归心似箭 从北京到北美乡愁是无处不在的痛zz# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
【八阕】归心似箭。期末考试结束，匆匆料理完手头的事情，便抓紧时间打点行装，驱
车上路。
回家的路漫漫，一路上少见行人，车也稀少，穿越纽约阿迪朗迪克森林时，宛如进入一
条狭窄的绿色长廊，林木参天，遮天蔽日，唯见一线蓝天向远方伸展着。萨克斯低沉阴
郁的曲调更增添了旅途的孤寂。纷扬的思绪又把我带回到了十几年前。
当年为追寻梦想，孤身一人来加拿大留学。在北京机场和亲人告别时，真是 “执手相
看泪眼，竟无语凝咽。”当飞机唿啸着冲上云天，我觉得自己像一棵小树，正被连根拔
起，有头重脚轻之感。
刚抵达多伦多机场时，接我的朋友对我说，“走吧！我们送你去你的家。”我愣住了，
“我家？我在这异国他乡也有一个家？”车子在高速公路上开了一会儿，最后停在一幢
古老的西式洋房前，朋友又说，“下车吧，你家到了。”我上下打量着这座陌生的房子
，怎么也不相信它就是我的家。家是什么？家是我们生命中最熟悉的地方，是最温暖的
地方，可是这个别人房子里的小阁楼怎么能是我的家呢？
在家千般好，出门一时难。我觉得自己就像一个任性的孩子，寻寻觅觅，追逐着梦想远
去。一觉醒来，突然发现身处异域，四周是陌生的土地，陌生的声音，陌生的面孔，甚
至文化气息都是陌生的。有很多次，当我接近梦想的目标的时候，却突然陷入迷茫和彷
徨。这就是我想要的吗？这里是我的安息之所吗？
作为异乡客，居无定所，搬家便成了家常便饭，家的概念在我心中似乎也越来越模煳了
。从此，故乡的山水，便逐渐幻化成一幅幅画面，萦绕在脑际，浮现在梦中，终于凝结
成了“剪不断、理还乱”的乡愁。
“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”唐代崔颢的这首《黄鹤楼》不知道唱出了多少
游子的离情别绪。当我在沉沉暮色中，孤独地站在安大略湖畔，眺望水天一色的远方，
也曾不止一次对天发问：“故乡啊，你在哪里？”思乡苦，异域风寒，雪大，冬季漫长
，居大不易。
思乡，是一种本能。 “狐死首丘”，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”都在说着同样的
故事。加拿大最常见的三文鱼每年一度回游产卵，就是回到它们的出生地，产完卵，它
们也就在那里死去，完成了一个生命的循环。动物尚且恋家，何况万物之灵的人呢？
思乡是中国古典诗歌的主题之一。李白在漂泊途中不住地问，“何处是归程？长亭连短
亭。” “举头望明月，低头思故乡”；马致远更描绘过这样一幅天涯游子的凄凉晚景
，“枯藤老树昏鸦。 小桥流水人家。 古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”而
对故乡的吟唱则往往升华为对人生归宿的思考，和对灵魂无所归依的叹息： “念天地
之悠悠，独怆然而泣下。”
中国人重乡情，我们有安土重迁的传统，有“父母在，不远游”的古训；而思乡，则是
每一个天涯游子共同的心理律动。无论身在何方，灵魂似乎永远走不出故乡的古道、村
寨、里弄、小巷。“跨一步，便成乡愁。”
可是，曾几何时，故乡在我的心目中，却是一个矛盾的情结，一个必须跳出去的“陷阱
”。我对故乡不是没有感情，我的生命从那里开始，又在那里成长；故乡的田野、山岗
、小溪、池塘都滋养过我的生命。有人说，故乡是生命的脐带。可是，是脐带总是要断
掉的。随着年龄渐长，我的灵魂开始躁动，越来越不满足于故乡的贫瘠和闭塞，更不甘
于她的平淡和单调。于是，我打起行囊，怀着成长的希望，义无反顾地开始远行。我不
断变换着生命的坐标，苦苦地寻找着新的天地，从此，也尝遍了“无根浮萍”的滋味。
“无根浮萍”之感是一种失去根基的漂泊之感，它是一种生存的“间离感”和“无定感
”的混合物。从出生到长大，这种感觉就一直伴随着我。对于生我养我的故乡而言，我
是一个终将离开的“外乡人”；对于“异地求学”，“异地创业”，直至“异国创业”
的北京、多伦多、纽约来说，我的心灵则又超离于整个大都市之外，作为“外乡人”“
外国人”而不住地思念故乡的山水田园。
异域漂泊多年，乡音未改，鬓毛已衰，一身风尘，满心疲惫，然行囊空空，攥在手中的
那些东西又是那么轻飘飘微不足道，仿佛一撒手便会飘去无踪。
当熟悉的故乡山水只能神交在梦中，当亲友的声音变成了一个个模煳的电子讯号，当自
己在寄居地成了少数民族，自己的母语成了外语，自己熟悉的文化也变为异类文化，心
中百感交集，难以言尽，其中有忧伤，也有惆怅。
夜阑人静之时，经不住灵魂一次次的拷问，我也曾对自己说，“走了许多的路，我已厌
倦漂泊，回家吧！”可是，何处是归程？家园依然在梦中。一次漂泊结束，又一次漂泊
便要开始。家园似乎永远在途中。
“生活在别处！”不正是现代人精神生活的写照吗？无家可归！即使肉身在地上的家乡
，灵魂却渴望着回归“别处”的故乡。“别处”有一个美丽、安宁、丰富、圣洁的所在
，和此处单调、阴暗、污浊、喧嚣的世界形成强烈的对照！由此，便不难理解崔颢发出
那一声千古问询时的悲怆，也更能体会李白“举头望明月，低头思故乡”时的怅惘。他
们心目中的“乡关”、“故乡”其实并非完全指地域上的故乡，而更是指向那个久已失
去却仍魂牵梦绕的灵魂的故乡。
返乡，是人类共同的梦想。无论在世界的任何角落，人们都在用不同的语言问着同样的
问题：“何处是人类/莫测高深的归宿？”（荷尔德林《莱茵颂》）一路上我都在思索
着答案。
……
八个小时长途跋涉的终点，就是家了。回家真好，我的心充满了感恩。
车上路。
回家的路漫漫，一路上少见行人，车也稀少，穿越纽约阿迪朗迪克森林时，宛如进入一
条狭窄的绿色长廊，林木参天，遮天蔽日，唯见一线蓝天向远方伸展着。萨克斯低沉阴
郁的曲调更增添了旅途的孤寂。纷扬的思绪又把我带回到了十几年前。
当年为追寻梦想，孤身一人来加拿大留学。在北京机场和亲人告别时，真是 “执手相
看泪眼，竟无语凝咽。”当飞机唿啸着冲上云天，我觉得自己像一棵小树，正被连根拔
起，有头重脚轻之感。
刚抵达多伦多机场时，接我的朋友对我说，“走吧！我们送你去你的家。”我愣住了，
“我家？我在这异国他乡也有一个家？”车子在高速公路上开了一会儿，最后停在一幢
古老的西式洋房前，朋友又说，“下车吧，你家到了。”我上下打量着这座陌生的房子
，怎么也不相信它就是我的家。家是什么？家是我们生命中最熟悉的地方，是最温暖的
地方，可是这个别人房子里的小阁楼怎么能是我的家呢？
在家千般好，出门一时难。我觉得自己就像一个任性的孩子，寻寻觅觅，追逐着梦想远
去。一觉醒来，突然发现身处异域，四周是陌生的土地，陌生的声音，陌生的面孔，甚
至文化气息都是陌生的。有很多次，当我接近梦想的目标的时候，却突然陷入迷茫和彷
徨。这就是我想要的吗？这里是我的安息之所吗？
作为异乡客，居无定所，搬家便成了家常便饭，家的概念在我心中似乎也越来越模煳了
。从此，故乡的山水，便逐渐幻化成一幅幅画面，萦绕在脑际，浮现在梦中，终于凝结
成了“剪不断、理还乱”的乡愁。
“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”唐代崔颢的这首《黄鹤楼》不知道唱出了多少
游子的离情别绪。当我在沉沉暮色中，孤独地站在安大略湖畔，眺望水天一色的远方，
也曾不止一次对天发问：“故乡啊，你在哪里？”思乡苦，异域风寒，雪大，冬季漫长
，居大不易。
思乡，是一种本能。 “狐死首丘”，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”都在说着同样的
故事。加拿大最常见的三文鱼每年一度回游产卵，就是回到它们的出生地，产完卵，它
们也就在那里死去，完成了一个生命的循环。动物尚且恋家，何况万物之灵的人呢？
思乡是中国古典诗歌的主题之一。李白在漂泊途中不住地问，“何处是归程？长亭连短
亭。” “举头望明月，低头思故乡”；马致远更描绘过这样一幅天涯游子的凄凉晚景
，“枯藤老树昏鸦。 小桥流水人家。 古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”而
对故乡的吟唱则往往升华为对人生归宿的思考，和对灵魂无所归依的叹息： “念天地
之悠悠，独怆然而泣下。”
中国人重乡情，我们有安土重迁的传统，有“父母在，不远游”的古训；而思乡，则是
每一个天涯游子共同的心理律动。无论身在何方，灵魂似乎永远走不出故乡的古道、村
寨、里弄、小巷。“跨一步，便成乡愁。”
可是，曾几何时，故乡在我的心目中，却是一个矛盾的情结，一个必须跳出去的“陷阱
”。我对故乡不是没有感情，我的生命从那里开始，又在那里成长；故乡的田野、山岗
、小溪、池塘都滋养过我的生命。有人说，故乡是生命的脐带。可是，是脐带总是要断
掉的。随着年龄渐长，我的灵魂开始躁动，越来越不满足于故乡的贫瘠和闭塞，更不甘
于她的平淡和单调。于是，我打起行囊，怀着成长的希望，义无反顾地开始远行。我不
断变换着生命的坐标，苦苦地寻找着新的天地，从此，也尝遍了“无根浮萍”的滋味。
“无根浮萍”之感是一种失去根基的漂泊之感，它是一种生存的“间离感”和“无定感
”的混合物。从出生到长大，这种感觉就一直伴随着我。对于生我养我的故乡而言，我
是一个终将离开的“外乡人”；对于“异地求学”，“异地创业”，直至“异国创业”
的北京、多伦多、纽约来说，我的心灵则又超离于整个大都市之外，作为“外乡人”“
外国人”而不住地思念故乡的山水田园。
异域漂泊多年，乡音未改，鬓毛已衰，一身风尘，满心疲惫，然行囊空空，攥在手中的
那些东西又是那么轻飘飘微不足道，仿佛一撒手便会飘去无踪。
当熟悉的故乡山水只能神交在梦中，当亲友的声音变成了一个个模煳的电子讯号，当自
己在寄居地成了少数民族，自己的母语成了外语，自己熟悉的文化也变为异类文化，心
中百感交集，难以言尽，其中有忧伤，也有惆怅。
夜阑人静之时，经不住灵魂一次次的拷问，我也曾对自己说，“走了许多的路，我已厌
倦漂泊，回家吧！”可是，何处是归程？家园依然在梦中。一次漂泊结束，又一次漂泊
便要开始。家园似乎永远在途中。
“生活在别处！”不正是现代人精神生活的写照吗？无家可归！即使肉身在地上的家乡
，灵魂却渴望着回归“别处”的故乡。“别处”有一个美丽、安宁、丰富、圣洁的所在
，和此处单调、阴暗、污浊、喧嚣的世界形成强烈的对照！由此，便不难理解崔颢发出
那一声千古问询时的悲怆，也更能体会李白“举头望明月，低头思故乡”时的怅惘。他
们心目中的“乡关”、“故乡”其实并非完全指地域上的故乡，而更是指向那个久已失
去却仍魂牵梦绕的灵魂的故乡。
返乡，是人类共同的梦想。无论在世界的任何角落，人们都在用不同的语言问着同样的
问题：“何处是人类/莫测高深的归宿？”（荷尔德林《莱茵颂》）一路上我都在思索
着答案。
……
八个小时长途跋涉的终点，就是家了。回家真好，我的心充满了感恩。
