G*s
2 楼
参考敏娟一文
w*6
3 楼
看明白了，就是一个６０后在嘲笑８０后的沧白和无知。
口口声声让８０后不要有优越感。
真不明白她这种优越感哪来的。
你都知道这一切的来源是89年分水岭，为什么还要埋怨到个人的头上去？
就算打倒了ＨＨ，你想树立起来的又是什么？
难道是你的数学小组，航模小组？你的陈景润、王濛？
时代已经朝前走了，你不能总往后看呀？
你嚼烂了的东西，凭什么还塞回别人的嘴里接着嚼？
我也是７０后，我也参加过自然小组，航模小组，我也很怀念那时的时光，炎热的太阳
底下测太阳的高度，把买零食的钱省下去买航模；
但我也知道，就像一个十岁的孩子，不能去抢一个两岁孩子的安抚奶嘴，任何人都没权
力去强迫别人喜欢什么，不喜欢什么。
口口声声让８０后不要有优越感。
真不明白她这种优越感哪来的。
你都知道这一切的来源是89年分水岭，为什么还要埋怨到个人的头上去？
就算打倒了ＨＨ，你想树立起来的又是什么？
难道是你的数学小组，航模小组？你的陈景润、王濛？
时代已经朝前走了，你不能总往后看呀？
你嚼烂了的东西，凭什么还塞回别人的嘴里接着嚼？
我也是７０后，我也参加过自然小组，航模小组，我也很怀念那时的时光，炎热的太阳
底下测太阳的高度，把买零食的钱省下去买航模；
但我也知道，就像一个十岁的孩子，不能去抢一个两岁孩子的安抚奶嘴，任何人都没权
力去强迫别人喜欢什么，不喜欢什么。
w*y
4 楼
60后其实理解不了韩寒的走红，非要弄明白，于是就煞比了。就象60后很多不理解80后
为什么那么喜欢周杰伦一样。
为什么那么喜欢周杰伦一样。
G*s
5 楼
“任何人都没权力去强迫别人喜欢什么，不喜欢什么。”
你这句话说得太对了。参见倍魄文章中最后一句。
【在 w******6 的大作中提到】
: 看明白了，就是一个６０后在嘲笑８０后的沧白和无知。
: 口口声声让８０后不要有优越感。
: 真不明白她这种优越感哪来的。
: 你都知道这一切的来源是89年分水岭，为什么还要埋怨到个人的头上去？
: 就算打倒了ＨＨ，你想树立起来的又是什么？
: 难道是你的数学小组，航模小组？你的陈景润、王濛？
: 时代已经朝前走了，你不能总往后看呀？
: 你嚼烂了的东西，凭什么还塞回别人的嘴里接着嚼？
: 我也是７０后，我也参加过自然小组，航模小组，我也很怀念那时的时光，炎热的太阳
: 底下测太阳的高度，把买零食的钱省下去买航模；
你这句话说得太对了。参见倍魄文章中最后一句。
【在 w******6 的大作中提到】
: 看明白了，就是一个６０后在嘲笑８０后的沧白和无知。
: 口口声声让８０后不要有优越感。
: 真不明白她这种优越感哪来的。
: 你都知道这一切的来源是89年分水岭，为什么还要埋怨到个人的头上去？
: 就算打倒了ＨＨ，你想树立起来的又是什么？
: 难道是你的数学小组，航模小组？你的陈景润、王濛？
: 时代已经朝前走了，你不能总往后看呀？
: 你嚼烂了的东西，凭什么还塞回别人的嘴里接着嚼？
: 我也是７０后，我也参加过自然小组，航模小组，我也很怀念那时的时光，炎热的太阳
: 底下测太阳的高度，把买零食的钱省下去买航模；
G*s
6 楼
反过来也一样的。
80后其实理解不了60后为什么不喜欢韩寒的走红，非要弄明白，于是就煞比了
【在 w*******y 的大作中提到】
: 60后其实理解不了韩寒的走红，非要弄明白，于是就煞比了。就象60后很多不理解80后
: 为什么那么喜欢周杰伦一样。
80后其实理解不了60后为什么不喜欢韩寒的走红，非要弄明白，于是就煞比了
【在 w*******y 的大作中提到】
: 60后其实理解不了韩寒的走红，非要弄明白，于是就煞比了。就象60后很多不理解80后
: 为什么那么喜欢周杰伦一样。
m*n
7 楼
倍魄的前一篇叫做:不想当作家的演员不是个好司机,很绕, 不是很喜欢
这一篇非常好
这一篇非常好
w*y
8 楼
80后没人非要弄明白,那有什么80后会对肘子感兴趣？
【在 G*********s 的大作中提到】
: 反过来也一样的。
: 80后其实理解不了60后为什么不喜欢韩寒的走红，非要弄明白，于是就煞比了
【在 G*********s 的大作中提到】
: 反过来也一样的。
: 80后其实理解不了60后为什么不喜欢韩寒的走红，非要弄明白，于是就煞比了
G*s
9 楼
是啊，其实80后把肘子当做屁放掉不就行了，天天批他的微博干啥啊。
【在 w*******y 的大作中提到】
: 80后没人非要弄明白,那有什么80后会对肘子感兴趣？
【在 w*******y 的大作中提到】
: 80后没人非要弄明白,那有什么80后会对肘子感兴趣？
m*x
10 楼
汝等对肘子的兴趣不亚于肘子对韩2的兴趣
【在 w*******y 的大作中提到】
: 80后没人非要弄明白,那有什么80后会对肘子感兴趣？
【在 w*******y 的大作中提到】
: 80后没人非要弄明白,那有什么80后会对肘子感兴趣？
l*k
11 楼
你不喜欢，不代表就能泼米田共。
质疑可以，但不能捕风捉影。不代表反方那么多熟悉他的人的证词，就可以无视。不要
象肘子一样，文本分析了一通，就不容置疑言之凿凿的宣布铁证胜利。
其实这个版上，那些不容质疑的相信的和不相信的，都是傻B。象肘子那样的，如果不
是人品卑劣，就是傻B里的钻天猴B.
比如你要是问我，HH有没有代笔过，真的不好说。但我是比较倾向hh本身还是文笔很好
的。
【在 G*********s 的大作中提到】
: 反过来也一样的。
: 80后其实理解不了60后为什么不喜欢韩寒的走红，非要弄明白，于是就煞比了
质疑可以，但不能捕风捉影。不代表反方那么多熟悉他的人的证词，就可以无视。不要
象肘子一样，文本分析了一通，就不容置疑言之凿凿的宣布铁证胜利。
其实这个版上，那些不容质疑的相信的和不相信的，都是傻B。象肘子那样的，如果不
是人品卑劣，就是傻B里的钻天猴B.
比如你要是问我，HH有没有代笔过，真的不好说。但我是比较倾向hh本身还是文笔很好
的。
【在 G*********s 的大作中提到】
: 反过来也一样的。
: 80后其实理解不了60后为什么不喜欢韩寒的走红，非要弄明白，于是就煞比了
m*n
12 楼
人家的意思是蚁族,80后, 90后饭H2没关系, 问题是公知指鹿为马, 助肘为虐
G*s
13 楼
无理泼粪的有几个？
如果他没有那么多不可解释的矛盾之处，谁会揪着不放？
郭敬明怎么没人去穷追猛打呢？
【在 l**k 的大作中提到】
: 你不喜欢，不代表就能泼米田共。
: 质疑可以，但不能捕风捉影。不代表反方那么多熟悉他的人的证词，就可以无视。不要
: 象肘子一样，文本分析了一通，就不容置疑言之凿凿的宣布铁证胜利。
: 其实这个版上，那些不容质疑的相信的和不相信的，都是傻B。象肘子那样的，如果不
: 是人品卑劣，就是傻B里的钻天猴B.
: 比如你要是问我，HH有没有代笔过，真的不好说。但我是比较倾向hh本身还是文笔很好
: 的。
如果他没有那么多不可解释的矛盾之处，谁会揪着不放？
郭敬明怎么没人去穷追猛打呢？
【在 l**k 的大作中提到】
: 你不喜欢，不代表就能泼米田共。
: 质疑可以，但不能捕风捉影。不代表反方那么多熟悉他的人的证词，就可以无视。不要
: 象肘子一样，文本分析了一通，就不容置疑言之凿凿的宣布铁证胜利。
: 其实这个版上，那些不容质疑的相信的和不相信的，都是傻B。象肘子那样的，如果不
: 是人品卑劣，就是傻B里的钻天猴B.
: 比如你要是问我，HH有没有代笔过，真的不好说。但我是比较倾向hh本身还是文笔很好
: 的。
w*y
14 楼
可惜我不是80后
【在 m**x 的大作中提到】
: 汝等对肘子的兴趣不亚于肘子对韩2的兴趣
【在 m**x 的大作中提到】
: 汝等对肘子的兴趣不亚于肘子对韩2的兴趣
w*s
15 楼
方舟子自称从未"打"错过对象 下个目标疑是郭敬明
http://culture.people.com.cn/GB/172318/17353576.html
【在 G*********s 的大作中提到】
: 无理泼粪的有几个？
: 如果他没有那么多不可解释的矛盾之处，谁会揪着不放？
: 郭敬明怎么没人去穷追猛打呢？
http://culture.people.com.cn/GB/172318/17353576.html
【在 G*********s 的大作中提到】
: 无理泼粪的有几个？
: 如果他没有那么多不可解释的矛盾之处，谁会揪着不放？
: 郭敬明怎么没人去穷追猛打呢？
G*s
16 楼
你怎么还在纠结方舟子，
现在有几个人管他方舟子说什么？估计care的人基本上是方黑吧，哈哈
【在 w***s 的大作中提到】
: 方舟子自称从未"打"错过对象 下个目标疑是郭敬明
: http://culture.people.com.cn/GB/172318/17353576.html
现在有几个人管他方舟子说什么？估计care的人基本上是方黑吧，哈哈
【在 w***s 的大作中提到】
: 方舟子自称从未"打"错过对象 下个目标疑是郭敬明
: http://culture.people.com.cn/GB/172318/17353576.html
m*x
17 楼
标题党？这个好像只是媒体的推测吧？
【在 w***s 的大作中提到】
: 方舟子自称从未"打"错过对象 下个目标疑是郭敬明
: http://culture.people.com.cn/GB/172318/17353576.html
【在 w***s 的大作中提到】
: 方舟子自称从未"打"错过对象 下个目标疑是郭敬明
: http://culture.people.com.cn/GB/172318/17353576.html
w*s
18 楼
纠结的是你吧，我们只care方骗子什么时候进局子。
【在 G*********s 的大作中提到】
: 你怎么还在纠结方舟子，
: 现在有几个人管他方舟子说什么？估计care的人基本上是方黑吧，哈哈
【在 G*********s 的大作中提到】
: 你怎么还在纠结方舟子，
: 现在有几个人管他方舟子说什么？估计care的人基本上是方黑吧，哈哈
G*s
19 楼
我强烈支持罗胖子将革命进行到底。正如我在首贴中说的一样。
方舟子什么下场，有你们盯着，我纠结啥呀
【在 w***s 的大作中提到】
: 纠结的是你吧，我们只care方骗子什么时候进局子。
方舟子什么下场，有你们盯着，我纠结啥呀
【在 w***s 的大作中提到】
: 纠结的是你吧，我们只care方骗子什么时候进局子。
l*k
20 楼
你这是典型的诛心之论。你要是真相信这个，我鄙视你一下。
草原野狗，都是闻到血腥味才上的。见了血，才蜂拥而上。你去问他们为啥不去捡旁边
没受伤的？
就说你辛辛苦苦贴的这些铁证吧。您老人家如果能抛开成见再看一遍，有多少又不是在
泼粪？？？
再说一点:我其实就是更care肘子。当年很喜欢新雨丝，觉得肘子真性情。不过真实最
近被他恶心到了。人品卑劣的小人。
【在 G*********s 的大作中提到】
: 无理泼粪的有几个？
: 如果他没有那么多不可解释的矛盾之处，谁会揪着不放？
: 郭敬明怎么没人去穷追猛打呢？
草原野狗，都是闻到血腥味才上的。见了血，才蜂拥而上。你去问他们为啥不去捡旁边
没受伤的？
就说你辛辛苦苦贴的这些铁证吧。您老人家如果能抛开成见再看一遍，有多少又不是在
泼粪？？？
再说一点:我其实就是更care肘子。当年很喜欢新雨丝，觉得肘子真性情。不过真实最
近被他恶心到了。人品卑劣的小人。
【在 G*********s 的大作中提到】
: 无理泼粪的有几个？
: 如果他没有那么多不可解释的矛盾之处，谁会揪着不放？
: 郭敬明怎么没人去穷追猛打呢？
w*s
21 楼
当然是你纠结啊。方骗子输局已定，我们有什么好纠结的，我们都是看笑话的心理。像
您老这样一直挺方的不纠结一下以后还挺不挺，我们站对了位置的人纠结什么呢？
【在 G*********s 的大作中提到】
: 我强烈支持罗胖子将革命进行到底。正如我在首贴中说的一样。
: 方舟子什么下场，有你们盯着，我纠结啥呀
您老这样一直挺方的不纠结一下以后还挺不挺，我们站对了位置的人纠结什么呢？
【在 G*********s 的大作中提到】
: 我强烈支持罗胖子将革命进行到底。正如我在首贴中说的一样。
: 方舟子什么下场，有你们盯着，我纠结啥呀
G*s
22 楼
铁证？谁说了？
我说的是矛盾之处。
如果不辛苦，你不妨把泼粪之处指出来？
你在说别人泼粪，自己的行为为什么不反思一下呢？
郭敬明也不是你说的没受伤的，他的抄袭是已经有定论的。
对于方舟子，我一向认为他打假是有功利的目的在里面的。他的观点不代表我的观点。
【在 l**k 的大作中提到】
: 你这是典型的诛心之论。你要是真相信这个，我鄙视你一下。
: 草原野狗，都是闻到血腥味才上的。见了血，才蜂拥而上。你去问他们为啥不去捡旁边
: 没受伤的？
: 就说你辛辛苦苦贴的这些铁证吧。您老人家如果能抛开成见再看一遍，有多少又不是在
: 泼粪？？？
: 再说一点:我其实就是更care肘子。当年很喜欢新雨丝，觉得肘子真性情。不过真实最
: 近被他恶心到了。人品卑劣的小人。
我说的是矛盾之处。
如果不辛苦，你不妨把泼粪之处指出来？
你在说别人泼粪，自己的行为为什么不反思一下呢？
郭敬明也不是你说的没受伤的，他的抄袭是已经有定论的。
对于方舟子，我一向认为他打假是有功利的目的在里面的。他的观点不代表我的观点。
【在 l**k 的大作中提到】
: 你这是典型的诛心之论。你要是真相信这个，我鄙视你一下。
: 草原野狗，都是闻到血腥味才上的。见了血，才蜂拥而上。你去问他们为啥不去捡旁边
: 没受伤的？
: 就说你辛辛苦苦贴的这些铁证吧。您老人家如果能抛开成见再看一遍，有多少又不是在
: 泼粪？？？
: 再说一点:我其实就是更care肘子。当年很喜欢新雨丝，觉得肘子真性情。不过真实最
: 近被他恶心到了。人品卑劣的小人。
G*s
23 楼
你倒是提点一下，我老啥时候一直挺方了？
空口说白话的话，没有力度啊
【在 w***s 的大作中提到】
: 当然是你纠结啊。方骗子输局已定，我们有什么好纠结的，我们都是看笑话的心理。像
: 您老这样一直挺方的不纠结一下以后还挺不挺，我们站对了位置的人纠结什么呢？
空口说白话的话，没有力度啊
【在 w***s 的大作中提到】
: 当然是你纠结啊。方骗子输局已定，我们有什么好纠结的，我们都是看笑话的心理。像
: 您老这样一直挺方的不纠结一下以后还挺不挺，我们站对了位置的人纠结什么呢？
l*k
24 楼
啥叫质疑？把自己的疑点列出来，但也不忽视对方的观点。有错就认。这是质疑。
啥叫泼粪？把自己的疑点列出来，然后就欢呼胜利。对方的辩驳一概不管。
之间的区别，就在事后的态度上。你要是只说有矛盾，然后没有用不容置疑的语气认为
：肯定代笔！那你就是质疑，没有泼粪。所以我说肘子在泼粪。至于您老是不是在泼粪
，回去翻自己近几个月的帖子，好好看看，再来回答我。当然你也可以回去窥探下我的
，给我也定定性。hehe。
我就是感叹最近版上兴奋的脱了肛的野狗比较多。
【在 G*********s 的大作中提到】
: 铁证？谁说了？
: 我说的是矛盾之处。
: 如果不辛苦，你不妨把泼粪之处指出来？
: 你在说别人泼粪，自己的行为为什么不反思一下呢？
: 郭敬明也不是你说的没受伤的，他的抄袭是已经有定论的。
: 对于方舟子，我一向认为他打假是有功利的目的在里面的。他的观点不代表我的观点。
啥叫泼粪？把自己的疑点列出来，然后就欢呼胜利。对方的辩驳一概不管。
之间的区别，就在事后的态度上。你要是只说有矛盾，然后没有用不容置疑的语气认为
：肯定代笔！那你就是质疑，没有泼粪。所以我说肘子在泼粪。至于您老是不是在泼粪
，回去翻自己近几个月的帖子，好好看看，再来回答我。当然你也可以回去窥探下我的
，给我也定定性。hehe。
我就是感叹最近版上兴奋的脱了肛的野狗比较多。
【在 G*********s 的大作中提到】
: 铁证？谁说了？
: 我说的是矛盾之处。
: 如果不辛苦，你不妨把泼粪之处指出来？
: 你在说别人泼粪，自己的行为为什么不反思一下呢？
: 郭敬明也不是你说的没受伤的，他的抄袭是已经有定论的。
: 对于方舟子，我一向认为他打假是有功利的目的在里面的。他的观点不代表我的观点。
m*9
25 楼
看看两篇文章，其实都挺悲情的。
６０后说时代不行了，整个民族都堕落了，实用主义，金钱至上，公知们指鹿为马，没
人求真求实。
８０后说，我们多数都不是官二代，富二代，我们只是蚁族，谁来关心我们替我们说话
？ 方圆几百里一个现实的励志故事都没有，只有各种二代们的趾高气扬，韩就是穷人
家孩子最后的成功神话，是我们的代言人。
正如倍魄所说，这是理性和情感的对垒，再多的证据也是打不倒韩寒的。 话说到这个
份上，韩是没法再打了，是整个社会的问题，而社会成这个样子，６０后岂不负有更大
的责任。
６０后说时代不行了，整个民族都堕落了，实用主义，金钱至上，公知们指鹿为马，没
人求真求实。
８０后说，我们多数都不是官二代，富二代，我们只是蚁族，谁来关心我们替我们说话
？ 方圆几百里一个现实的励志故事都没有，只有各种二代们的趾高气扬，韩就是穷人
家孩子最后的成功神话，是我们的代言人。
正如倍魄所说，这是理性和情感的对垒，再多的证据也是打不倒韩寒的。 话说到这个
份上，韩是没法再打了，是整个社会的问题，而社会成这个样子，６０后岂不负有更大
的责任。
G*s
26 楼
我没那个兴趣去翻帖子，觉得关系不大。
其实网上的这些鬼打架，
不过是一些无聊话，
有时候觉得挺浪费时间的，
回头想想，这有啥用呢，任何人都不会因为你在网上说啥掉半根毫毛。
除非是有着或者被赋予话语权的所谓公知。
至于我自己，欢迎大家定性。
【在 l**k 的大作中提到】
: 啥叫质疑？把自己的疑点列出来，但也不忽视对方的观点。有错就认。这是质疑。
: 啥叫泼粪？把自己的疑点列出来，然后就欢呼胜利。对方的辩驳一概不管。
: 之间的区别，就在事后的态度上。你要是只说有矛盾，然后没有用不容置疑的语气认为
: ：肯定代笔！那你就是质疑，没有泼粪。所以我说肘子在泼粪。至于您老是不是在泼粪
: ，回去翻自己近几个月的帖子，好好看看，再来回答我。当然你也可以回去窥探下我的
: ，给我也定定性。hehe。
: 我就是感叹最近版上兴奋的脱了肛的野狗比较多。
其实网上的这些鬼打架，
不过是一些无聊话，
有时候觉得挺浪费时间的，
回头想想，这有啥用呢，任何人都不会因为你在网上说啥掉半根毫毛。
除非是有着或者被赋予话语权的所谓公知。
至于我自己，欢迎大家定性。
【在 l**k 的大作中提到】
: 啥叫质疑？把自己的疑点列出来，但也不忽视对方的观点。有错就认。这是质疑。
: 啥叫泼粪？把自己的疑点列出来，然后就欢呼胜利。对方的辩驳一概不管。
: 之间的区别，就在事后的态度上。你要是只说有矛盾，然后没有用不容置疑的语气认为
: ：肯定代笔！那你就是质疑，没有泼粪。所以我说肘子在泼粪。至于您老是不是在泼粪
: ，回去翻自己近几个月的帖子，好好看看，再来回答我。当然你也可以回去窥探下我的
: ，给我也定定性。hehe。
: 我就是感叹最近版上兴奋的脱了肛的野狗比较多。
g*w
27 楼
理性与情感的对垒？我怎么没觉得倒韩派展现出了点像人一样的情感呢?
【在 m*****9 的大作中提到】
: 看看两篇文章，其实都挺悲情的。
: ６０后说时代不行了，整个民族都堕落了，实用主义，金钱至上，公知们指鹿为马，没
: 人求真求实。
: ８０后说，我们多数都不是官二代，富二代，我们只是蚁族，谁来关心我们替我们说话
: ？ 方圆几百里一个现实的励志故事都没有，只有各种二代们的趾高气扬，韩就是穷人
: 家孩子最后的成功神话，是我们的代言人。
: 正如倍魄所说，这是理性和情感的对垒，再多的证据也是打不倒韩寒的。 话说到这个
: 份上，韩是没法再打了，是整个社会的问题，而社会成这个样子，６０后岂不负有更大
: 的责任。
【在 m*****9 的大作中提到】
: 看看两篇文章，其实都挺悲情的。
: ６０后说时代不行了，整个民族都堕落了，实用主义，金钱至上，公知们指鹿为马，没
: 人求真求实。
: ８０后说，我们多数都不是官二代，富二代，我们只是蚁族，谁来关心我们替我们说话
: ？ 方圆几百里一个现实的励志故事都没有，只有各种二代们的趾高气扬，韩就是穷人
: 家孩子最后的成功神话，是我们的代言人。
: 正如倍魄所说，这是理性和情感的对垒，再多的证据也是打不倒韩寒的。 话说到这个
: 份上，韩是没法再打了，是整个社会的问题，而社会成这个样子，６０后岂不负有更大
: 的责任。
G*s
28 楼
是这个理。
个人的行为有用么？一帮子平民百姓，能做的也不过就是骂骂娘而已。
这个社会成这个样子，却又是所有人的共同作用。
【在 m*****9 的大作中提到】
: 看看两篇文章，其实都挺悲情的。
: ６０后说时代不行了，整个民族都堕落了，实用主义，金钱至上，公知们指鹿为马，没
: 人求真求实。
: ８０后说，我们多数都不是官二代，富二代，我们只是蚁族，谁来关心我们替我们说话
: ？ 方圆几百里一个现实的励志故事都没有，只有各种二代们的趾高气扬，韩就是穷人
: 家孩子最后的成功神话，是我们的代言人。
: 正如倍魄所说，这是理性和情感的对垒，再多的证据也是打不倒韩寒的。 话说到这个
: 份上，韩是没法再打了，是整个社会的问题，而社会成这个样子，６０后岂不负有更大
: 的责任。
个人的行为有用么？一帮子平民百姓，能做的也不过就是骂骂娘而已。
这个社会成这个样子，却又是所有人的共同作用。
【在 m*****9 的大作中提到】
: 看看两篇文章，其实都挺悲情的。
: ６０后说时代不行了，整个民族都堕落了，实用主义，金钱至上，公知们指鹿为马，没
: 人求真求实。
: ８０后说，我们多数都不是官二代，富二代，我们只是蚁族，谁来关心我们替我们说话
: ？ 方圆几百里一个现实的励志故事都没有，只有各种二代们的趾高气扬，韩就是穷人
: 家孩子最后的成功神话，是我们的代言人。
: 正如倍魄所说，这是理性和情感的对垒，再多的证据也是打不倒韩寒的。 话说到这个
: 份上，韩是没法再打了，是整个社会的问题，而社会成这个样子，６０后岂不负有更大
: 的责任。
m*9
29 楼
哈， 所以才叫理性与情感的对垒啊， ６０后理性求真，８０后感性维护自己的代言人。
【在 g********w 的大作中提到】
: 理性与情感的对垒？我怎么没觉得倒韩派展现出了点像人一样的情感呢?
【在 g********w 的大作中提到】
: 理性与情感的对垒？我怎么没觉得倒韩派展现出了点像人一样的情感呢?
g*w
30 楼
[email protected]理性求真，you must be kidding
人。
【在 m*****9 的大作中提到】
: 哈， 所以才叫理性与情感的对垒啊， ６０后理性求真，８０后感性维护自己的代言人。
人。
【在 m*****9 的大作中提到】
: 哈， 所以才叫理性与情感的对垒啊， ６０后理性求真，８０后感性维护自己的代言人。
m*9
31 楼
lmao? Where does that come from? Does that have anything to do with this
topic?
【在 g********w 的大作中提到】
: [email protected]理性求真，you must be kidding
:
: 人。
topic?
【在 g********w 的大作中提到】
: [email protected]理性求真，you must be kidding
:
: 人。
m*x
32 楼
don't reason with the unreasonables. my 2 cents.
【在 m*****9 的大作中提到】
: lmao? Where does that come from? Does that have anything to do with this
: topic?
【在 m*****9 的大作中提到】
: lmao? Where does that come from? Does that have anything to do with this
: topic?
g*w
33 楼
this must explain “Rationality”
【在 m*****9 的大作中提到】
: lmao? Where does that come from? Does that have anything to do with this
: topic?
【在 m*****9 的大作中提到】
: lmao? Where does that come from? Does that have anything to do with this
: topic?
g*4
34 楼
【在 G*********s 的大作中提到】
: 嗯，每日一贴
: 韩黑方黑都可以用这句话。
g*4
35 楼
【在 G*********s 的大作中提到】
: 嗯，每日一贴
: 韩黑方黑都可以用这句话。
i*l
36 楼
你的意思是说因为有人揪着不放，所以他一定有问题。
这叫做因果倒置
我一直认为思维如此混乱的人可以去死了。
因为“愚蠢是一种罪”
【在 G*********s 的大作中提到】
: 无理泼粪的有几个？
: 如果他没有那么多不可解释的矛盾之处，谁会揪着不放？
: 郭敬明怎么没人去穷追猛打呢？
这叫做因果倒置
我一直认为思维如此混乱的人可以去死了。
因为“愚蠢是一种罪”
【在 G*********s 的大作中提到】
: 无理泼粪的有几个？
: 如果他没有那么多不可解释的矛盾之处，谁会揪着不放？
: 郭敬明怎么没人去穷追猛打呢？
i*l
37 楼
翻帖子当然关系很大，
你往人家身上泼完粪了，就开始说这是闹着玩的，
这算得上不要脸了
而为老不尊，说话不经大脑，说了不负责
就是老不要脸了。
【在 G*********s 的大作中提到】
: 我没那个兴趣去翻帖子，觉得关系不大。
: 其实网上的这些鬼打架，
: 不过是一些无聊话，
: 有时候觉得挺浪费时间的，
: 回头想想，这有啥用呢，任何人都不会因为你在网上说啥掉半根毫毛。
: 除非是有着或者被赋予话语权的所谓公知。
: 至于我自己，欢迎大家定性。
你往人家身上泼完粪了，就开始说这是闹着玩的，
这算得上不要脸了
而为老不尊，说话不经大脑，说了不负责
就是老不要脸了。
【在 G*********s 的大作中提到】
: 我没那个兴趣去翻帖子，觉得关系不大。
: 其实网上的这些鬼打架，
: 不过是一些无聊话，
: 有时候觉得挺浪费时间的，
: 回头想想，这有啥用呢，任何人都不会因为你在网上说啥掉半根毫毛。
: 除非是有着或者被赋予话语权的所谓公知。
: 至于我自己，欢迎大家定性。
i*l
38 楼
现在开始和稀泥了？
【在 G*********s 的大作中提到】
: 是这个理。
: 个人的行为有用么？一帮子平民百姓，能做的也不过就是骂骂娘而已。
: 这个社会成这个样子，却又是所有人的共同作用。
【在 G*********s 的大作中提到】
: 是这个理。
: 个人的行为有用么？一帮子平民百姓，能做的也不过就是骂骂娘而已。
: 这个社会成这个样子，却又是所有人的共同作用。
f*h
39 楼
That's the "感性" part.
topic?
【在 m*****9 的大作中提到】
: lmao? Where does that come from? Does that have anything to do with this
: topic?
topic?
【在 m*****9 的大作中提到】
: lmao? Where does that come from? Does that have anything to do with this
: topic?
w*y
40 楼
从肘子找铁证开始饥不择食，可以看到他的绝望
【在 g********w 的大作中提到】
: this must explain “Rationality”
【在 g********w 的大作中提到】
: this must explain “Rationality”
m*w
41 楼
原文一个字没看, 看你的总结, 知道是啥立场了. 作为一个80后, 我觉得的: 要是没有
89, 中国应该早政改了.
【在 w******6 的大作中提到】
: 看明白了，就是一个６０后在嘲笑８０后的沧白和无知。
: 口口声声让８０后不要有优越感。
: 真不明白她这种优越感哪来的。
: 你都知道这一切的来源是89年分水岭，为什么还要埋怨到个人的头上去？
: 就算打倒了ＨＨ，你想树立起来的又是什么？
: 难道是你的数学小组，航模小组？你的陈景润、王濛？
: 时代已经朝前走了，你不能总往后看呀？
: 你嚼烂了的东西，凭什么还塞回别人的嘴里接着嚼？
: 我也是７０后，我也参加过自然小组，航模小组，我也很怀念那时的时光，炎热的太阳
: 底下测太阳的高度，把买零食的钱省下去买航模；
89, 中国应该早政改了.
【在 w******6 的大作中提到】
: 看明白了，就是一个６０后在嘲笑８０后的沧白和无知。
: 口口声声让８０后不要有优越感。
: 真不明白她这种优越感哪来的。
: 你都知道这一切的来源是89年分水岭，为什么还要埋怨到个人的头上去？
: 就算打倒了ＨＨ，你想树立起来的又是什么？
: 难道是你的数学小组，航模小组？你的陈景润、王濛？
: 时代已经朝前走了，你不能总往后看呀？
: 你嚼烂了的东西，凭什么还塞回别人的嘴里接着嚼？
: 我也是７０后，我也参加过自然小组，航模小组，我也很怀念那时的时光，炎热的太阳
: 底下测太阳的高度，把买零食的钱省下去买航模；
p*i
42 楼
不知道那个麦田被定性为特务没有？现在方老师肯定恨透他了。
【在 w*******y 的大作中提到】
: 从肘子找铁证开始饥不择食，可以看到他的绝望
【在 w*******y 的大作中提到】
: 从肘子找铁证开始饥不择食，可以看到他的绝望
c*n
43 楼
看了倍魄和敏娟就韩寒事件的不同看法，我觉得导致矛盾的根本原因是目前社会病态的
分配关系。
倍魄的基本观点是，现在道德沦丧，造假疯狂，无知青年成为聚敛了财富的精神领袖。
韩寒的成功是通过造假获得，要坚决地揭露，去伪存真。
敏娟的基本观点是，韩寒是一个出身草民，通过自己奋斗而成功的典范，批评者是出于
嫉妒恨。韩寒即使有代笔，只要说出了蚁族的呼声，也没有什么大碍。
有“代沟”的双方都不否认的是对“成功”的向往。都鼓励通过自己的努力取得“成功
”。
不同的是：
（1）60、70们要的是符合道德的成功，而80、90们要的是符合法律的成功。
（2）60、70说的成功，是指个人对社会的突出贡献。而80、90们说的成功，是指个人
财富的合法聚敛。
如果要想让这两种成功统一起来，就必须是只能对社会有突出贡献的人予以财富鼓励。
但是如何衡量贡献的报酬是困难的，解决一个数学难题带来的社会贡献可能要在100年
后才能看得到；而炒股得到的收益却是立刻就可以兑现。比如一个娱乐明星，一个体育
冠军，一个诺贝尔奖获得者，他们对社会的贡献如何衡量？如何比较？为社会节省的劳
动时间（提高效率）？为社会增加的劳动时间（提高健康和寿命）？很难衡量。于是最
简单又公平的办法就是相同的劳动时间获得相同的报酬。各尽所能，各取所需。如果可
以衡量该贡献创造出的剩余时间，那这也可以成为奖励的报酬。但是继承是不应该的。
一个分配不公的社会是一个什么情况呢？比如一个社会有1亿财富和1万人口，那么它可
以允许有5千人的收入在1万以上，5千人在1万以下，但也不会差太多。但是要想100人
的收入在100万以上那时绝对不可能的，除非剩下的9900人喝西北风。也就是说，人人
都想成功，但是如果这个成功的目标是收入100万，那么这个社会不可能让多数人成功
的，100个都不可能，即使你再有才能。这个社会，如果有90个收益100万的成功者，就
必然会有9910个人生活在1千元的窘境。而这个社会真正因为懒惰而活该生活在1千元窘
境里的，可能不足20%，也就是2000人。那么就会有7910人，社会的大多数79%，被迫地
过着远低于他们劳动所得的生活。所以说，鼓吹金钱上的成功，向往一个远高于人均收
入的收入，必然是以支持压迫和剥削，支持大多数人的贫困为代价的。
目前社会上所认可的，甚至是越来越流行的，其实正是这种吃人的资产阶级道德。所谓
的合法的挣得高额的利润，暗含地就是合法地将大多数人置于被剥削的低层。在这种体
制下，共同富裕是绝对不可能的。共同富裕，只可能以社会财富增长率来慢慢上涨。如
果有少数人暴富，就必然以多数人的滑向贫穷为基础。80、90生长在这种道德下，已经
习以为常。而60、70经历过这个社会道德的变化过程，感觉到了这个问题，却也回天乏
力。于是他们想做的，就是把每一个可能的大富者，从神坛上拉下来。可悲的是，那么
多的80、90蚁族，处在底层的被统治阶级，却赞同着统治阶级的道德。我想这是因为他
们潜意识里渴望着自己从被统治者一跃而成统治阶级的一员。就像是童养媳渴望熬成婆
，去压迫后来的童养媳。
如果韩寒的造假不能给他带来巨额的利益，他为什么要造假呢，又会有谁来帮助他造假
呢？如果包装不能给团队带来额外的利益，那就不会有包装的动机了。反过来，如果挂
科不会因此而陷入低收入的未来，那么挂科者也不会有那么不平的心态而去造假了。少
数人聚集了社会的大多数财富，就会必然把多数人置于高度竞争的恶劣社会环境当中。
一个良好社会鼓励的成功，应该是看对社会的贡献，物质贡献的比如各种理科，精神贡
献的比如文学艺术，还有其它比如体育，等等。而分配，应该是相对平均的。一个人可
以获得3倍、5倍于平均收入的奖励，但是10倍、百倍的收入是有悖于公平的。
【在 m*****9 的大作中提到】
: 看看两篇文章，其实都挺悲情的。
: ６０后说时代不行了，整个民族都堕落了，实用主义，金钱至上，公知们指鹿为马，没
: 人求真求实。
: ８０后说，我们多数都不是官二代，富二代，我们只是蚁族，谁来关心我们替我们说话
: ？ 方圆几百里一个现实的励志故事都没有，只有各种二代们的趾高气扬，韩就是穷人
: 家孩子最后的成功神话，是我们的代言人。
: 正如倍魄所说，这是理性和情感的对垒，再多的证据也是打不倒韩寒的。 话说到这个
: 份上，韩是没法再打了，是整个社会的问题，而社会成这个样子，６０后岂不负有更大
: 的责任。
分配关系。
倍魄的基本观点是，现在道德沦丧，造假疯狂，无知青年成为聚敛了财富的精神领袖。
韩寒的成功是通过造假获得，要坚决地揭露，去伪存真。
敏娟的基本观点是，韩寒是一个出身草民，通过自己奋斗而成功的典范，批评者是出于
嫉妒恨。韩寒即使有代笔，只要说出了蚁族的呼声，也没有什么大碍。
有“代沟”的双方都不否认的是对“成功”的向往。都鼓励通过自己的努力取得“成功
”。
不同的是：
（1）60、70们要的是符合道德的成功，而80、90们要的是符合法律的成功。
（2）60、70说的成功，是指个人对社会的突出贡献。而80、90们说的成功，是指个人
财富的合法聚敛。
如果要想让这两种成功统一起来，就必须是只能对社会有突出贡献的人予以财富鼓励。
但是如何衡量贡献的报酬是困难的，解决一个数学难题带来的社会贡献可能要在100年
后才能看得到；而炒股得到的收益却是立刻就可以兑现。比如一个娱乐明星，一个体育
冠军，一个诺贝尔奖获得者，他们对社会的贡献如何衡量？如何比较？为社会节省的劳
动时间（提高效率）？为社会增加的劳动时间（提高健康和寿命）？很难衡量。于是最
简单又公平的办法就是相同的劳动时间获得相同的报酬。各尽所能，各取所需。如果可
以衡量该贡献创造出的剩余时间，那这也可以成为奖励的报酬。但是继承是不应该的。
一个分配不公的社会是一个什么情况呢？比如一个社会有1亿财富和1万人口，那么它可
以允许有5千人的收入在1万以上，5千人在1万以下，但也不会差太多。但是要想100人
的收入在100万以上那时绝对不可能的，除非剩下的9900人喝西北风。也就是说，人人
都想成功，但是如果这个成功的目标是收入100万，那么这个社会不可能让多数人成功
的，100个都不可能，即使你再有才能。这个社会，如果有90个收益100万的成功者，就
必然会有9910个人生活在1千元的窘境。而这个社会真正因为懒惰而活该生活在1千元窘
境里的，可能不足20%，也就是2000人。那么就会有7910人，社会的大多数79%，被迫地
过着远低于他们劳动所得的生活。所以说，鼓吹金钱上的成功，向往一个远高于人均收
入的收入，必然是以支持压迫和剥削，支持大多数人的贫困为代价的。
目前社会上所认可的，甚至是越来越流行的，其实正是这种吃人的资产阶级道德。所谓
的合法的挣得高额的利润，暗含地就是合法地将大多数人置于被剥削的低层。在这种体
制下，共同富裕是绝对不可能的。共同富裕，只可能以社会财富增长率来慢慢上涨。如
果有少数人暴富，就必然以多数人的滑向贫穷为基础。80、90生长在这种道德下，已经
习以为常。而60、70经历过这个社会道德的变化过程，感觉到了这个问题，却也回天乏
力。于是他们想做的，就是把每一个可能的大富者，从神坛上拉下来。可悲的是，那么
多的80、90蚁族，处在底层的被统治阶级，却赞同着统治阶级的道德。我想这是因为他
们潜意识里渴望着自己从被统治者一跃而成统治阶级的一员。就像是童养媳渴望熬成婆
，去压迫后来的童养媳。
如果韩寒的造假不能给他带来巨额的利益，他为什么要造假呢，又会有谁来帮助他造假
呢？如果包装不能给团队带来额外的利益，那就不会有包装的动机了。反过来，如果挂
科不会因此而陷入低收入的未来，那么挂科者也不会有那么不平的心态而去造假了。少
数人聚集了社会的大多数财富，就会必然把多数人置于高度竞争的恶劣社会环境当中。
一个良好社会鼓励的成功，应该是看对社会的贡献，物质贡献的比如各种理科，精神贡
献的比如文学艺术，还有其它比如体育，等等。而分配，应该是相对平均的。一个人可
以获得3倍、5倍于平均收入的奖励，但是10倍、百倍的收入是有悖于公平的。
【在 m*****9 的大作中提到】
: 看看两篇文章，其实都挺悲情的。
: ６０后说时代不行了，整个民族都堕落了，实用主义，金钱至上，公知们指鹿为马，没
: 人求真求实。
: ８０后说，我们多数都不是官二代，富二代，我们只是蚁族，谁来关心我们替我们说话
: ？ 方圆几百里一个现实的励志故事都没有，只有各种二代们的趾高气扬，韩就是穷人
: 家孩子最后的成功神话，是我们的代言人。
: 正如倍魄所说，这是理性和情感的对垒，再多的证据也是打不倒韩寒的。 话说到这个
: 份上，韩是没法再打了，是整个社会的问题，而社会成这个样子，６０后岂不负有更大
: 的责任。
a*6
44 楼
看不懂对不对，但是看到真心谈想法的帖子，还是忍不住m一个。
【在 c***n 的大作中提到】
: 看了倍魄和敏娟就韩寒事件的不同看法，我觉得导致矛盾的根本原因是目前社会病态的
: 分配关系。
: 倍魄的基本观点是，现在道德沦丧，造假疯狂，无知青年成为聚敛了财富的精神领袖。
: 韩寒的成功是通过造假获得，要坚决地揭露，去伪存真。
: 敏娟的基本观点是，韩寒是一个出身草民，通过自己奋斗而成功的典范，批评者是出于
: 嫉妒恨。韩寒即使有代笔，只要说出了蚁族的呼声，也没有什么大碍。
: 有“代沟”的双方都不否认的是对“成功”的向往。都鼓励通过自己的努力取得“成功
: ”。
: 不同的是：
: （1）60、70们要的是符合道德的成功，而80、90们要的是符合法律的成功。
【在 c***n 的大作中提到】
: 看了倍魄和敏娟就韩寒事件的不同看法，我觉得导致矛盾的根本原因是目前社会病态的
: 分配关系。
: 倍魄的基本观点是，现在道德沦丧，造假疯狂，无知青年成为聚敛了财富的精神领袖。
: 韩寒的成功是通过造假获得，要坚决地揭露，去伪存真。
: 敏娟的基本观点是，韩寒是一个出身草民，通过自己奋斗而成功的典范，批评者是出于
: 嫉妒恨。韩寒即使有代笔，只要说出了蚁族的呼声，也没有什么大碍。
: 有“代沟”的双方都不否认的是对“成功”的向往。都鼓励通过自己的努力取得“成功
: ”。
: 不同的是：
: （1）60、70们要的是符合道德的成功，而80、90们要的是符合法律的成功。
G*s
45 楼
的确说出了本质原因。
关于韩寒，其实敏娟的说法只能算是一种吧。
另外还有一种典型就是相信韩寒是天才，他做的一切如小说、赛车、博客等都是天才的
表现，他有能力做一切，享受一切，所有质疑他的人，就是嫉妒羡慕恨。
【在 c***n 的大作中提到】
: 看了倍魄和敏娟就韩寒事件的不同看法，我觉得导致矛盾的根本原因是目前社会病态的
: 分配关系。
: 倍魄的基本观点是，现在道德沦丧，造假疯狂，无知青年成为聚敛了财富的精神领袖。
: 韩寒的成功是通过造假获得，要坚决地揭露，去伪存真。
: 敏娟的基本观点是，韩寒是一个出身草民，通过自己奋斗而成功的典范，批评者是出于
: 嫉妒恨。韩寒即使有代笔，只要说出了蚁族的呼声，也没有什么大碍。
: 有“代沟”的双方都不否认的是对“成功”的向往。都鼓励通过自己的努力取得“成功
: ”。
: 不同的是：
: （1）60、70们要的是符合道德的成功，而80、90们要的是符合法律的成功。
关于韩寒，其实敏娟的说法只能算是一种吧。
另外还有一种典型就是相信韩寒是天才，他做的一切如小说、赛车、博客等都是天才的
表现，他有能力做一切，享受一切，所有质疑他的人，就是嫉妒羡慕恨。
【在 c***n 的大作中提到】
: 看了倍魄和敏娟就韩寒事件的不同看法，我觉得导致矛盾的根本原因是目前社会病态的
: 分配关系。
: 倍魄的基本观点是，现在道德沦丧，造假疯狂，无知青年成为聚敛了财富的精神领袖。
: 韩寒的成功是通过造假获得，要坚决地揭露，去伪存真。
: 敏娟的基本观点是，韩寒是一个出身草民，通过自己奋斗而成功的典范，批评者是出于
: 嫉妒恨。韩寒即使有代笔，只要说出了蚁族的呼声，也没有什么大碍。
: 有“代沟”的双方都不否认的是对“成功”的向往。都鼓励通过自己的努力取得“成功
: ”。
: 不同的是：
: （1）60、70们要的是符合道德的成功，而80、90们要的是符合法律的成功。
J*X
46 楼
80后的说法还是比较有代表性，她说对了80后
为什么要挺韩——“草根立志”的榜样，
但没有说对倒韩派为什么要倒韩，
并不是因为不理解韩的思想文章，
也不是因为觉得韩是坏榜样应该倒掉所以才去打，
其实很多人原来根本就不在意不了解韩，
不过是有人喊了一声丫没穿衣服之后，
越来越多的人发现了越来越多的疑点和证据。
虽然我不认为挺韩倒韩应该以80后和60后简单划分，
但两个阵营很大的区别在于，一个认为需要他是什么他就是什么，
另一个认为他原本是什么就是什么。
为什么要挺韩——“草根立志”的榜样，
但没有说对倒韩派为什么要倒韩，
并不是因为不理解韩的思想文章，
也不是因为觉得韩是坏榜样应该倒掉所以才去打，
其实很多人原来根本就不在意不了解韩，
不过是有人喊了一声丫没穿衣服之后，
越来越多的人发现了越来越多的疑点和证据。
虽然我不认为挺韩倒韩应该以80后和60后简单划分，
但两个阵营很大的区别在于，一个认为需要他是什么他就是什么，
另一个认为他原本是什么就是什么。
g*e
47 楼
中国人已经失去诚信，要树立诚信。这个太要命。国内现在都以别人为标准，只要别人
敢，那么我也敢。现在很少会有人对欺骗抱有内疚（谁谁谁不也是这样，或者是，我又
没有犯法）。普通人心中，没有对错，只以谁风光，谁发财，谁出名为标准。在反驳之
前，你说说是不是这么回事？
你说这样下去，这个民族怎么办？
【在 w******6 的大作中提到】
: 看明白了，就是一个６０后在嘲笑８０后的沧白和无知。
: 口口声声让８０后不要有优越感。
: 真不明白她这种优越感哪来的。
: 你都知道这一切的来源是89年分水岭，为什么还要埋怨到个人的头上去？
: 就算打倒了ＨＨ，你想树立起来的又是什么？
: 难道是你的数学小组，航模小组？你的陈景润、王濛？
: 时代已经朝前走了，你不能总往后看呀？
: 你嚼烂了的东西，凭什么还塞回别人的嘴里接着嚼？
: 我也是７０后，我也参加过自然小组，航模小组，我也很怀念那时的时光，炎热的太阳
: 底下测太阳的高度，把买零食的钱省下去买航模；
敢，那么我也敢。现在很少会有人对欺骗抱有内疚（谁谁谁不也是这样，或者是，我又
没有犯法）。普通人心中，没有对错，只以谁风光，谁发财，谁出名为标准。在反驳之
前，你说说是不是这么回事？
你说这样下去，这个民族怎么办？
【在 w******6 的大作中提到】
: 看明白了，就是一个６０后在嘲笑８０后的沧白和无知。
: 口口声声让８０后不要有优越感。
: 真不明白她这种优越感哪来的。
: 你都知道这一切的来源是89年分水岭，为什么还要埋怨到个人的头上去？
: 就算打倒了ＨＨ，你想树立起来的又是什么？
: 难道是你的数学小组，航模小组？你的陈景润、王濛？
: 时代已经朝前走了，你不能总往后看呀？
: 你嚼烂了的东西，凭什么还塞回别人的嘴里接着嚼？
: 我也是７０后，我也参加过自然小组，航模小组，我也很怀念那时的时光，炎热的太阳
: 底下测太阳的高度，把买零食的钱省下去买航模；
s*k
48 楼
哈哈，事实上现在中国社会里的成功人士大都是60/70吧？何来符合道德的成功。
那些二代们的父辈，恰恰就是60/70。
【在 c***n 的大作中提到】
: 看了倍魄和敏娟就韩寒事件的不同看法，我觉得导致矛盾的根本原因是目前社会病态的
: 分配关系。
: 倍魄的基本观点是，现在道德沦丧，造假疯狂，无知青年成为聚敛了财富的精神领袖。
: 韩寒的成功是通过造假获得，要坚决地揭露，去伪存真。
: 敏娟的基本观点是，韩寒是一个出身草民，通过自己奋斗而成功的典范，批评者是出于
: 嫉妒恨。韩寒即使有代笔，只要说出了蚁族的呼声，也没有什么大碍。
: 有“代沟”的双方都不否认的是对“成功”的向往。都鼓励通过自己的努力取得“成功
: ”。
: 不同的是：
: （1）60、70们要的是符合道德的成功，而80、90们要的是符合法律的成功。
那些二代们的父辈，恰恰就是60/70。
【在 c***n 的大作中提到】
: 看了倍魄和敏娟就韩寒事件的不同看法，我觉得导致矛盾的根本原因是目前社会病态的
: 分配关系。
: 倍魄的基本观点是，现在道德沦丧，造假疯狂，无知青年成为聚敛了财富的精神领袖。
: 韩寒的成功是通过造假获得，要坚决地揭露，去伪存真。
: 敏娟的基本观点是，韩寒是一个出身草民，通过自己奋斗而成功的典范，批评者是出于
: 嫉妒恨。韩寒即使有代笔，只要说出了蚁族的呼声，也没有什么大碍。
: 有“代沟”的双方都不否认的是对“成功”的向往。都鼓励通过自己的努力取得“成功
: ”。
: 不同的是：
: （1）60、70们要的是符合道德的成功，而80、90们要的是符合法律的成功。
f*h
49 楼
一句话:我们真的需要偶像啊。
【在 G*********s 的大作中提到】
: 参考敏娟一文
【在 G*********s 的大作中提到】
: 参考敏娟一文
N*e
50 楼
hao chang
N*e
51 楼
求摘要
s*3
52 楼
re
【在 G*********s 的大作中提到】
: “任何人都没权力去强迫别人喜欢什么，不喜欢什么。”
: 你这句话说得太对了。参见倍魄文章中最后一句。
【在 G*********s 的大作中提到】
: “任何人都没权力去强迫别人喜欢什么，不喜欢什么。”
: 你这句话说得太对了。参见倍魄文章中最后一句。
g*e
53 楼
说得非常非常好。
【在 c***n 的大作中提到】
: 看了倍魄和敏娟就韩寒事件的不同看法，我觉得导致矛盾的根本原因是目前社会病态的
: 分配关系。
: 倍魄的基本观点是，现在道德沦丧，造假疯狂，无知青年成为聚敛了财富的精神领袖。
: 韩寒的成功是通过造假获得，要坚决地揭露，去伪存真。
: 敏娟的基本观点是，韩寒是一个出身草民，通过自己奋斗而成功的典范，批评者是出于
: 嫉妒恨。韩寒即使有代笔，只要说出了蚁族的呼声，也没有什么大碍。
: 有“代沟”的双方都不否认的是对“成功”的向往。都鼓励通过自己的努力取得“成功
: ”。
: 不同的是：
: （1）60、70们要的是符合道德的成功，而80、90们要的是符合法律的成功。
【在 c***n 的大作中提到】
: 看了倍魄和敏娟就韩寒事件的不同看法，我觉得导致矛盾的根本原因是目前社会病态的
: 分配关系。
: 倍魄的基本观点是，现在道德沦丧，造假疯狂，无知青年成为聚敛了财富的精神领袖。
: 韩寒的成功是通过造假获得，要坚决地揭露，去伪存真。
: 敏娟的基本观点是，韩寒是一个出身草民，通过自己奋斗而成功的典范，批评者是出于
: 嫉妒恨。韩寒即使有代笔，只要说出了蚁族的呼声，也没有什么大碍。
: 有“代沟”的双方都不否认的是对“成功”的向往。都鼓励通过自己的努力取得“成功
: ”。
: 不同的是：
: （1）60、70们要的是符合道德的成功，而80、90们要的是符合法律的成功。
w*i
54 楼
shen wen
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