弟子自焚是“法理”蛊惑的必然结果# WaterWorld - 未名水世界
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原文链接：http://www.kaiwind.com/anticult/xingao/201401/17/t20140117_1351886.shtml
弟子自焚是“法理”蛊惑的必然结果
发布日期：2014年01月17日 文章来源：凯风网 作者：雅 思
震惊中外的“1·23”天安门集体自焚案，是法轮功导演的一幕人间惨剧。它距今
已是12周年，然而受害者伤痕未愈，法轮功造谣中伤未歇。笔者以为，不管李洪志和法
轮功如何狡辩，事实证明：大法弟子自焚都是“法理”蛊惑的必然结果。
大法徒“自焚事件”屡发频发
请看实例：
——1999年4月下旬，北京市怀柔区的刘铮点燃自家的房子自焚身亡。刘铮1998年
春天开始习练法轮功“消业”，总是说要追求“圆满”。
——1999年4月26日下午4时许，陕西华县的孙杰，在家中引火自焚死亡。死时呈盘
腿打坐姿势，怀抱录音机，右胳膊夹着有关李洪志的“经文”。孙杰1982年毕业于酒泉
师范，1985年调入省电力局八零三电厂工作，1995年8月开始练习法轮功，很快成为痴
迷者。
——1999年7月4日，山西的法轮功学员李进忠和常浩驰两人，因相信自己修炼法轮
功“功成圆满”，可以升天，在寺底村北约两公里处的一块洼地里相对而坐，自焚身亡
。
——2000年4月7日，河南省息县项店镇曹集村的法轮功习练者曹丽，带着1岁的儿
子在家中一起自焚身亡。
——2001年1月23日（农历除夕）14时41分，7名来自河南省开封市的法轮功人员，
为了实现李洪志的“最后圆满”在天安门广场集体自焚，造成二死三重伤的惨酷结果。
——2001年2月16日，湖南省常德市的法轮功人员谭一辉，在北京市海淀区万寿路
南口路旁，点燃汽油自焚身亡。
——2003年9月29日，河南省济源钢铁公司职工、法轮功人员王保涛在济源市世纪
广场自焚身亡。
——2004年初，湖北省红安县法轮功人员刘杏桃在自家自焚造成大面积烧伤，抢救
半年后不治身亡。
——2006年1月24日（2005年腊月25日），江苏省如皋市白梓镇的法轮功痴迷者朱
正峰在自家猪圈里，将插秧机上的汽油弄下来浇到自己身上点火自焚，烧得面目全非，
断送了自己年轻的生命。
……
大法弟子自焚事件屡发频发，说明什么？说明这不是偶然，不是如法轮功所狡辩的
“只此一例”，而是有其必然。必然就在于，自焚者不是追求迅速“圆满”，就是盲目
地为“护法”献身。谭一辉的自焚则是二者兼有，他在遗书中写道：“我实在难以容忍
了，我要勇敢地站出来作一名护法战士！”“放下生死，升天圆满不是人能够断章取义
，简单机械的理解，一个不修炼的常人在他临死的时候是绝对放不下生死的。”
李洪志蛊惑轻生“法理”昭然
（一）李洪志鼓吹“肉身肮脏论”，自焚即抛弃肮脏肉体。
李洪志有言：“人的肉身是最肮脏的。是根本就不能带到天上去的，所以你修的再
好也不行，你具备不了天上那么纯洁、那么圣洁，达不到那种状态。”“不是说都视肉
体那么好，很多天国根本就不允许你带身体回去的。你们带回去就等于破坏了那里的法
。”以刘云芳为首的天安门自焚者，正是为了发丢下肮脏的肉身，奔赴“法轮世界”，
才引火自焚的。
（二）李洪志鼓吹“元神不灭论”，自焚者认为身灭神存。
李洪志忽悠弟子说：“我们讲元神不灭，这也不是什么迷信。我们这个物质身体细
胞蜕去之后，而在另外物质空间里存在的更小的分子成份却没有灭掉，它只不过蜕去了
一个壳。”“我们在高层次上看，人死了，元神不灭”；“人死亡了只是你最大一层分
子，就是人的躯壳，表面这层分子在这个空间中死亡了，脱掉了，而你真正的由微观物
质构成的身体怎么会死亡呢？”自焚者正是认为自焚烧掉的只是肉身，元神不仅不灭，
而且还“返回家园”，圆满升天了，这才让他们甘愿焚毁自己的。
（三）李洪志鼓吹“死亡快感论”，自焚者当然乐赴死地。
李洪志向弟子描述：“人在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉，恰恰相反却突然感觉
到有一种解脱感，有一种潜在的兴奋感；有的人觉得自己一下子没有身体的束缚了，轻
飘飘地非常美妙地飘了起来。”（《转法轮》）这里讲的“死亡的那一瞬间”实际上是
指“圆满”的质变飞跃过程，不是常人的死亡，“飘”是指“飞升”的状态。既然死亡
不仅不痛苦，而且有快感，又能快速圆满，那“何乐而不焚”呢？
（四）李洪志鼓吹“放下生死论”，自焚者只能惟命是从。
李洪志在2001年1月23日前的《去掉最后的执著》（2000年8月12日）中告诉弟子：
“人世间一切人、一切组织与团体，都是想在世间得到什么而在人类社会有所为的；而
大法弟子们是去掉一切常人执著，包括对人的生命的执著，从而达到更高层生命境界。
”“而且这些修炼者连生死都放的下，还怕以死来威胁吗？”“其实这也是到了放下最
后执著的时候了。作为一个修炼者你们已经知道了、也做到了放下一切世间的执著（包
括人体的执著），从放下生死中走过来了。”自焚者听说，只有放下生死，才能达到更
高层生命境界也就是“圆满”的境界，哪敢不从？王进东交待，他自焚的依据就是《去
掉最后的执著》里面的上述“法理”。自焚者郝惠君也承认自己是为“护法”“圆满”
才“放下生死”去自焚的。
综上所述，将大法徒“自焚事件”屡发频发与李洪志蛊惑轻生的“法理”联系起来
，其间的因果关系不是十分昭彰吗？故曰：大法弟子自焚是“法理”蛊惑的必然结果。
弟子自焚是“法理”蛊惑的必然结果
发布日期：2014年01月17日 文章来源：凯风网 作者：雅 思
震惊中外的“1·23”天安门集体自焚案，是法轮功导演的一幕人间惨剧。它距今
已是12周年，然而受害者伤痕未愈，法轮功造谣中伤未歇。笔者以为，不管李洪志和法
轮功如何狡辩，事实证明：大法弟子自焚都是“法理”蛊惑的必然结果。
大法徒“自焚事件”屡发频发
请看实例：
——1999年4月下旬，北京市怀柔区的刘铮点燃自家的房子自焚身亡。刘铮1998年
春天开始习练法轮功“消业”，总是说要追求“圆满”。
——1999年4月26日下午4时许，陕西华县的孙杰，在家中引火自焚死亡。死时呈盘
腿打坐姿势，怀抱录音机，右胳膊夹着有关李洪志的“经文”。孙杰1982年毕业于酒泉
师范，1985年调入省电力局八零三电厂工作，1995年8月开始练习法轮功，很快成为痴
迷者。
——1999年7月4日，山西的法轮功学员李进忠和常浩驰两人，因相信自己修炼法轮
功“功成圆满”，可以升天，在寺底村北约两公里处的一块洼地里相对而坐，自焚身亡
。
——2000年4月7日，河南省息县项店镇曹集村的法轮功习练者曹丽，带着1岁的儿
子在家中一起自焚身亡。
——2001年1月23日（农历除夕）14时41分，7名来自河南省开封市的法轮功人员，
为了实现李洪志的“最后圆满”在天安门广场集体自焚，造成二死三重伤的惨酷结果。
——2001年2月16日，湖南省常德市的法轮功人员谭一辉，在北京市海淀区万寿路
南口路旁，点燃汽油自焚身亡。
——2003年9月29日，河南省济源钢铁公司职工、法轮功人员王保涛在济源市世纪
广场自焚身亡。
——2004年初，湖北省红安县法轮功人员刘杏桃在自家自焚造成大面积烧伤，抢救
半年后不治身亡。
——2006年1月24日（2005年腊月25日），江苏省如皋市白梓镇的法轮功痴迷者朱
正峰在自家猪圈里，将插秧机上的汽油弄下来浇到自己身上点火自焚，烧得面目全非，
断送了自己年轻的生命。
……
大法弟子自焚事件屡发频发，说明什么？说明这不是偶然，不是如法轮功所狡辩的
“只此一例”，而是有其必然。必然就在于，自焚者不是追求迅速“圆满”，就是盲目
地为“护法”献身。谭一辉的自焚则是二者兼有，他在遗书中写道：“我实在难以容忍
了，我要勇敢地站出来作一名护法战士！”“放下生死，升天圆满不是人能够断章取义
，简单机械的理解，一个不修炼的常人在他临死的时候是绝对放不下生死的。”
李洪志蛊惑轻生“法理”昭然
（一）李洪志鼓吹“肉身肮脏论”，自焚即抛弃肮脏肉体。
李洪志有言：“人的肉身是最肮脏的。是根本就不能带到天上去的，所以你修的再
好也不行，你具备不了天上那么纯洁、那么圣洁，达不到那种状态。”“不是说都视肉
体那么好，很多天国根本就不允许你带身体回去的。你们带回去就等于破坏了那里的法
。”以刘云芳为首的天安门自焚者，正是为了发丢下肮脏的肉身，奔赴“法轮世界”，
才引火自焚的。
（二）李洪志鼓吹“元神不灭论”，自焚者认为身灭神存。
李洪志忽悠弟子说：“我们讲元神不灭，这也不是什么迷信。我们这个物质身体细
胞蜕去之后，而在另外物质空间里存在的更小的分子成份却没有灭掉，它只不过蜕去了
一个壳。”“我们在高层次上看，人死了，元神不灭”；“人死亡了只是你最大一层分
子，就是人的躯壳，表面这层分子在这个空间中死亡了，脱掉了，而你真正的由微观物
质构成的身体怎么会死亡呢？”自焚者正是认为自焚烧掉的只是肉身，元神不仅不灭，
而且还“返回家园”，圆满升天了，这才让他们甘愿焚毁自己的。
（三）李洪志鼓吹“死亡快感论”，自焚者当然乐赴死地。
李洪志向弟子描述：“人在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉，恰恰相反却突然感觉
到有一种解脱感，有一种潜在的兴奋感；有的人觉得自己一下子没有身体的束缚了，轻
飘飘地非常美妙地飘了起来。”（《转法轮》）这里讲的“死亡的那一瞬间”实际上是
指“圆满”的质变飞跃过程，不是常人的死亡，“飘”是指“飞升”的状态。既然死亡
不仅不痛苦，而且有快感，又能快速圆满，那“何乐而不焚”呢？
（四）李洪志鼓吹“放下生死论”，自焚者只能惟命是从。
李洪志在2001年1月23日前的《去掉最后的执著》（2000年8月12日）中告诉弟子：
“人世间一切人、一切组织与团体，都是想在世间得到什么而在人类社会有所为的；而
大法弟子们是去掉一切常人执著，包括对人的生命的执著，从而达到更高层生命境界。
”“而且这些修炼者连生死都放的下，还怕以死来威胁吗？”“其实这也是到了放下最
后执著的时候了。作为一个修炼者你们已经知道了、也做到了放下一切世间的执著（包
括人体的执著），从放下生死中走过来了。”自焚者听说，只有放下生死，才能达到更
高层生命境界也就是“圆满”的境界，哪敢不从？王进东交待，他自焚的依据就是《去
掉最后的执著》里面的上述“法理”。自焚者郝惠君也承认自己是为“护法”“圆满”
才“放下生死”去自焚的。
综上所述，将大法徒“自焚事件”屡发频发与李洪志蛊惑轻生的“法理”联系起来
，其间的因果关系不是十分昭彰吗？故曰：大法弟子自焚是“法理”蛊惑的必然结果。