j*7
2 楼
只给论点没有论据，让人没法讨论呀。我怎么就觉得中文圣经翻译的很好呢。
【在 d******0 的大作中提到】
: “必”字用得太多，不仅使经文缺少美感，而且词不达意，晦瑟难懂，完
: 全没有达到翻译工作中的信达雅的要求。
【在 d******0 的大作中提到】
: “必”字用得太多，不仅使经文缺少美感，而且词不达意，晦瑟难懂，完
: 全没有达到翻译工作中的信达雅的要求。
j*i
3 楼
我觉得你很有头脑啊
【在 j*******7 的大作中提到】
: 只给论点没有论据，让人没法讨论呀。我怎么就觉得中文圣经翻译的很好呢。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 只给论点没有论据，让人没法讨论呀。我怎么就觉得中文圣经翻译的很好呢。
j*7
4 楼
头脑我认为每个人都有。
【在 j****i 的大作中提到】
: 我觉得你很有头脑啊
【在 j****i 的大作中提到】
: 我觉得你很有头脑啊
d*0
5 楼
你不觉得”必“字出现的频率太高吗？
上帝說：「耶和華你的上帝必在你這一切所行的，並你手裡所辦
的事上，賜福與你。」「你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你
必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。」
随便放狗，抄了句，除了”必“字用的不得体之外，其它文字也很不上
口，既没有文言文的简练，又不象白活文直白。看到这几行字，第一反
应就是听到说话口吃的老外在说汉语。一个真正合格的小学毕业生的
语文水平也应该比这高。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 只给论点没有论据，让人没法讨论呀。我怎么就觉得中文圣经翻译的很好呢。
上帝說：「耶和華你的上帝必在你這一切所行的，並你手裡所辦
的事上，賜福與你。」「你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你
必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。」
随便放狗，抄了句，除了”必“字用的不得体之外，其它文字也很不上
口，既没有文言文的简练，又不象白活文直白。看到这几行字，第一反
应就是听到说话口吃的老外在说汉语。一个真正合格的小学毕业生的
语文水平也应该比这高。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 只给论点没有论据，让人没法讨论呀。我怎么就觉得中文圣经翻译的很好呢。
j*7
6 楼
好不好你来个更好的翻译？我才疏学浅想不出来。
【在 d******0 的大作中提到】
: 你不觉得”必“字出现的频率太高吗？
: 上帝說：「耶和華你的上帝必在你這一切所行的，並你手裡所辦
: 的事上，賜福與你。」「你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你
: 必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。」
: 随便放狗，抄了句，除了”必“字用的不得体之外，其它文字也很不上
: 口，既没有文言文的简练，又不象白活文直白。看到这几行字，第一反
: 应就是听到说话口吃的老外在说汉语。一个真正合格的小学毕业生的
: 语文水平也应该比这高。
【在 d******0 的大作中提到】
: 你不觉得”必“字出现的频率太高吗？
: 上帝說：「耶和華你的上帝必在你這一切所行的，並你手裡所辦
: 的事上，賜福與你。」「你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你
: 必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。」
: 随便放狗，抄了句，除了”必“字用的不得体之外，其它文字也很不上
: 口，既没有文言文的简练，又不象白活文直白。看到这几行字，第一反
: 应就是听到说话口吃的老外在说汉语。一个真正合格的小学毕业生的
: 语文水平也应该比这高。
I*t
7 楼
g*c
8 楼
现在较常用的和合本有差不多一百年了，而且记得译者好像是以在东南亚地区的华人为
主，相当于ABC的意思，给现在的人看肯定是有些晦涩的。
主，相当于ABC的意思，给现在的人看肯定是有些晦涩的。
j*i
9 楼
想想“必”字咋念
j*i
10 楼
你为啥吃屎不吃饭？
我觉得很好吃啊。想不出来比屎更好吃的了。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 好不好你来个更好的翻译？我才疏学浅想不出来。
我觉得很好吃啊。想不出来比屎更好吃的了。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 好不好你来个更好的翻译？我才疏学浅想不出来。
l*a
11 楼
最先翻译的是马礼逊父子那对人渣，老子忠心耿耿替东印度公司服务向中国人卖鸦片，
儿子起草了南京条约
【在 d******0 的大作中提到】
: “必”字用得太多，不仅使经文缺少美感，而且词不达意，晦瑟难懂，完
: 全没有达到翻译工作中的信达雅的要求。
儿子起草了南京条约
【在 d******0 的大作中提到】
: “必”字用得太多，不仅使经文缺少美感，而且词不达意，晦瑟难懂，完
: 全没有达到翻译工作中的信达雅的要求。
d*0
12 楼
难怪中文版的摆布经读起来就象是老外说汉语，不仅词汇
单一，而且用词不当，完全就是逐字逐句翻译，没经过文学
加工的粗制滥造货。真奇怪，一百多年来，这么多善男信女，
怎么就没几个文学工底好又精通双语的，重新翻译校订一
下摆布呢，这该有多大的功德啊（按佛教的说法）！
【在 l*****a 的大作中提到】
: 最先翻译的是马礼逊父子那对人渣，老子忠心耿耿替东印度公司服务向中国人卖鸦片，
: 儿子起草了南京条约
单一，而且用词不当，完全就是逐字逐句翻译，没经过文学
加工的粗制滥造货。真奇怪，一百多年来，这么多善男信女，
怎么就没几个文学工底好又精通双语的，重新翻译校订一
下摆布呢，这该有多大的功德啊（按佛教的说法）！
【在 l*****a 的大作中提到】
: 最先翻译的是马礼逊父子那对人渣，老子忠心耿耿替东印度公司服务向中国人卖鸦片，
: 儿子起草了南京条约
l*a
13 楼
可能基督徒认为挺优美通顺的吧，譬如二楼那位，另外有一件事很有趣，基督徒信得越
深，讲话越带着那种调调，比如这是个最近准备职业传教的基，原先讲话还挺正常的，
现在这中文么，简直就是马礼逊附身，哈哈
发信人: Dignity (信而顺服), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 神为何没有保证圣经不出错误
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 16:27:45 2013, 美东)
这个世界有什么不在上帝的主权下进行呢？人岂可说，我所做的神没有主权呢？受造之
物岂可对造他的主说，主权在我呢！！！！岂可对神说：”我说圣经错了，圣经就错了
。“因为什么芝加哥宣言，因为现在的版本，所以神你错了，我说的对了。
你如果和楼主坚持这样，那是你的事情，而且是错误的观念，说到根底就是你是神，因
为神的错误让你论证或找出来了。你号称信神，却不把神的荣耀归给神，反而将错误归
给神，你认为合宜吗？如果合宜，这样的神，还是那全能， 全善，全知，全智，真理
的神吗？你还信他干嘛？
不怕我们不懂和不明白圣经，而是我们不该在不懂的时候把不好的属性添加给神。信徒
若有信，必带出敬畏的心，那么一定懂得对造物主不该乱说话。因为他是圣的。
这里是网络，也是公共场合，对于信徒，岂可在这里说亵渎神属性的话语呢？
【在 d******0 的大作中提到】
: 难怪中文版的摆布经读起来就象是老外说汉语，不仅词汇
: 单一，而且用词不当，完全就是逐字逐句翻译，没经过文学
: 加工的粗制滥造货。真奇怪，一百多年来，这么多善男信女，
: 怎么就没几个文学工底好又精通双语的，重新翻译校订一
: 下摆布呢，这该有多大的功德啊（按佛教的说法）！
深，讲话越带着那种调调，比如这是个最近准备职业传教的基，原先讲话还挺正常的，
现在这中文么，简直就是马礼逊附身，哈哈
发信人: Dignity (信而顺服), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 神为何没有保证圣经不出错误
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 16:27:45 2013, 美东)
这个世界有什么不在上帝的主权下进行呢？人岂可说，我所做的神没有主权呢？受造之
物岂可对造他的主说，主权在我呢！！！！岂可对神说：”我说圣经错了，圣经就错了
。“因为什么芝加哥宣言，因为现在的版本，所以神你错了，我说的对了。
你如果和楼主坚持这样，那是你的事情，而且是错误的观念，说到根底就是你是神，因
为神的错误让你论证或找出来了。你号称信神，却不把神的荣耀归给神，反而将错误归
给神，你认为合宜吗？如果合宜，这样的神，还是那全能， 全善，全知，全智，真理
的神吗？你还信他干嘛？
不怕我们不懂和不明白圣经，而是我们不该在不懂的时候把不好的属性添加给神。信徒
若有信，必带出敬畏的心，那么一定懂得对造物主不该乱说话。因为他是圣的。
这里是网络，也是公共场合，对于信徒，岂可在这里说亵渎神属性的话语呢？
【在 d******0 的大作中提到】
: 难怪中文版的摆布经读起来就象是老外说汉语，不仅词汇
: 单一，而且用词不当，完全就是逐字逐句翻译，没经过文学
: 加工的粗制滥造货。真奇怪，一百多年来，这么多善男信女，
: 怎么就没几个文学工底好又精通双语的，重新翻译校订一
: 下摆布呢，这该有多大的功德啊（按佛教的说法）！
d*w
14 楼
这不是翻译的问题。
三大一神教都强调信的重要性。在它们的文本上反映出来就是绝对权威和正确的语气。
【在 d******0 的大作中提到】
: 你不觉得”必“字出现的频率太高吗？
: 上帝說：「耶和華你的上帝必在你這一切所行的，並你手裡所辦
: 的事上，賜福與你。」「你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你
: 必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。」
: 随便放狗，抄了句，除了”必“字用的不得体之外，其它文字也很不上
: 口，既没有文言文的简练，又不象白活文直白。看到这几行字，第一反
: 应就是听到说话口吃的老外在说汉语。一个真正合格的小学毕业生的
: 语文水平也应该比这高。
三大一神教都强调信的重要性。在它们的文本上反映出来就是绝对权威和正确的语气。
【在 d******0 的大作中提到】
: 你不觉得”必“字出现的频率太高吗？
: 上帝說：「耶和華你的上帝必在你這一切所行的，並你手裡所辦
: 的事上，賜福與你。」「你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你
: 必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。」
: 随便放狗，抄了句，除了”必“字用的不得体之外，其它文字也很不上
: 口，既没有文言文的简练，又不象白活文直白。看到这几行字，第一反
: 应就是听到说话口吃的老外在说汉语。一个真正合格的小学毕业生的
: 语文水平也应该比这高。
x*u
15 楼
狄考文（Calvin W. Mateer）、富善（Chauncey Goodrich）、鮑康寧（Frederick W.
Baller）、文書田（George Owen）、鹿依士（Spencer Lewis）
【在 g**c 的大作中提到】
: 现在较常用的和合本有差不多一百年了，而且记得译者好像是以在东南亚地区的华人为
: 主，相当于ABC的意思，给现在的人看肯定是有些晦涩的。
q*b
16 楼
这跟念phd出来一个效果阿lol
【在 l*****a 的大作中提到】
: 可能基督徒认为挺优美通顺的吧，譬如二楼那位，另外有一件事很有趣，基督徒信得越
: 深，讲话越带着那种调调，比如这是个最近准备职业传教的基，原先讲话还挺正常的，
: 现在这中文么，简直就是马礼逊附身，哈哈
: 发信人: Dignity (信而顺服), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 神为何没有保证圣经不出错误
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 16:27:45 2013, 美东)
: 这个世界有什么不在上帝的主权下进行呢？人岂可说，我所做的神没有主权呢？受造之
: 物岂可对造他的主说，主权在我呢！！！！岂可对神说：”我说圣经错了，圣经就错了
: 。“因为什么芝加哥宣言，因为现在的版本，所以神你错了，我说的对了。
: 你如果和楼主坚持这样，那是你的事情，而且是错误的观念，说到根底就是你是神，因
【在 l*****a 的大作中提到】
: 可能基督徒认为挺优美通顺的吧，譬如二楼那位，另外有一件事很有趣，基督徒信得越
: 深，讲话越带着那种调调，比如这是个最近准备职业传教的基，原先讲话还挺正常的，
: 现在这中文么，简直就是马礼逊附身，哈哈
: 发信人: Dignity (信而顺服), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 神为何没有保证圣经不出错误
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 16:27:45 2013, 美东)
: 这个世界有什么不在上帝的主权下进行呢？人岂可说，我所做的神没有主权呢？受造之
: 物岂可对造他的主说，主权在我呢！！！！岂可对神说：”我说圣经错了，圣经就错了
: 。“因为什么芝加哥宣言，因为现在的版本，所以神你错了，我说的对了。
: 你如果和楼主坚持这样，那是你的事情，而且是错误的观念，说到根底就是你是神，因
l*a
17 楼
lol
【在 q*b 的大作中提到】
: 这跟念phd出来一个效果阿lol
【在 q*b 的大作中提到】
: 这跟念phd出来一个效果阿lol
d*p
18 楼
每次都碰到，汉语版本出来很不着调的地方，然后人家说，翻译问题。可英文版本也不
高明多少，人家说希伯来文如何如何。至此我只好放弃，我不懂。。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: lol
高明多少，人家说希伯来文如何如何。至此我只好放弃，我不懂。。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: lol
j*t
19 楼
哈哈哈
d*0
20 楼
坚定的语气和语句不通是两码子事，语句不
通、辞不达意是翻译人员的汉语功底不够的
原因。
【在 d******w 的大作中提到】
: 这不是翻译的问题。
: 三大一神教都强调信的重要性。在它们的文本上反映出来就是绝对权威和正确的语气。
通、辞不达意是翻译人员的汉语功底不够的
原因。
【在 d******w 的大作中提到】
: 这不是翻译的问题。
: 三大一神教都强调信的重要性。在它们的文本上反映出来就是绝对权威和正确的语气。
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