人的志气都在邪淫里消耗殆尽，让人无法自拔# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
人的志气都在邪淫里消耗殆尽，让人无法自拔。
［ 作者：佚名 来自：本站原创或来自网络 点击数：242 文章录入：戒邪淫
清本源 ］
人生本来存在着许多的苦。
面对着接二连三的苦难境地，好似是个急需逃离的不堪，人有时的自我意识会
在这个地方慌了手脚。
在人生屡遭苦难的际遇中，假如出现一种很好的感觉，在个人自认为没有其它
的选择下，邪淫的快感，往往成为人生陷入的一个重要的陷阱。
邪淫的短暂快感，就在一连串苦难的人生经验中，被高高举起，成为抵挡人生
苦难的挡箭牌。
换句话说，当人生的苦难和邪淫的快乐相比的时候，我们会误以为，我们找到
了解决人生问题的答案。
我们好像找到一个虽然短暂，但可以暂时离开这种苦难的方法。
可是邪淫真的可以依靠吗？
邪淫的伤身我们是非常清楚的。人的志气都在这里消耗殆尽，让人无法自拔。
陷在邪淫中最主要的原因，是我们可能把邪淫当成人生当中，唯一值得追求的
快乐。
我们如果这样想，这样体会，我们可能就无法逃脱邪淫的魔掌。
我们可能在此主观的认为，邪淫是世界上的一等美事。
当我们在现实世界中，不觉得有其它的成就和价值感的时候，我们就陷入了一
个不得不选择的自我堕落中。
这个道理就像是说，当我们看到美色，我们就认为它可以让我们有多么的美好
快乐，这种美好是无可取代的，于是我们陷于其中而行邪淫。
但相反的，如果我们学到其它解决人生苦难的方式，或是感受到比邪淫更好的
解决人生苦难的方式，比如念佛精进的力量，比如助人为善的力量，比如深入禅定的力
量，比如精、气、神饱满的力量……。当我们真正感受到这样的力量所可以得到的，是
高过邪淫当时的快乐的；我们所高高举起的自以为是的邪淫的短暂快乐，才会慢慢的失
去光芒。
因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如念佛精进所得快乐的长久。
因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如助人为善所得快乐的深度。
因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如深入禅定所得快乐的强度。
因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如精、气、神饱满所得快乐
的充实。
当我们失意、痛苦、难过，想找寻人生的快乐的时候，邪淫对我们而言，绝对
是一个很大的诱惑，它好像可以暂时的解决当下的问题。可是，用邪淫的方式来解决，
也会在短暂的激情之后，产生比原先更大的失意、痛苦、难过。
当我们遇到了人生的一些苦难，就好像欠了债一样，让人感觉非常的不舒服。
可是在此欠债的同时，假如有人叫我们用赌博的方式，赢钱来还债，而我们听信这样的
话。最后的结果，通常是债上加债，在苦难上再加上苦难。
当我们在苦难中时，邪淫诱惑也是这样悄悄的走进来。
我们欠债时，我们觉得有什么可以改变的方法，我们都会觉得可以采用。就如
同欠债时，我们会去赌博；在欠债时，我们会去借高利货。最后，钱愈欠愈多，以前认
为可以解决的方法，都成了让问题更加严重的助燃品。
邪淫的快感，也是同样的道理。邪淫也会让我们以为可以解决些什么，或是得
到些什么。但后来的结果，都会在丧失精、气、神之后发现，事实上是损失了更多。
最主要，当我们觉得人生的快乐，只有邪淫可以给。当我们误认，邪淫之乐为
世上最乐。我们就得付出精、气、神的宝藏，换取短暂的、自以为是的快乐。
这种短暂快乐，我们以主观判断，可以拿来当人世间苦难的挡箭牌！？可以当
人世间苦难的疪护所！？可以让我们在瞬间有多么的美好！？
但在这短暂的快乐之后，事实上失去了更多。我们得到的是虚假的快感，同时
我们所误以为的这样一层挡箭牌，也在瞬间成为泡影，让我们的苦难，反而多加深了一
层。
http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=34991
［ 作者：佚名 来自：本站原创或来自网络 点击数：242 文章录入：戒邪淫
清本源 ］
人生本来存在着许多的苦。
面对着接二连三的苦难境地，好似是个急需逃离的不堪，人有时的自我意识会
在这个地方慌了手脚。
在人生屡遭苦难的际遇中，假如出现一种很好的感觉，在个人自认为没有其它
的选择下，邪淫的快感，往往成为人生陷入的一个重要的陷阱。
邪淫的短暂快感，就在一连串苦难的人生经验中，被高高举起，成为抵挡人生
苦难的挡箭牌。
换句话说，当人生的苦难和邪淫的快乐相比的时候，我们会误以为，我们找到
了解决人生问题的答案。
我们好像找到一个虽然短暂，但可以暂时离开这种苦难的方法。
可是邪淫真的可以依靠吗？
邪淫的伤身我们是非常清楚的。人的志气都在这里消耗殆尽，让人无法自拔。
陷在邪淫中最主要的原因，是我们可能把邪淫当成人生当中，唯一值得追求的
快乐。
我们如果这样想，这样体会，我们可能就无法逃脱邪淫的魔掌。
我们可能在此主观的认为，邪淫是世界上的一等美事。
当我们在现实世界中，不觉得有其它的成就和价值感的时候，我们就陷入了一
个不得不选择的自我堕落中。
这个道理就像是说，当我们看到美色，我们就认为它可以让我们有多么的美好
快乐，这种美好是无可取代的，于是我们陷于其中而行邪淫。
但相反的，如果我们学到其它解决人生苦难的方式，或是感受到比邪淫更好的
解决人生苦难的方式，比如念佛精进的力量，比如助人为善的力量，比如深入禅定的力
量，比如精、气、神饱满的力量……。当我们真正感受到这样的力量所可以得到的，是
高过邪淫当时的快乐的；我们所高高举起的自以为是的邪淫的短暂快乐，才会慢慢的失
去光芒。
因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如念佛精进所得快乐的长久。
因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如助人为善所得快乐的深度。
因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如深入禅定所得快乐的强度。
因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如精、气、神饱满所得快乐
的充实。
当我们失意、痛苦、难过，想找寻人生的快乐的时候，邪淫对我们而言，绝对
是一个很大的诱惑，它好像可以暂时的解决当下的问题。可是，用邪淫的方式来解决，
也会在短暂的激情之后，产生比原先更大的失意、痛苦、难过。
当我们遇到了人生的一些苦难，就好像欠了债一样，让人感觉非常的不舒服。
可是在此欠债的同时，假如有人叫我们用赌博的方式，赢钱来还债，而我们听信这样的
话。最后的结果，通常是债上加债，在苦难上再加上苦难。
当我们在苦难中时，邪淫诱惑也是这样悄悄的走进来。
我们欠债时，我们觉得有什么可以改变的方法，我们都会觉得可以采用。就如
同欠债时，我们会去赌博；在欠债时，我们会去借高利货。最后，钱愈欠愈多，以前认
为可以解决的方法，都成了让问题更加严重的助燃品。
邪淫的快感，也是同样的道理。邪淫也会让我们以为可以解决些什么，或是得
到些什么。但后来的结果，都会在丧失精、气、神之后发现，事实上是损失了更多。
最主要，当我们觉得人生的快乐，只有邪淫可以给。当我们误认，邪淫之乐为
世上最乐。我们就得付出精、气、神的宝藏，换取短暂的、自以为是的快乐。
这种短暂快乐，我们以主观判断，可以拿来当人世间苦难的挡箭牌！？可以当
人世间苦难的疪护所！？可以让我们在瞬间有多么的美好！？
但在这短暂的快乐之后，事实上失去了更多。我们得到的是虚假的快感，同时
我们所误以为的这样一层挡箭牌，也在瞬间成为泡影，让我们的苦难，反而多加深了一
层。
http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=34991
