新疆与内地的距离有多远# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
新疆与内地的距离有多远
新疆的首府乌鲁木齐距离北京3000公里，从乌鲁木齐飞到北京需要3个半小时，从北京
飞到乌鲁木齐需要4个小时。新疆的南疆重镇喀什距离北京有5000公里，从乌鲁木齐飞
到喀什需要一个半小时。不管是乌鲁木齐还是喀什的新疆人到北京的时间总是比从北京
人到新疆要快半个小时；新疆人到北京觉得是到了祖国的中心，想感受的是祖国的主体
文化，想看的是美丽、富足、现代的首都社会，有能力的还想融入到这个梦中天堂；北
京人到新疆只为了猎奇这里偏远的异域风情，想看的是新疆的浩瀚，想感受的是这里冬
日的严寒和夏日的燥热还有喀什老城区维吾尔居民的老房子，如果有能力还可以多买走
一些和田玉，作为到这偏远地区的战利品拿回家向亲友们炫耀。有时候我卑微的想，是
不是因为这两种完全不同的心理造成了同样的历程，来回的飞行却有半个小时的相差。
新疆有13个原住民族，汉族人口接近总人口的一半。原住民族都有自己的语言和文字，
宗教上以信仰伊斯兰者居多。汉族人早在汉代就有屯垦移民，但是基本都被来自塔克拉
玛干的历史飓风吹散，直到清代才有较多的汉族人在北疆定居，形成了所谓的新疆汉族
人。在解放后移民到新疆的汉族人一般都认为自己是内地的某某省人，但是到了内地，
特别是某些特定时期，被某些机构因为是新疆人的身份而特殊对待的时候，他就会切实
的感受到他是新疆人而非某某省的内地人。新疆的原住民都有自己的文化，和独特的风
俗，于是有些人认为保护他们的传统就是与汉文化隔离，让他们的孩子上他们自己的学
校，讲自己的语言，写自己的文字。
传统需要继承，现实更需要吃饭，在一个国家不懂得主体语言，只能把自己困在固有的
小圈子里丧失更多的发展机会，于是有人主动让自己的孩子接受汉文化的教育，除了获
得更多的就业机会之外，他们也可以用自己的眼睛看社会，用独立的大脑思考人生境遇
，而不是只听某些人对民族关系的挑唆，不再只接受某些人对民族情绪的煽动。好在现
在的政府积极的开展民汉合校的行动，希望以后的新疆人不分民族都能畅快沟通和友好
相处。
如果有一天，新疆的原住民们都能讲一口流利的汉语，可能会让北京来的猎奇者失望，
也会让那些蓄意破毁民族关系的分裂分子失望。前者会失望异族之间的沟通居然不需要
翻译，造成奇而不奇的平庸；后者会失望由于交流的畅通，造谣和煽动的难度不得不提
高。
不懂汉语的新疆人和北京的距离无穷大；生来就讲汉语的新疆人到了北京机场被特殊安
排到专用通道时，在特殊时期不能登记住宿时，觉得与北京的距离至少8万里。
新疆的乌鲁木齐极度包容，不管你操着什么口音的普通话问路，没有人因为是外地人而
被捉弄。有人说是因为这里是移民社会所形成的特有宽广胸怀。也许是吧，这里的确是
一个移民组成的城市；也许不是，因为有些在外地人回家过年就无法正常运转的大城市
，却从法律层面上就有把外地人定为了二等公民。
上世纪九十年代初，我作为一个外地人来到了乌鲁木齐，只是觉得这里更适合我生存，
再加上收获了一份新疆爱情，让漂泊在外的我找到了一份归属地。一直觉得这里是我的
第二故乡，看着儿子一天天的成长，陪着老婆一步步的朝着衰老前行，日子过得平淡但
也知足。去年为了生活上的便利，我把户口从内地转到了乌鲁木齐，心理上我也和所有
的新移民一样，觉得自己是内地人，但是家在新疆。
每当恐怖分子在广袤的新疆大地上制造一些暴恐事件时，我都会义愤填膺的诅咒那么一
部分人，特别是7.5事件后，出于对死难同胞的同情，我以实际行动加入到了拒绝在某
一类人所开的餐厅、商铺里消费的对抗中。我认为这就是我所能做到的最好的报复，至
于是否中了民族分裂的大当则不是我的考虑范畴。直到3月6号，我在厦门被6名警察同
志耐心地盘问，仔细地打量，好像我就是3月1号昆明惨案的帮凶时，我才知道原来我也
是被内地人想要隔绝的新疆的恐怖嫌疑人。
当时有一位警察大声地问我：“你来这里干什么，来了多久了？”好像我来到厦门就一
定会有某种企图？我不知道，旅游算不算理由，反正没有那一条法律规定新疆人不可以
到内地旅游，所以就回答他们：“来旅游呀，来了好几天了”。最后在我的强烈抗议下
，在一位对新疆略有了解的警察的带动下，他们没有再继续的纠缠，核对完身份信息，
问完他们想问的问题后离我而去。从此后，我为了躲避检查，从南到北，能做高铁就不
坐飞机，只为了少些麻烦，多些平等（高铁的检查人人平等不像机场有新疆人专用通道
）。
厦门这几个敬业的警察，用实际行动告诉了我，隔阂是现实存在的，族群之间的对抗只
会是问题复杂化。如果恐怖分子的目的就是想撕裂民族间连接的纽带，从某种意义上说
他们已经成功了，而且附带上了地域的偏见。新疆人与厦门这样的沿海发达地区的警察
之间的距离至少有10万里。
生于内地长于内地，成年后才到新疆定居的我，因为身上烙下了新疆的印迹，便有了新
疆人的烦恼。不光是因为早晨来到新疆的太阳比北京晚到了两个小时，还因为人为的撕
扯，把我从母体剥离，成为了一个不同于内地人的新疆人。
我可以和新疆的汉族人有心的交流，反感着内地人对新疆人的歧视；我也可以和懂汉语
的新疆民族朋友们做真诚的沟通，探寻新疆人的前途和希望；但是我无法和不懂汉语的
民族朋友交流，我不能告诉他们，到了内地我们都是新疆人，在新疆我也不能代表内地
人。可是我又想让他们知道，新疆应该是我们共同的新疆，在这片广阔的土地上安详平
和的生活，是我们共同的愿望，粉碎恐怖组织的阴谋是我们共同的责任；如果因为宗教
你们无法享受汉餐厅的美味，我倒愿意走进清真餐厅与你共享新疆美食；我知道你们坚
决反对异族结婚，但是我想告诉你们婚姻更应该尊重当事人的态度，婚姻生活主要还是
他们两个人之间的事情；我知道你们还有一部分人不愿意让自己的子女学习汉语，但我
想说多学一门语言没有坏处；我也希望我的儿子在学校里能有一些维语的学习，但是不
知道为什么看起来像是奢望；我希望新疆人不分民族团结起来共建家园，可是有时候横
亘在有些人之间的壕沟，深度超过了新疆与北京的距离，宽度越过了那个盘问我来厦门
干什么的警察与我之间心的距离。
新疆人与内地人以前零距离，那时候我是内地人，我的妻儿是新疆人；现在的新疆人与
内地人之间的距离有多远？因为我现在是新疆人，所以不知道到底是多远，但是肯定远
，远到了天边边！
xi振宇
20114、3、16晚写于乌鲁木齐
新疆的首府乌鲁木齐距离北京3000公里，从乌鲁木齐飞到北京需要3个半小时，从北京
飞到乌鲁木齐需要4个小时。新疆的南疆重镇喀什距离北京有5000公里，从乌鲁木齐飞
到喀什需要一个半小时。不管是乌鲁木齐还是喀什的新疆人到北京的时间总是比从北京
人到新疆要快半个小时；新疆人到北京觉得是到了祖国的中心，想感受的是祖国的主体
文化，想看的是美丽、富足、现代的首都社会，有能力的还想融入到这个梦中天堂；北
京人到新疆只为了猎奇这里偏远的异域风情，想看的是新疆的浩瀚，想感受的是这里冬
日的严寒和夏日的燥热还有喀什老城区维吾尔居民的老房子，如果有能力还可以多买走
一些和田玉，作为到这偏远地区的战利品拿回家向亲友们炫耀。有时候我卑微的想，是
不是因为这两种完全不同的心理造成了同样的历程，来回的飞行却有半个小时的相差。
新疆有13个原住民族，汉族人口接近总人口的一半。原住民族都有自己的语言和文字，
宗教上以信仰伊斯兰者居多。汉族人早在汉代就有屯垦移民，但是基本都被来自塔克拉
玛干的历史飓风吹散，直到清代才有较多的汉族人在北疆定居，形成了所谓的新疆汉族
人。在解放后移民到新疆的汉族人一般都认为自己是内地的某某省人，但是到了内地，
特别是某些特定时期，被某些机构因为是新疆人的身份而特殊对待的时候，他就会切实
的感受到他是新疆人而非某某省的内地人。新疆的原住民都有自己的文化，和独特的风
俗，于是有些人认为保护他们的传统就是与汉文化隔离，让他们的孩子上他们自己的学
校，讲自己的语言，写自己的文字。
传统需要继承，现实更需要吃饭，在一个国家不懂得主体语言，只能把自己困在固有的
小圈子里丧失更多的发展机会，于是有人主动让自己的孩子接受汉文化的教育，除了获
得更多的就业机会之外，他们也可以用自己的眼睛看社会，用独立的大脑思考人生境遇
，而不是只听某些人对民族关系的挑唆，不再只接受某些人对民族情绪的煽动。好在现
在的政府积极的开展民汉合校的行动，希望以后的新疆人不分民族都能畅快沟通和友好
相处。
如果有一天，新疆的原住民们都能讲一口流利的汉语，可能会让北京来的猎奇者失望，
也会让那些蓄意破毁民族关系的分裂分子失望。前者会失望异族之间的沟通居然不需要
翻译，造成奇而不奇的平庸；后者会失望由于交流的畅通，造谣和煽动的难度不得不提
高。
不懂汉语的新疆人和北京的距离无穷大；生来就讲汉语的新疆人到了北京机场被特殊安
排到专用通道时，在特殊时期不能登记住宿时，觉得与北京的距离至少8万里。
新疆的乌鲁木齐极度包容，不管你操着什么口音的普通话问路，没有人因为是外地人而
被捉弄。有人说是因为这里是移民社会所形成的特有宽广胸怀。也许是吧，这里的确是
一个移民组成的城市；也许不是，因为有些在外地人回家过年就无法正常运转的大城市
，却从法律层面上就有把外地人定为了二等公民。
上世纪九十年代初，我作为一个外地人来到了乌鲁木齐，只是觉得这里更适合我生存，
再加上收获了一份新疆爱情，让漂泊在外的我找到了一份归属地。一直觉得这里是我的
第二故乡，看着儿子一天天的成长，陪着老婆一步步的朝着衰老前行，日子过得平淡但
也知足。去年为了生活上的便利，我把户口从内地转到了乌鲁木齐，心理上我也和所有
的新移民一样，觉得自己是内地人，但是家在新疆。
每当恐怖分子在广袤的新疆大地上制造一些暴恐事件时，我都会义愤填膺的诅咒那么一
部分人，特别是7.5事件后，出于对死难同胞的同情，我以实际行动加入到了拒绝在某
一类人所开的餐厅、商铺里消费的对抗中。我认为这就是我所能做到的最好的报复，至
于是否中了民族分裂的大当则不是我的考虑范畴。直到3月6号，我在厦门被6名警察同
志耐心地盘问，仔细地打量，好像我就是3月1号昆明惨案的帮凶时，我才知道原来我也
是被内地人想要隔绝的新疆的恐怖嫌疑人。
当时有一位警察大声地问我：“你来这里干什么，来了多久了？”好像我来到厦门就一
定会有某种企图？我不知道，旅游算不算理由，反正没有那一条法律规定新疆人不可以
到内地旅游，所以就回答他们：“来旅游呀，来了好几天了”。最后在我的强烈抗议下
，在一位对新疆略有了解的警察的带动下，他们没有再继续的纠缠，核对完身份信息，
问完他们想问的问题后离我而去。从此后，我为了躲避检查，从南到北，能做高铁就不
坐飞机，只为了少些麻烦，多些平等（高铁的检查人人平等不像机场有新疆人专用通道
）。
厦门这几个敬业的警察，用实际行动告诉了我，隔阂是现实存在的，族群之间的对抗只
会是问题复杂化。如果恐怖分子的目的就是想撕裂民族间连接的纽带，从某种意义上说
他们已经成功了，而且附带上了地域的偏见。新疆人与厦门这样的沿海发达地区的警察
之间的距离至少有10万里。
生于内地长于内地，成年后才到新疆定居的我，因为身上烙下了新疆的印迹，便有了新
疆人的烦恼。不光是因为早晨来到新疆的太阳比北京晚到了两个小时，还因为人为的撕
扯，把我从母体剥离，成为了一个不同于内地人的新疆人。
我可以和新疆的汉族人有心的交流，反感着内地人对新疆人的歧视；我也可以和懂汉语
的新疆民族朋友们做真诚的沟通，探寻新疆人的前途和希望；但是我无法和不懂汉语的
民族朋友交流，我不能告诉他们，到了内地我们都是新疆人，在新疆我也不能代表内地
人。可是我又想让他们知道，新疆应该是我们共同的新疆，在这片广阔的土地上安详平
和的生活，是我们共同的愿望，粉碎恐怖组织的阴谋是我们共同的责任；如果因为宗教
你们无法享受汉餐厅的美味，我倒愿意走进清真餐厅与你共享新疆美食；我知道你们坚
决反对异族结婚，但是我想告诉你们婚姻更应该尊重当事人的态度，婚姻生活主要还是
他们两个人之间的事情；我知道你们还有一部分人不愿意让自己的子女学习汉语，但我
想说多学一门语言没有坏处；我也希望我的儿子在学校里能有一些维语的学习，但是不
知道为什么看起来像是奢望；我希望新疆人不分民族团结起来共建家园，可是有时候横
亘在有些人之间的壕沟，深度超过了新疆与北京的距离，宽度越过了那个盘问我来厦门
干什么的警察与我之间心的距离。
新疆人与内地人以前零距离，那时候我是内地人，我的妻儿是新疆人；现在的新疆人与
内地人之间的距离有多远？因为我现在是新疆人，所以不知道到底是多远，但是肯定远
，远到了天边边！
xi振宇
20114、3、16晚写于乌鲁木齐
