会修的“修自己”，不会修的“修别人”---净空法师# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
会修的“修自己”，不会修的“修别人”
——净空法师
我们知道佛菩萨放光明，天人放光明。我们这些芸芸众生有没有光明？有，不
是没有。练气功的人，他能见到每一个人周边这个气的颜色、大小，这光明！外国人称
为磁场，中国人常讲的气氛。植物也有气氛，矿物也有气氛，我们讲磁场。凡是物质，
没有不放光的。我们见不到，是因为烦恼习气障碍了我们六根的本能，真的叫我们视而
不见，听而不闻，我们接触不到。如果我们有这个能力，能力恢复了，我们看这个世界
跟现前的感受完全不一样。
佛教导我们没有别的，无非是教导我们恢复本能而已。这一桩事情从理论上来
讲不难，为什么？是你自性本具的智慧德能，有什么难处？难在哪里？现在我们自性透
不出来是因为有障碍，把这个障碍除掉好像是很困难。障碍自己造成的，障碍怎么形成
的？妄想形成的。佛在经上常讲坚固妄想，不容易放下。什么时候你才会真正放下？开
悟了，知道这是虚妄的。什么时候真正明白‘凡所有相，皆是虚妄’，你就放下了，不
再执着。我们现在不知道所有一切现象是虚妄的，把虚妄当作真实，所以在虚妄相上生
起坚固执着，这是我们不能恢复性德的真正因素。
这一桩事情只有佛说得出来。佛为什么说得出来？佛是过来人，他放下了，他
恢复了。回头再看看我们这些芸芸众生，依然坚固执着，不肯放下。只要你不肯放下，
你对于事实真相当然就不明了，这个不明了就是你看不破；看破就是明了，彻底究竟明
了叫看破。所以看不破不明了，那你自自然然会随顺你的烦恼习气执着，自以为是，这
是你思想错了。
思想错了，接着你的做法就会错，你会做错，你会说错。你会用错误影响你周
边的人物，这是佛经里面常讲的造业。业，一定招来果报，这个果报不好，恶业感恶果
，把一真法界变成六道。在六道里头不知道回头，不知道断恶修善；六道里面又造成严
重的错误。像我们现在，出现在浊恶的世界，浊是染污，恶是恶业，佛常讲的十恶业；
我们起心动念，言语造作，自己冷静想想看，是不是跟十恶业相应？念头才起，你要是
回光返照一下，你这个念头跟这十条，哪些条相应？这样的业果就是灾难，自己的灾难
，不是别人的灾难。
凡夫修行之所以感到非常困难，他不会修。怎么说不会修？会修的人是修自己
，凡夫修行都是修别人，都是看到别人错，要修理别人。修理别人，造业！那些佛菩萨
们，他们为什么能够成佛菩萨？他不知道修理别人，他知道修理自己。所以佛家常说‘
回头是岸’。回头修理自己，不能修理别人，别人没有过失！别人做种种示现，是帮助
我修理自己的，这叫修行。
我们许多同修也曾经听古人用比喻讲人生如戏、人生如梦。如戏，一切众生在
演戏！看戏的，我一个人，我一个人看，大众都在演。他们表演给我看，叫我学习。他
表演正面的，表演善的，我要认真努力跟他学，要反省检点自己有没有善心善行？有，
很好，保持，不要失掉；没有，赶紧学，希望自己也跟他一样。
他表演是负面的，表演是个恶相恶行，我们看到了，反省，我有没有？如果有，
赶快改！这一种心行，我看了不舒服，我看了不满意，那我有这个心行，别人看到会满
意吗？会欢喜吗？赶紧改过，改恶。如果看到人家的恶心恶行，回头想想我自己没有？
没有，好，勉励自己不要犯这个过失。你要能这样用心，祖师大德就是说：你会了！会
，不会，关键就在此地。你会了没有？我们要在这里学习，要会修，要会学，六根，眼
会看，耳会听，这六根逐渐聪明、伶俐、管用，逐渐逐渐恢复到本能。
一切善恶是非邪正都要以经论做标准。具体的标准，我们净宗同学天天遵守的
三福、六和，三学、六度、十愿，是我们在经教里面选出来的标准；适合我们现前的生
活，我们学习不困难。果然认真学习，你肯定会得到法喜充满，佛在经上常讲的烦恼轻
智慧长，这是你修学的成绩。烦恼轻智慧长，不知不觉的你就在转变；最明显的转变，
你的相貌转变了，自己看得到。你天天早晚洗脸照镜子，你看到相貌转变，体质转变。
为什么？三毒烦恼逐渐逐渐减轻。里面的病毒减轻，外面的感染你就有抵抗力。现在医
学里面讲，你有很好的免疫系统，无需要藉助外面药物的帮助，不需要，自己本身具足。
我们一般世间人讲学佛有什么好处？这现前的好处，健康长寿！我们不能讲青
春永驻，那是什么？那是明心见性，大菩萨，法身菩萨，行，真的，青春永驻，一点问
题都没有。我们六道凡夫做不到，但是可以做到一点，你的老化缓慢。那个烦恼忧虑多
的人，老化得很快，五十、六十就是老人了，六根的能力都退化。眼根退化，看东西模
糊；耳根退化，重听，要戴助听器。身体的机能衰退。
真正学佛的人当然也衰退，衰退得很缓慢，八十、九十、一百多岁，身体还很
灵活，耳目聪明。我们看到虚云老和尚很多照片，很多照片里面都是一百岁以后照的。
他一百二十岁的照片，我们没有看到他戴眼镜。这些地方我们要留意。说明什么？说明
他眼根很利，不要戴眼镜；是老了，没退化。这些都是现身说法，做出学佛殊胜的形象
来给我们看，让我们看了启发信心。世间什么都是假的，中年之后，健康长寿是真的，
其他全是假的。如果中年以后很快的退化，你有再大的权势财富又有什么用？真正的享
受是健康，是快乐，是身心没有压力，过真正的人生。
为一切众生服务，快乐，助人为快乐之本！
帮助一切众生，义务的，绝对没有一念希求众生报答，那就真快乐；做很多好
事，希求报答，不快乐。会不会得福报？会得，福报肯定有，不快乐。
我们今天看到这个世间，很多大富大贵的人，但是他并不快乐。这什么原因？
过去生中喜欢帮助人，但是有求别人回报的意念，就得这样的果报，他不快乐。
不希求任何果报，帮助别人种种善行善事，心里头痕迹都不着，那个果报殊胜
，果报是佛菩萨，这是我们应当要学习的。
——净空法师
我们知道佛菩萨放光明，天人放光明。我们这些芸芸众生有没有光明？有，不
是没有。练气功的人，他能见到每一个人周边这个气的颜色、大小，这光明！外国人称
为磁场，中国人常讲的气氛。植物也有气氛，矿物也有气氛，我们讲磁场。凡是物质，
没有不放光的。我们见不到，是因为烦恼习气障碍了我们六根的本能，真的叫我们视而
不见，听而不闻，我们接触不到。如果我们有这个能力，能力恢复了，我们看这个世界
跟现前的感受完全不一样。
佛教导我们没有别的，无非是教导我们恢复本能而已。这一桩事情从理论上来
讲不难，为什么？是你自性本具的智慧德能，有什么难处？难在哪里？现在我们自性透
不出来是因为有障碍，把这个障碍除掉好像是很困难。障碍自己造成的，障碍怎么形成
的？妄想形成的。佛在经上常讲坚固妄想，不容易放下。什么时候你才会真正放下？开
悟了，知道这是虚妄的。什么时候真正明白‘凡所有相，皆是虚妄’，你就放下了，不
再执着。我们现在不知道所有一切现象是虚妄的，把虚妄当作真实，所以在虚妄相上生
起坚固执着，这是我们不能恢复性德的真正因素。
这一桩事情只有佛说得出来。佛为什么说得出来？佛是过来人，他放下了，他
恢复了。回头再看看我们这些芸芸众生，依然坚固执着，不肯放下。只要你不肯放下，
你对于事实真相当然就不明了，这个不明了就是你看不破；看破就是明了，彻底究竟明
了叫看破。所以看不破不明了，那你自自然然会随顺你的烦恼习气执着，自以为是，这
是你思想错了。
思想错了，接着你的做法就会错，你会做错，你会说错。你会用错误影响你周
边的人物，这是佛经里面常讲的造业。业，一定招来果报，这个果报不好，恶业感恶果
，把一真法界变成六道。在六道里头不知道回头，不知道断恶修善；六道里面又造成严
重的错误。像我们现在，出现在浊恶的世界，浊是染污，恶是恶业，佛常讲的十恶业；
我们起心动念，言语造作，自己冷静想想看，是不是跟十恶业相应？念头才起，你要是
回光返照一下，你这个念头跟这十条，哪些条相应？这样的业果就是灾难，自己的灾难
，不是别人的灾难。
凡夫修行之所以感到非常困难，他不会修。怎么说不会修？会修的人是修自己
，凡夫修行都是修别人，都是看到别人错，要修理别人。修理别人，造业！那些佛菩萨
们，他们为什么能够成佛菩萨？他不知道修理别人，他知道修理自己。所以佛家常说‘
回头是岸’。回头修理自己，不能修理别人，别人没有过失！别人做种种示现，是帮助
我修理自己的，这叫修行。
我们许多同修也曾经听古人用比喻讲人生如戏、人生如梦。如戏，一切众生在
演戏！看戏的，我一个人，我一个人看，大众都在演。他们表演给我看，叫我学习。他
表演正面的，表演善的，我要认真努力跟他学，要反省检点自己有没有善心善行？有，
很好，保持，不要失掉；没有，赶紧学，希望自己也跟他一样。
他表演是负面的，表演是个恶相恶行，我们看到了，反省，我有没有？如果有，
赶快改！这一种心行，我看了不舒服，我看了不满意，那我有这个心行，别人看到会满
意吗？会欢喜吗？赶紧改过，改恶。如果看到人家的恶心恶行，回头想想我自己没有？
没有，好，勉励自己不要犯这个过失。你要能这样用心，祖师大德就是说：你会了！会
，不会，关键就在此地。你会了没有？我们要在这里学习，要会修，要会学，六根，眼
会看，耳会听，这六根逐渐聪明、伶俐、管用，逐渐逐渐恢复到本能。
一切善恶是非邪正都要以经论做标准。具体的标准，我们净宗同学天天遵守的
三福、六和，三学、六度、十愿，是我们在经教里面选出来的标准；适合我们现前的生
活，我们学习不困难。果然认真学习，你肯定会得到法喜充满，佛在经上常讲的烦恼轻
智慧长，这是你修学的成绩。烦恼轻智慧长，不知不觉的你就在转变；最明显的转变，
你的相貌转变了，自己看得到。你天天早晚洗脸照镜子，你看到相貌转变，体质转变。
为什么？三毒烦恼逐渐逐渐减轻。里面的病毒减轻，外面的感染你就有抵抗力。现在医
学里面讲，你有很好的免疫系统，无需要藉助外面药物的帮助，不需要，自己本身具足。
我们一般世间人讲学佛有什么好处？这现前的好处，健康长寿！我们不能讲青
春永驻，那是什么？那是明心见性，大菩萨，法身菩萨，行，真的，青春永驻，一点问
题都没有。我们六道凡夫做不到，但是可以做到一点，你的老化缓慢。那个烦恼忧虑多
的人，老化得很快，五十、六十就是老人了，六根的能力都退化。眼根退化，看东西模
糊；耳根退化，重听，要戴助听器。身体的机能衰退。
真正学佛的人当然也衰退，衰退得很缓慢，八十、九十、一百多岁，身体还很
灵活，耳目聪明。我们看到虚云老和尚很多照片，很多照片里面都是一百岁以后照的。
他一百二十岁的照片，我们没有看到他戴眼镜。这些地方我们要留意。说明什么？说明
他眼根很利，不要戴眼镜；是老了，没退化。这些都是现身说法，做出学佛殊胜的形象
来给我们看，让我们看了启发信心。世间什么都是假的，中年之后，健康长寿是真的，
其他全是假的。如果中年以后很快的退化，你有再大的权势财富又有什么用？真正的享
受是健康，是快乐，是身心没有压力，过真正的人生。
为一切众生服务，快乐，助人为快乐之本！
帮助一切众生，义务的，绝对没有一念希求众生报答，那就真快乐；做很多好
事，希求报答，不快乐。会不会得福报？会得，福报肯定有，不快乐。
我们今天看到这个世间，很多大富大贵的人，但是他并不快乐。这什么原因？
过去生中喜欢帮助人，但是有求别人回报的意念，就得这样的果报，他不快乐。
不希求任何果报，帮助别人种种善行善事，心里头痕迹都不着，那个果报殊胜
，果报是佛菩萨，这是我们应当要学习的。