哲学与教化# WaterWorld - 未名水世界
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哲学与教化
时间:2010年01月19日 09时46分 来源:光明日报 作者:陈嘉明
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在当代哲学中，随着对工具理性、本质主义、逻各斯中心主义、消费逻辑等等的批
判，哲学的功能给人造成的印象似乎主要是批判性的，但实际上哲学很重要的一个功能
却是“教化”，包括“批判”本身也是另一种意义上的教化。这不仅对于中国哲学如此
，对于西方哲学也是如此。
儒家的教化学说
儒家的教化思想，集中体现在《大学》中的“修道之谓教”上（《礼记·大学》）
，它意味着儒家的“修道”就是教化。之所以有理由把这部经典作为解读儒家教化思想
的基本依据，是由于按照二程的说法，《大学》是“初学入德之门”，并且朱熹也推崇
《大学》为“定世立教大典”，肯定它在作为学者为学的顺序中所具有的入门地位（“
学者必由是而学焉”。朱熹《四书章句集注》，第3页）。
修道既然是教化，那什么是所要修炼的“道”呢？还是用《大学》中的话来做注脚
。其开宗明义的“大学之道”，就具体点明了需要修炼的“道”的内容、方法与过程。
其中的“三纲”（明明德、亲民、止于至善）可视作修道的内容。“明明德”是
时间:2010年01月19日 09时46分 来源:光明日报 作者:陈嘉明
字号：『 大字体 中字体 小字体 』
在当代哲学中，随着对工具理性、本质主义、逻各斯中心主义、消费逻辑等等的批
判，哲学的功能给人造成的印象似乎主要是批判性的，但实际上哲学很重要的一个功能
却是“教化”，包括“批判”本身也是另一种意义上的教化。这不仅对于中国哲学如此
，对于西方哲学也是如此。
儒家的教化学说
儒家的教化思想，集中体现在《大学》中的“修道之谓教”上（《礼记·大学》）
，它意味着儒家的“修道”就是教化。之所以有理由把这部经典作为解读儒家教化思想
的基本依据，是由于按照二程的说法，《大学》是“初学入德之门”，并且朱熹也推崇
《大学》为“定世立教大典”，肯定它在作为学者为学的顺序中所具有的入门地位（“
学者必由是而学焉”。朱熹《四书章句集注》，第3页）。
修道既然是教化，那什么是所要修炼的“道”呢？还是用《大学》中的话来做注脚
。其开宗明义的“大学之道”，就具体点明了需要修炼的“道”的内容、方法与过程。
其中的“三纲”（明明德、亲民、止于至善）可视作修道的内容。“明明德”是