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令人心碎:美14岁亚裔学生被校方霸凌后自杀
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令人心碎:美14岁亚裔学生被校方霸凌后自杀# WaterWorld - 未名水世界
S*g
1
2012年11月29日,14岁的潘戴维(David Phan,音译)自杀以后,潘家收到了两个盒子,
一盒是本尼恩中学(Bennion Junior High)寄来的有关处理丧子之痛的心理健康手册,
一盒是潘的同学寄来的600多封悼念信。
根据信中的描写,尽管潘自己也是被欺凌的受害者,但他一直保护着其他受欺负的同学
。有同学写道,“我妹妹本来想自杀,是潘开导了她,潘救了我妹妹的命,他是学校里
的英雄。我真希望悲剧没有发生。”
然而悲剧确实发生了。现在这个亚裔家庭正承受着巨大的失子之痛,并希望得到一个答
案。但官方做出的回应远远不够,并试图推卸责任。
花岗岩学区(Granite School District)的发言人称,“潘在很多方面都面临着巨大的
个人挑战”,而他可能接受过咨询师的指导。此外,尽管潘曾在数年前报告过被欺凌的
情况,但该发言人却称“他从未报告过对欺凌问题进一步的担心,而是报告一切顺利。”
很显然,对潘来说,事情并非“一切顺利”。在越来越多的媒体介入后,事情变得清晰
起来。本尼恩中学和花岗岩学区存在的校园欺凌问题之所以引起巨大风波,在于潘是同
性恋。
据《盐湖城论坛报》(The Salt Lake Tribune)报道,潘生于一个亚裔家庭,家人对他
同性恋的身份表示支持,但他向家里隐瞒了在校面临“恐惧和不好的经历”。学生向家
长隐瞒负面事件很正常,问题在于校方从未提醒过潘的家长问题的严重性。
就在潘自杀的那天,本尼恩中学告知他母亲潘将被停课。当她赶到学校时,老师告诉她
潘被停课的原因是背包里被发现一个避孕套。当问及为何因为一个避孕套就得停课时,
老师告诉她下周再继续讨论这个问题。
显然,本尼恩中学存在对亚裔学生搜身的行为,同时避孕套在学校被视为犯罪行为的标
志,而非成熟负责的象征。当潘的家庭力挺他同性恋身份时,学校却给出反同性恋的态
度,并惩罚了潘。
对于潘自杀的事,很多亚裔人士向媒体表达了愤怒、震惊、悲痛的复杂心情。纽约亚裔
同性恋(Gay Asian Pacific Islander Men of New York)组织成员丹尼斯·秦(Dennis
Chin,音译)称,“这件事很刺激我,也让我想到很多亚裔同性恋面临的伤害。”
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m*c
2
性变态都有心理变态,不治疗自杀的可能性很大,犯罪的可能更高。作为犯罪高危人群
,接受犯罪预防是必须的。
自己既然选择了不被道德接受的变态行为,被道德谴责也是天经地义的。本文没有任何
被校方霸凌的情况,(在酷儿歪曲新闻版,变态霸凌正常人不成就认为受了委屈时很常
见的现象)完全是变态妖吃人血馒头,意在挑起变态对抗人类社会。
悲剧的根本原因是变态妖阻止其治疗,所以应该找那些破坏治疗的反人类组织算账。

【在 S*********g 的大作中提到】
: 2012年11月29日,14岁的潘戴维(David Phan,音译)自杀以后,潘家收到了两个盒子,
: 一盒是本尼恩中学(Bennion Junior High)寄来的有关处理丧子之痛的心理健康手册,
: 一盒是潘的同学寄来的600多封悼念信。
: 根据信中的描写,尽管潘自己也是被欺凌的受害者,但他一直保护着其他受欺负的同学
: 。有同学写道,“我妹妹本来想自杀,是潘开导了她,潘救了我妹妹的命,他是学校里
: 的英雄。我真希望悲剧没有发生。”
: 然而悲剧确实发生了。现在这个亚裔家庭正承受着巨大的失子之痛,并希望得到一个答
: 案。但官方做出的回应远远不够,并试图推卸责任。
: 花岗岩学区(Granite School District)的发言人称,“潘在很多方面都面临着巨大的
: 个人挑战”,而他可能接受过咨询师的指导。此外,尽管潘曾在数年前报告过被欺凌的

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y*e
3
越南人?
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B*1
4
RIP
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B*1
5
你明白自己在说些什么吗?

【在 m**c 的大作中提到】
: 性变态都有心理变态,不治疗自杀的可能性很大,犯罪的可能更高。作为犯罪高危人群
: ,接受犯罪预防是必须的。
: 自己既然选择了不被道德接受的变态行为,被道德谴责也是天经地义的。本文没有任何
: 被校方霸凌的情况,(在酷儿歪曲新闻版,变态霸凌正常人不成就认为受了委屈时很常
: 见的现象)完全是变态妖吃人血馒头,意在挑起变态对抗人类社会。
: 悲剧的根本原因是变态妖阻止其治疗,所以应该找那些破坏治疗的反人类组织算账。

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B*1
6
原文的后半部:
Local groups in Utah, led by Ha, are already in the process of coordinating
a response. Ha, a member of Utah’s small but growing 8,000 plus Vietnamese
American community, as well as first vice-chairman of the Utah Vietnamese
American Chamber of Commerce, is leading a coalition of local Asian American
and LGBT civil liberties organizations, namely the Organization of Chinese
Americans (OCA) and the Utah Pride Center, to pursue a path of legislative
changes through the Utah State Senate to combat bullying, as well as legal
redress for the Phan family. To that end, according to Ha, the Phan family
currently has several options to pursue multiple complaints and lawsuits.
Complaints will be filed by the ACLU to the Civil Rights Division of the
Department of Justice and the US Department of Education. The Phan family
has also accepted pro-bono services from the Salt Lake City firm of Ford and
Huff, who will assist in deciding if national law firms may be more
suitable. A separate suit for defamation and wrongful death is being
considered as well. Ha hopes that national API organizations and individuals
will support these legislative and legal efforts to prevent more tragedies
like David's suicide from happening again.
However, Esther Kim, a queer Korean American organizer living in Salt Lake
City (and a product of the Granite School District), would like to see other
forms of mobilization that provide effective resources to local APIA and
queer youth of color. As Kim wrote on a Facebook thread about David’s death
, “The API community in Utah is hella heteronormative and it makes me
uneasy as a queer API person to see a desire to do this work in such a
reactionary, savior-esque way. Queer folks of color existed and were
marginalized before David Phan and we will continue to exist after the dust
settles. This work requires a real commitment from allied communities to get
into it and not just folks who are looking to benefit off of a tragedy.”
In a separate interview, Kim added, “It’s really frustrating to live in
Utah and then have connections to national organizations on the coasts. But
the practices of these national organizations are really space-specific.
They work at the places where they’re at because they have a specific kind
of infrastructure to support them. So when you try to apply those kinds of
models here, they don’t work. I know queer API people who are doing
marriage equality in San Francisco. I understand why they’re doing that,
but for me, that is not important in Utah.”
Emilio Manuel Camu, president of the Asian American Student Association of
the University of Utah, had this to say: “As a student that graduated from
the Granite School District, I’ve witnessed and been a victim of the
neglect by the administration whenever bullying was discussed...They
continue to blame the victim and the family and try to uphold their status
as a wonderful and safe space for students to learn." Camu added, "If any
place is a strict believer of the Model Minority Myth of Asian Americans, it
’s Utah...As long as they do well in class, they're noticed, but that’s
about it. I think it’s a little different in Utah because a lot of the AA
students I’ve worked with think they're the only AAs because we have such a
small community that they can’t reach out for support, because the '
support' they're given is deemed sufficient and their 'problem' is neglected
."
For his work as president of the AASA, Camu said, "We've received plenty of
complaints from counselors about hosting our annual Asian American High
School Conference because we talk about issues of gender, sex, racism within
the Asian American community. It’s not something they feel comfortable
discussing, and even some of the administrators at the U [nickname for the
University of Utah] have discouraged us from talking about being AA [and]
queer.”
Unsurprisingly, Utah school districts have a long pattern of aggressive
discrimination of organized queer students. I remember in 1995 when the
formation of a Gay-Straight Alliance club at a high school I attended, East
High School, prompted the Salt Lake City School District to shut down all
non-curricular clubs, a move that led the ACLU of Utah to file two lawsuits
on behalf of students. It also prompted the formation of a different club at
another high school I attended, West High School -- SAFE, or Students
Against Fags Everywhere. In October 2000, the Salt Lake City School District
reinstated all nonacademic clubs, including East's GSA, and the ACLU
dropped its litigation.
Since then, despite its status as the headquarters of The Church of Jesus
Christ of Latter-Day Saints, Salt Lake City has surprised many by coming to
be known as a gay-friendly city, culminating in its selection by The
Advocate as “the gayest town in America” (based on an active gay nightlife
and anti-discrimination protections for gay and transgender people, adopted
by the LDS Church in November 2009). That said, the Salt Lake metropolitan
area has miles to go to address bullying of youth, queer youth, queer youth
of color, and APIA youth:
- According to a 2011 report by the Utah Department of Health, Utah teens
commit suicide more often than their peers in other parts of the nation,
with two youths treated for suicide attempts every day in Utah;
- According to Valerie Larabee, executive director of the Utah Pride Center,
more than 70 percent of LGBT teens in Utah recently reported being verbally
or physically harassed for their sexual orientation;
- According to a 2005 national study by the Gay, Lesbian and Straight
Education Network (GLSEN), 44 percent of LGBT students of color reported
experiencing verbal harassment due to both their sexual orientation and race
/ethnicity, while 13 percent of LGBT students of color experience physical
harassment due to both sexual orientation and race/ethnicity;
- And according to a recent report released by AAPI Nexus, findings show
that Asian American students are bullied in U.S. schools much more than
students belonging to any other racial group.
All together, these harrowing numbers speak to the hostile climate that face
queer APIA youth like David, a climate that Bennion Junior High and the
Granite School District -- and many other schools and school districts
across the country -- cannot, or will not, alleviate.
While the Phan family grieves and Ha solidifies his coalition for legal and
policy redress, Cindy Huynh, a PhD student in the Department of Education,
Culture & Society at the University of Utah, along with Thanh-Tung Than-
Trong, David’s cousin, Phan family spokesperson, and a PhD student as well
in the same department, will speak with different Vietnamese organizations
and communities around the country to gather support. And individuals
representing various queer-specific APIA and non-queer specific APIA groups
have expressed interest in supporting the Phan family and various forms of
mobilization. While the Phan family might never receive the answers they
deserve from Bennion and Granite, hopefully these different efforts to
address anti-gay bullying will produce some measure of solace and justice to
the family for the loss of David.
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l*a
7
可怜的孩子,早一点告诉父母,早一点转学,是不是就好了?
另,有时候,我觉得都不可以教育孩子太过坚强,太过了就变成好强,万一扛不住了怎
么办呢?父母要给孩子这样的信息,怎么样寻求有效的帮助。
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S*g
8
发信人: ironboy (tinny), 信区: Military
标 题: Re: 令人心碎:美14岁亚裔学生被校方霸凌后自杀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 01:55:21 2013, 美东)
你十四岁的时候有没有暗恋吸引你的异性?还是说同性异性对你来说都是一回事情
。 其实同性恋开始和异性恋开始的时间是一样的,都是在青春期开始,开始有性意识
的时候。性倾向是一种根深蒂固的东西,当我意识到自己喜欢同性的时候也不多时高一
的时候十三四岁,那个时候是保守的八十年代,社会上根本就不会讨论这个话题。我当
时也曾经以为,也可能自己年纪太小。长大了就不会这样,好好学习吧,不过上了大学
之后,这种感觉越来越强烈。长大后读了一些书,才知道有些人就是这样的,好好接受
自己就行了。等到我来了美国之后,遇到其它的同志,不管是被家人逼迫结了婚的,还
是保持单身的,他们的情况都差不多。

活。
上,
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y*w
9
有些道理

【在 m**c 的大作中提到】
: 性变态都有心理变态,不治疗自杀的可能性很大,犯罪的可能更高。作为犯罪高危人群
: ,接受犯罪预防是必须的。
: 自己既然选择了不被道德接受的变态行为,被道德谴责也是天经地义的。本文没有任何
: 被校方霸凌的情况,(在酷儿歪曲新闻版,变态霸凌正常人不成就认为受了委屈时很常
: 见的现象)完全是变态妖吃人血馒头,意在挑起变态对抗人类社会。
: 悲剧的根本原因是变态妖阻止其治疗,所以应该找那些破坏治疗的反人类组织算账。

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i*y
10
你说的有个狗屁道理,对同性恋的所谓‘治疗’,进行了上千年,失败了一次又一次。
你要是能把一个异性恋者变成同性恋者,我就能把同性恋者变成异性恋。在印度和很多
伊斯兰教国家的道德里面,女性穿着暴露,深夜外出也是不道德的,难道这样就能让合
理化轮奸行为。

【在 m**c 的大作中提到】
: 性变态都有心理变态,不治疗自杀的可能性很大,犯罪的可能更高。作为犯罪高危人群
: ,接受犯罪预防是必须的。
: 自己既然选择了不被道德接受的变态行为,被道德谴责也是天经地义的。本文没有任何
: 被校方霸凌的情况,(在酷儿歪曲新闻版,变态霸凌正常人不成就认为受了委屈时很常
: 见的现象)完全是变态妖吃人血馒头,意在挑起变态对抗人类社会。
: 悲剧的根本原因是变态妖阻止其治疗,所以应该找那些破坏治疗的反人类组织算账。

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c*n
11
男同也要用套套?避孕?
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m*9
12
注意素质,
我知道有同性恋变回异性恋的实例。

【在 i*****y 的大作中提到】
: 你说的有个狗屁道理,对同性恋的所谓‘治疗’,进行了上千年,失败了一次又一次。
: 你要是能把一个异性恋者变成同性恋者,我就能把同性恋者变成异性恋。在印度和很多
: 伊斯兰教国家的道德里面,女性穿着暴露,深夜外出也是不道德的,难道这样就能让合
: 理化轮奸行为。

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o*r
13
He may be bisexual in the first place. If homosexuals could be converted to
heterosexuals, many gay guys would want the treatment. Gay life style is not
"gay" at all for most.

【在 m*****9 的大作中提到】
: 注意素质,
: 我知道有同性恋变回异性恋的实例。

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h*d
14
为啥要自杀而不是报复呢?
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j*n
15
re

【在 m*****9 的大作中提到】
: 注意素质,
: 我知道有同性恋变回异性恋的实例。

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s*n
16


【在 h*d 的大作中提到】
: 为啥要自杀而不是报复呢?
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d*a
17
顶,死也要拉垫背的,MLGB的,叫那些白人崽子牛B

【在 h*d 的大作中提到】
: 为啥要自杀而不是报复呢?
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C*y
18
re

【在 l********a 的大作中提到】
: 可怜的孩子,早一点告诉父母,早一点转学,是不是就好了?
: 另,有时候,我觉得都不可以教育孩子太过坚强,太过了就变成好强,万一扛不住了怎
: 么办呢?父母要给孩子这样的信息,怎么样寻求有效的帮助。

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k*o
19
男同因为XX方式的特殊性,很容易出血,导致很容易感染STD,特别是HIV。
所以保护措施也得很注意。就算如此,10%男同都有STD。

【在 c******n 的大作中提到】
: 男同也要用套套?避孕?
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i*y
20
好吧,我不应该骂人,表示道歉。但是所谓同性恋变回异性恋的案例到底 你到底有没
有具体的统计数字,又多少同性恋变回了异性恋,转换的比例是多少,人们在性倾向是
一个光谱,有双性恋也有绝对同性恋和绝对异性恋。一个双性恋变回异性恋的例子到底
能说明什么。这让我想起了在教会做见证的各种例子,很多人说某人得了癌症,结果一
祷告就全好了。 你能不能拿这个作为例子说明,只要祷告就能治癌症。 我所认识的同
性恋者,还没有一个变回异性恋的。唯一一个结了婚生了字的同性恋,还动不动就上网
找男人。

【在 m*****9 的大作中提到】
: 注意素质,
: 我知道有同性恋变回异性恋的实例。

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h*h
21
同性恋不是病,就好象兔唇、六指是天生的一样。
同理,如果有人因为自己是同性恋想去“矫正”,我也理解,因为兔唇、六指也可以手
术。
当然如果他不愿意去“矫正”,那也没是,就好象兔唇者也可以选择继续兔唇,六指者
也可以选择keep住第六个手指。
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Z*l
22
自杀不给RIP
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m*c
23
失败了一千次,也成功了很多,所以必须总结成功经验,加强治疗而不是放弃治疗。
阻止别人治疗就更是缺德带冒烟了,那些伤天害理的人肯定要遭天谴的。

【在 i*****y 的大作中提到】
: 你说的有个狗屁道理,对同性恋的所谓‘治疗’,进行了上千年,失败了一次又一次。
: 你要是能把一个异性恋者变成同性恋者,我就能把同性恋者变成异性恋。在印度和很多
: 伊斯兰教国家的道德里面,女性穿着暴露,深夜外出也是不道德的,难道这样就能让合
: 理化轮奸行为。

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m*c
24
失败了一千次,也成功了很多,所以必须总结成功经验,加强治疗而不是放弃治疗。
阻止别人治疗就更是缺德带冒烟了,那些伤天害理的人肯定要遭天谴的。

【在 i*****y 的大作中提到】
: 你说的有个狗屁道理,对同性恋的所谓‘治疗’,进行了上千年,失败了一次又一次。
: 你要是能把一个异性恋者变成同性恋者,我就能把同性恋者变成异性恋。在印度和很多
: 伊斯兰教国家的道德里面,女性穿着暴露,深夜外出也是不道德的,难道这样就能让合
: 理化轮奸行为。

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m*c
25
别装无知了,治疗痊愈的多着去了。
别企图把正常人治疗成病态,那时缺德事。

【在 i*****y 的大作中提到】
: 好吧,我不应该骂人,表示道歉。但是所谓同性恋变回异性恋的案例到底 你到底有没
: 有具体的统计数字,又多少同性恋变回了异性恋,转换的比例是多少,人们在性倾向是
: 一个光谱,有双性恋也有绝对同性恋和绝对异性恋。一个双性恋变回异性恋的例子到底
: 能说明什么。这让我想起了在教会做见证的各种例子,很多人说某人得了癌症,结果一
: 祷告就全好了。 你能不能拿这个作为例子说明,只要祷告就能治癌症。 我所认识的同
: 性恋者,还没有一个变回异性恋的。唯一一个结了婚生了字的同性恋,还动不动就上网
: 找男人。

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m*t
26
那啥,除了极端人士,现在的心理学界基本没人认为同性恋是可以治疗的“病症”。所
谓“治好”的例子里有些本身就是 bisexsual,男女通吃。自己去看看吧。
http://en.wikipedia.org/wiki/Conversion_therapy
我怀疑你是偏 christian fundamentalist 那一派的。。。

【在 m**c 的大作中提到】
: 失败了一千次,也成功了很多,所以必须总结成功经验,加强治疗而不是放弃治疗。
: 阻止别人治疗就更是缺德带冒烟了,那些伤天害理的人肯定要遭天谴的。

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m*c
27
那为了拒付医疗费,保险公司的阴谋。
你还可以说癌症不是病呢,只要脸皮足够厚。

【在 m*********t 的大作中提到】
: 那啥,除了极端人士,现在的心理学界基本没人认为同性恋是可以治疗的“病症”。所
: 谓“治好”的例子里有些本身就是 bisexsual,男女通吃。自己去看看吧。
: http://en.wikipedia.org/wiki/Conversion_therapy
: 我怀疑你是偏 christian fundamentalist 那一派的。。。

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m*t
28
看到你的回复我觉得没必要和你继续 argue 。。。。。

【在 m**c 的大作中提到】
: 那为了拒付医疗费,保险公司的阴谋。
: 你还可以说癌症不是病呢,只要脸皮足够厚。

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i*d
29
我以前有一个朋友是双性恋,第一个是女朋友,第二个是男朋友,第三个又是女朋友。
。。
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c*e
30
re

【在 m*********t 的大作中提到】
: 看到你的回复我觉得没必要和你继续 argue 。。。。。
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l*a
31
不管事情起因如何,结局都叫人痛惜!
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m*9
32
我没有统计数据,不过有这一个例子就足以告诉我,并不是所有同性恋都是天生的。
我是赞成给同性恋们一个宽容的环境。可也确实有些同性恋让人觉得邪恶,去诱惑同性
,一谈到治疗同性恋就罪恶滔天似的。 大家都要有平常心,你可以接着做同性恋,也
该允许想摆脱同性恋的有地方看病不是。

【在 i*****y 的大作中提到】
: 好吧,我不应该骂人,表示道歉。但是所谓同性恋变回异性恋的案例到底 你到底有没
: 有具体的统计数字,又多少同性恋变回了异性恋,转换的比例是多少,人们在性倾向是
: 一个光谱,有双性恋也有绝对同性恋和绝对异性恋。一个双性恋变回异性恋的例子到底
: 能说明什么。这让我想起了在教会做见证的各种例子,很多人说某人得了癌症,结果一
: 祷告就全好了。 你能不能拿这个作为例子说明,只要祷告就能治癌症。 我所认识的同
: 性恋者,还没有一个变回异性恋的。唯一一个结了婚生了字的同性恋,还动不动就上网
: 找男人。

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m*c
33
还有人,天天做新娘,人人可为夫。

【在 i******d 的大作中提到】
: 我以前有一个朋友是双性恋,第一个是女朋友,第二个是男朋友,第三个又是女朋友。
: 。。

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