值得检视或讨论”。1951年1月新泽西州医疗检验委员会对贺伯特戴尼提研究基金
会提起诉讼，指控其未领有执照而教导医疗技术。此项诉讼最后导致了基金会的破产。
美国药监局FDA此后也开始调查山达基教会对其电仪表所做的宣称，后来，FDA突袭山达
基教会，扣押了数百台电仪表，视之为非法的医疗仪器。
而近年，台湾一位叫做林显宗，自称随时能和外星人沟通的“心灵大师”，宣称全球首
创了一部“能够检测人类情绪状态、肉体状态、心灵种子、前世因果、脉轮频率、无形
影响、灵魂使命、今生目的”的“心灵波动仪”，测一次数千元，纯粹出于敛财，完全
是“心灵电仪表”的翻版。
这种宣称能够为学员诊疗的神秘主义做法，理应取缔。
触犯法律要坚决管控
判断一个“新兴宗教”到底“邪与不邪”，其“灵修”活动是否就是邪教活动，标准其
实很简单，就是看它是否违法。例如有的邪教利用神的名义搞淫乱活动，这既违反公德
，也有悖人性。有的偷税漏税、囤积武器；有的组织集体自杀、施毒杀人等等。宗教是
信仰问题，但如果犯法，就依据法律进行定罪。在“新兴宗教”非常发达的台湾，也是
这么管控的。1997年，嘉义市警方破获“巴克提能量研究中心”以奥修名义传授灵修骗
财骗色案件，就是一个显例，与羊城晚报这次揭示的“灵修黑幕”并无不同，结果遭到
了当局的严肃处理。
许多国家的政府在抓住邪教犯罪的证据以后，会毫不留情地将其依法取缔。如能及早掌
握邪教的犯罪证明，在邪教还未来得及危害社会时，就对其进行依法取缔，就能够起到
防范作用。比如大名鼎鼎的印度人奥修几十年前在美国成立了国际公社，后被警探发现
私设武器库并制造毒品，随即被驱逐出美国。
“灵修”泛滥需靠教育治本
科学教育让人不会入歧途
全面的公民教育：让民众具有科学素质和健康心灵
但如前所述，“灵修训练”、“心灵养生”有其内在需求，靠强制手段管控是不可能完
全解决的。因而在现代社会，大部分国家是不会彻底禁绝这种“邪教嫌疑”的组织或课
程的。要想尽量避免这些另类信仰带来的负面影响，归根结底还需全面的公民教育。
公民课程的目的在于培育健全的国民，社会科学为价值中立，公民教育则有价值导向。
学校应尽其所能教导学生了解自己的价值、他人的价值以及对人类行为的重要性和影响
。鉴于心理健康与信仰领域的密切关系，在进行科学教育的同时，应有责任让学生认识
宗教，了解信仰，在信仰领域奠定理性基础。
并且，在课程中，要教育学生认识宗教的功能与如何看待神秘领域的部分，及其与科学
之间的冲突，以减少对宗教的迷信、盲从，在选择信仰的时候，也能选择适当的信仰。
“灵修”“心灵养生”在正常社会终有一席之地
不过，无论怎么投入，公众教育、知识、科学水平提升都有其极限，不可能人人都具有
博士级别的知识水平，即便人人都是博士，也难保不会出现心理问题。所以，“灵修”
“心灵养生”之类的培训仍有市场，只要不公然对学员健康造成影响，活动不触犯法律
，在正常的社会总会有一席之地。
人们选择参与“灵修”的原因很多，但精神生活贫乏往往是他们共同的特征。在现代社
会，精神生活贫乏的人并不在少数。及早正视自己的精神生活和心理健康，否则问题来
临之际，你也说不定会“病急乱投医”。