I*t
3 楼
非基督徒回答一个:太初有道,道与神同在,道就是神。
b*7
4 楼
物质怎么来的?
j*7
5 楼
大前提:从虚无(nothing)不可能产生任何存在。
小前提:显然宇宙是存在的。
结论:最初必然有个存在,是所有其他存在的源头。就是“上帝”。
但是,不同信仰的“上帝”的意义会很不同。
小前提:显然宇宙是存在的。
结论:最初必然有个存在,是所有其他存在的源头。就是“上帝”。
但是,不同信仰的“上帝”的意义会很不同。
M*8
6 楼
楼主再瞎问问题,小心被陨石砸死。
z*o
7 楼
上帝怎么来的, 你要去问上帝才能得到确切答复.
x*u
11 楼
Your first premises is in conflict with your conclusion.
If no existence can come out of nothing, then it is impossible for the "
first existence" you speak of to came to existence.
If there was an existence before all other existences, then it must have
came out of nothing.
【在 j*******7 的大作中提到】
: 大前提:从虚无(nothing)不可能产生任何存在。
: 小前提:显然宇宙是存在的。
: 结论:最初必然有个存在,是所有其他存在的源头。就是“上帝”。
: 但是,不同信仰的“上帝”的意义会很不同。
j*7
12 楼
所以必须要说:“上帝”就不是个“东西”。
圣经 - 出埃及记 3:14 神对摩西说,我是自有永有的。
还有,我的推理没有规定“所有存在一定要从其它存在出来”,只是“不能从虚无出来
”。所以,一定会推出存在“第一因”的结论。
【在 x****u 的大作中提到】
:
: Your first premises is in conflict with your conclusion.
: If no existence can come out of nothing, then it is impossible for the "
: first existence" you speak of to came to existence.
: If there was an existence before all other existences, then it must have
: came out of nothing.
圣经 - 出埃及记 3:14 神对摩西说,我是自有永有的。
还有,我的推理没有规定“所有存在一定要从其它存在出来”,只是“不能从虚无出来
”。所以,一定会推出存在“第一因”的结论。
【在 x****u 的大作中提到】
:
: Your first premises is in conflict with your conclusion.
: If no existence can come out of nothing, then it is impossible for the "
: first existence" you speak of to came to existence.
: If there was an existence before all other existences, then it must have
: came out of nothing.
m*n
13 楼
人造的
l*3
19 楼
楼主这种坑儿最好不要挖,小心得罪神灵。
h*t
20 楼
上帝就是天父,天父天兄天王东王一路下来
l*k
25 楼
class god{
public:
int HPShown;
int ManaShown;
protected:
int HP;
int Mana;
void makeWorld(int day);
void eraseMemory(human randPerson);
void punish(human randPerson);
void makeHappy(human randPerson);
....
}
int main(){
god* theGod = new god();
god* Jesus;
Jesus = theGod;
for (day = 1; day <= 7; day++){
theGod.makeWorld(day);
}
cout << "Hello world!"
theGod.punish(楼主);
}
public:
int HPShown;
int ManaShown;
protected:
int HP;
int Mana;
void makeWorld(int day);
void eraseMemory(human randPerson);
void punish(human randPerson);
void makeHappy(human randPerson);
....
}
int main(){
god* theGod = new god();
god* Jesus;
Jesus = theGod;
for (day = 1; day <= 7; day++){
theGod.makeWorld(day);
}
cout << "Hello world!"
theGod.punish(楼主);
}
d*r
27 楼
基督徒心中的上帝只存在于基督徒的世界里,这就比较好解释了。从4维空间的我们眼
中看,上帝无形无体,《天主实义》说:“天主之称,谓物之原。如谓有所由生,则非
天主也。”而我们所能观察到的这个源是4维的源,很有可能由更高次元的存在衍生而
成。也就是说,你实在解释不了,就推给更高次元就好了。
但是这个解释是有局限性的,跟问题本身一样。因为按照这种理论,最多10维空间就包
罗万象了,没有第11维存在吧?
但这个解释又是在一定程度上可行的,因为低次元观察高次元时往往无法有效的了解高
次元的世界。也就是说,你问我什么东西在5次元由何种原因产生了4次元的上帝,我可
以说,理论上我们很难观察到,所以我们可能永远也不会知道,现阶段也不用担心5次
元会对4次元产生的影响,因为我们几乎不可能操作更高次元所发生的事情。
中看,上帝无形无体,《天主实义》说:“天主之称,谓物之原。如谓有所由生,则非
天主也。”而我们所能观察到的这个源是4维的源,很有可能由更高次元的存在衍生而
成。也就是说,你实在解释不了,就推给更高次元就好了。
但是这个解释是有局限性的,跟问题本身一样。因为按照这种理论,最多10维空间就包
罗万象了,没有第11维存在吧?
但这个解释又是在一定程度上可行的,因为低次元观察高次元时往往无法有效的了解高
次元的世界。也就是说,你问我什么东西在5次元由何种原因产生了4次元的上帝,我可
以说,理论上我们很难观察到,所以我们可能永远也不会知道,现阶段也不用担心5次
元会对4次元产生的影响,因为我们几乎不可能操作更高次元所发生的事情。
s*8
29 楼
Re
f*2
30 楼
真热闹uuuuuuu
d*n
34 楼
科学与基督教并不矛盾,科学是接近上帝的阶梯。现代科学也是从基督教背景产生的。
我们除了生命,还有精神层次的东西,像良心,怜悯,同情...
圣经里也能看出人类对神的理解是不断深化的,因为人类自己的认知在进步。上帝自身
不在人类的认知范畴里,但对上帝的敬畏和好奇,也导致了科学的发展,文明的进步。
从摩西的十戒开始,对野蛮人有了约束,建立文明社会最起码的道德。
耶稣对人类最大影响其实就一个字,爱。所以,阶级斗争跟博爱是对立。我们受共产教
育太多,所以已经占在基督教对立的立场去了。
马克思的唯物理论中,也不得不假设一个客观规律,这个客观规律跟上帝在实践上都是
高于人类能控制的层次的。要知道马克思是犹太人,他的东西很多其实是来自旧约的,
利用18,19世纪的一些科学成果,加进一些自己私货。后来用之解释当时资本主义初期
的劳资矛盾,于是被共产主义者神化了。
其实,中国人骨子里还是有个上帝的,在天坛里只是一个排位,皇天上帝。这是帝王才
能敬拜的,老百姓只知道老天爷。这个老天爷是超能力的,跟基督教的神有些相似,所
以传教士到了中国,用上帝这个词,可能就是这个原因。
我们除了生命,还有精神层次的东西,像良心,怜悯,同情...
圣经里也能看出人类对神的理解是不断深化的,因为人类自己的认知在进步。上帝自身
不在人类的认知范畴里,但对上帝的敬畏和好奇,也导致了科学的发展,文明的进步。
从摩西的十戒开始,对野蛮人有了约束,建立文明社会最起码的道德。
耶稣对人类最大影响其实就一个字,爱。所以,阶级斗争跟博爱是对立。我们受共产教
育太多,所以已经占在基督教对立的立场去了。
马克思的唯物理论中,也不得不假设一个客观规律,这个客观规律跟上帝在实践上都是
高于人类能控制的层次的。要知道马克思是犹太人,他的东西很多其实是来自旧约的,
利用18,19世纪的一些科学成果,加进一些自己私货。后来用之解释当时资本主义初期
的劳资矛盾,于是被共产主义者神化了。
其实,中国人骨子里还是有个上帝的,在天坛里只是一个排位,皇天上帝。这是帝王才
能敬拜的,老百姓只知道老天爷。这个老天爷是超能力的,跟基督教的神有些相似,所
以传教士到了中国,用上帝这个词,可能就是这个原因。
l*a
36 楼
说真格的挺无语的,你这套是自己研究出来的,还是在教会这么听了你就这么讲了?
良心,怜悯,同情人类确实或多或少都有,不过我总觉得信教越虔诚,人类这方面的感
情就越那啥,譬如你赞美杀婴屠城还和信徒坐地分金银女人的耶和华耶大神不?
至于科学么,你认为西方在黑暗时代之前有没有科学文明? 在黑暗时代中呢?之后呢?
摩西的所谓十诫律法什么的是模仿美索不达米亚文明法律的一个粗俗版本,当然不可否
认是对犹太这个在众多辉煌文明包围下的小蛮族有了基本约束,不过和所谓建立文明社
会的道德可不沾边
耶稣对人类最大影响也不是所谓的爱,而是极度的自大与不宽容,结合西方民族的好战
本色就演成了宗教法庭和猎杀女巫这种基督教特色的文明
【在 d*****n 的大作中提到】
: 科学与基督教并不矛盾,科学是接近上帝的阶梯。现代科学也是从基督教背景产生的。
: 我们除了生命,还有精神层次的东西,像良心,怜悯,同情...
: 圣经里也能看出人类对神的理解是不断深化的,因为人类自己的认知在进步。上帝自身
: 不在人类的认知范畴里,但对上帝的敬畏和好奇,也导致了科学的发展,文明的进步。
: 从摩西的十戒开始,对野蛮人有了约束,建立文明社会最起码的道德。
: 耶稣对人类最大影响其实就一个字,爱。所以,阶级斗争跟博爱是对立。我们受共产教
: 育太多,所以已经占在基督教对立的立场去了。
: 马克思的唯物理论中,也不得不假设一个客观规律,这个客观规律跟上帝在实践上都是
: 高于人类能控制的层次的。要知道马克思是犹太人,他的东西很多其实是来自旧约的,
: 利用18,19世纪的一些科学成果,加进一些自己私货。后来用之解释当时资本主义初期
良心,怜悯,同情人类确实或多或少都有,不过我总觉得信教越虔诚,人类这方面的感
情就越那啥,譬如你赞美杀婴屠城还和信徒坐地分金银女人的耶和华耶大神不?
至于科学么,你认为西方在黑暗时代之前有没有科学文明? 在黑暗时代中呢?之后呢?
摩西的所谓十诫律法什么的是模仿美索不达米亚文明法律的一个粗俗版本,当然不可否
认是对犹太这个在众多辉煌文明包围下的小蛮族有了基本约束,不过和所谓建立文明社
会的道德可不沾边
耶稣对人类最大影响也不是所谓的爱,而是极度的自大与不宽容,结合西方民族的好战
本色就演成了宗教法庭和猎杀女巫这种基督教特色的文明
【在 d*****n 的大作中提到】
: 科学与基督教并不矛盾,科学是接近上帝的阶梯。现代科学也是从基督教背景产生的。
: 我们除了生命,还有精神层次的东西,像良心,怜悯,同情...
: 圣经里也能看出人类对神的理解是不断深化的,因为人类自己的认知在进步。上帝自身
: 不在人类的认知范畴里,但对上帝的敬畏和好奇,也导致了科学的发展,文明的进步。
: 从摩西的十戒开始,对野蛮人有了约束,建立文明社会最起码的道德。
: 耶稣对人类最大影响其实就一个字,爱。所以,阶级斗争跟博爱是对立。我们受共产教
: 育太多,所以已经占在基督教对立的立场去了。
: 马克思的唯物理论中,也不得不假设一个客观规律,这个客观规律跟上帝在实践上都是
: 高于人类能控制的层次的。要知道马克思是犹太人,他的东西很多其实是来自旧约的,
: 利用18,19世纪的一些科学成果,加进一些自己私货。后来用之解释当时资本主义初期
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