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狄百瑞:洋人能否成为儒家?
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狄百瑞:洋人能否成为儒家?# WaterWorld - 未名水世界
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狄百瑞:洋人能否成为儒家?
不久以前,人们应该还无法想象会提出“儒学对于今日世界有何意义?”这样一种
问题。在30年前甚至是20年前的东亚,除了少数几个很可能被视为尚久好古的学者之外
,儒学是一个没有前途的课题。人们常说,儒学仍然存在,但是它已经变成了一件博物
馆的展览品。在“文革”之前,孔子在中国如此受到忽视,他的形象在大多数人心目中
是如此模糊不清,以至于“四人帮”在开展“批林批孔”时才发现,孔子实在是不堪一
击。因此,他们必须首先让孔子复活,然后才能给他套上颈手枷,再把他钉到十字架上
。可是,从此以后,孔子便阴魂不散。就像希区柯克的电影《怪尸案》(The Trouble
with Harry)中的哈里一样,孔子拒绝被埋葬。
——狄百瑞
孤忠赴难、痛斥明成祖篡位的儒家君子方孝孺和斥责以色列诸王的希伯来先知,二
者身上闪烁着相似的风范。两种看似迥然不同的人格之间有微妙的契合。
君子和先知都以个体的身份直接感悟至上的精神,也就是君子的“上天”,先知的
“上帝”。
君子和先知都表现出了来自至上精神的灵感。君子不断让原典的枯枝上开出惊艳的
花朵,先知则在布道中宣告上帝授意。
君子和先知都具
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