户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书
国信办：各网清理删除《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》一文及相关评
论。
【“真理部”是网民对中国共产党中央委员会宣传部和其下属的各省宣传部，以及国务
院新闻办公室，互联网信息办公室，中央文明办，国家新闻出版广电总局，文化部等一
系列言论出版审查机构的总称。】
附：《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》
2014-03-28 北京守望教会 文化守望
户外敬拜三周年之际
北京守望教会
告会众书
各位弟兄姊妹：平安！
1
在户外敬拜的坚持中我们走过了三年的时间。回顾教会所走过的这三年时间，我们实在
要感谢神对教会的保守。这三年我们失去了稳定的主日敬拜场所，经历了政府有关部门
不断的打压，可是教会被保守到今天，不但没有被打散，而且至今仍持守开始户外敬拜
时的信仰立场和态度。在过去三年时间里，我们所经历的是艰难的试炼，其间整个教会
和弟兄姊妹经历了太多的艰难、困苦和挑战，神透过这些经历向我们显明的恩典更是难
以计数。户外敬拜历时之长，远超出了我们的想象；这几年我们所走过的路，也是过去
我们未曾走过的；在这个过程中我们所经历到的软弱，也比过去任何时候都多。再次感
谢神在过去三年诸般的艰难中对教会的保守，感谢神在我们许多的软弱上显出了祂自己
的刚强！
2
三年前我们教会坚定地开始户外敬拜，是因为有关部门失信，不断干预我们的聚会，致
使我们为聚会租赁的场所一次次地“被解约”，教会失去了稳定的聚会场所。在这种情
况下，要么得到有关部门再不干预的书面承诺，能租赁新场所聚会，要么进入教会已购
置的新堂聚会，否则教会已经无法在稳定的聚会场所正常聚会。面对政府部门的干预，
在既得不到承诺又不能进入新堂的情况下，教会只有两个选择：要么分散聚会，要么户
外敬拜。但我们都知道，分散聚会不符合过去神带领我们守望教会的方向。这样，在既
无法拥有稳定的室内聚会场所正常开展聚会又不能分散的情况下，户外敬拜成为了教会
别无选择的选择。我们当时坚定地开始户外敬拜就是因为这个原因。2011年圣诞节过后
，治委会再次决定继续户外敬拜，也是出于同样的理由。
3
在过去的三年中，教会和弟兄姊妹因坚持户外敬拜付出了很大的代价。但教会依然坚持
户外敬拜，是因为我们作为基督的教会不能背离主藉着“山上之城”的异象对我们教会
的带领，我们不能因为有关部门的干预、打压和逼迫，就改变我们对基督的顺服。所以
对我们来讲，它关乎教会是否忠于元首基督的信仰立场问题。我们也知道，不是只有户
外敬拜才能表达这样的信仰立场和态度。在过去教会遭受残酷逼迫的年代，老一辈们因
着坚持信仰不顾危险在家中开始并坚持了聚会（这就是家庭教会的开始），许多人也为
此付出了极大的代价。其实他们当时面对强权所表现出的对基督的顺服，表达的就是耶
稣基督是教会唯一元首的信仰立场。家庭教会在神的恩典中成长，到今天这个时代已经
显出了教会的公开见证。守望教会所遭受的逼迫与早期教会在家里聚会遇到的逼迫在性
质上是一样的，只是在打压程度上远不及过去而已。在冲击聚会或关押带领人等传统的
打压方式已经不那么奏效的今天，有关部门打压教会所用的方法就是不让教会拥有稳定
的聚会场所，租赁的就给房东施压，使其与教会解约，购置的就给开发商施压，使其不
敢交房。因此，除非解决聚会场所问题，户外敬拜几乎是不可避免的，从09年到现在各
地发生的多起户外敬拜事件也印证了这一点。
4
如果说户外敬拜是教会因有关部门干预失去室内场所而做出的不得已的选择的话，那么
建堂可以说是教会在现今处境下自行解决稳定聚会场所做出的积极努力和实践。非常感
恩的是，“山上之城”的异象在教会成长和建造过程中逐渐显明，到2009年，在圣灵的
带领下，我们教会推动建堂，透过全教会弟兄姊妹同心的、大力的奉献实现了购堂。尽
管因有关部门的介入暂时无法进入购置的堂，但教会建堂的实践已经清楚表明，今天教
会的成长确实到了非解决聚会场所不可的地步，而且进入所购之堂也是结束户外敬拜状
态最自然的方式，又是化解政教关系张力和冲突在现阶段最实际的办法。我们所熟知的
两个兄弟教会在户外敬拜之后进入自己购置的堂，以此结束户外敬拜，也能说明这一点
。而且，对我们教会来讲，建堂虽然受到外在环境的驱使，也有圣灵对教会的带领。我
们无法否认在教会建堂过程中圣灵在我们中间的大能工作。因此我们可以说，我们教会
的建堂是在圣灵的带领下全教会信心的行动；基于建堂是出于神的这起初的信心，以及
祂在建堂中的工作没有结束的认定，在户外敬拜的艰难中我们也没有放弃建堂，治委会
在2012年年底确认了教会继续建堂直至完成。
5
无论是户外敬拜还是建堂，一方面是受到教会的成长和教会所处社会环境的驱使，另一
方面是出于圣灵在教会中的引导带领。围绕聚会场所问题凸显的政教关系张力和冲突，
恰恰表明基督的教会在这个时代中的兴起，特别是城市家庭教会的兴起。随着自身的成
长，城市家庭教会越来越意识到自己作为神的圣民团体有责任和使命向这个世代公开见
证基督，并且开始积极浮出水面时，原先的政教关系张力变为公开的冲突。我们相信，
在过去十年的教会建造过程中，圣灵逐步向我们显明了“山上之城”异象，就是建造以
基督耶稣为元首的教会，向着这个世代公开、整体地做先知性的见证。为此，我们在圣
灵的带领下推动了教会登记、堂会转型和建堂事工，在三年前又直面聚会场所问题所带
来的政教冲突，在聚会场所问题无法得到解决的情况下，以户外敬拜来表明教会唯独听
从基督的带领，并且在户外敬拜的坚持中等候并祈求主以祂的作为来帮助教会解决聚会
场所问题。我们知道，在推动上述事工的过程中，我们充分显露了人性的软弱、信心的
不足、做事的不成熟、各样的失误和亏欠，甚至是罪。但我们深深地体会到，我们人性
的软弱无法遮蔽神已显明的工作；我们信心的不足，也不足以否定神对教会的带领；我
们的不成熟，也不能拦阻神自己带领的工作；我们的亏欠甚至是罪，也不能使我们在神
所带领的路上回头。在户外敬拜即将满三年的今天，我们需要重新看到并确认神在现阶
段对我们教会的带领，以此恢复我们起初的信心，坚定我们今天的脚步，“把下垂的手
举起来、发酸的腿挺起来”，仰望为我们信心创始成终的主基督；与此同时，我们盼望
全教会能在主里面合一。
6
论到全教会在主里面的合一，我们不得不说，这是我们特别需要努力学习的属灵功课。
我们都知道，自治委会决定户外敬拜起，教会中一直存在着对户外敬拜问题的不同看法
。在户外敬拜即将满三年的今天，我们当如何在户外敬拜这一特殊状态下保守全教会的
合一呢？
针对教会目前的状况，我们主要从三个层面来看合一：一是救恩或基本信仰层面，二是
异象或真理应用层面，三是实践异象的信心层面。救恩或基本信仰层面的合一乃是最为
基本的合一，是其他两个层面合一的基础。无论在一些神学问题看法上是否一致，无论
是否认同教会在异象上的领受，无论是否认同实践异象的方式，这基本层面上的合一都
不应当受到影响。这种合一是神借着耶稣基督的救赎所成就的，也是圣灵所赐的，因此
我们应当竭力保守。也就是说，“一主、一信、一洗、一神”这一合一的基础所带来的
彼此之间的相爱、尊重、扶持应当超越异象或真理应用层面的不同。因此，今日教会在
这样一种特殊状态中的时候，合一所要面对的第一个问题，不是看法上的统一，而是该
如何以合主心意的心态和方式来面对看法不同的肢体。即便看法不同、领受不同，我们
仍有同一位主、同一位神，在同一身体里互为肢体，同领基督的身体和血。为此我们理
当彼此看顾、互相代祷，而非因为看法或领受的不同而彼此批评和攻击，或彼此疏远和
冷漠对待。所以，认同异象的弟兄姊妹和不认同异象的弟兄姊妹之间的合一体现在互相
尊重，彼此忍耐上。无论是认同“山上之城”的异象而参加户外敬拜的弟兄姊妹，还是
不认同这个异象而不参加户外敬拜的弟兄姊妹，都不应彼此对立，而当在忍耐和力所能
及的彼此服侍中与教会同行，相信圣灵在这一过程中有祂自己超然的工作。
至于第二个层面上的合一，即异象或真理应用层面的合一，是在很多非基要信仰或救恩
神学问题上有一致的看见，比如对政教关系的领受、对教会观的理解等，每一个教会可
以有各自不同的异象领受。但我们也知道，在真理应用上有同样的看见，才可能持守共
同的异象，也才能达到“有一样的心思，有一样的意念”这种更为和谐的合一配搭事奉
的地步。关于教会“山上之城”异象及户外敬拜，前面已经表述了很多，守望教会之所
以坚持户外敬拜，说到底是为了持守唯独尊崇耶稣基督为主的信仰立场。虽然对这一立
场我们大多能认同，但是在目前的处境中是否一定要以户外的方式，却存在不同的看法
。但既然主在自己的教会中设立的带领团队有明确的领受，那么我们要省察自己的内心
，看我们每个人所持定的是否是出于对主的敬畏，是否是发自个人诚实的良心。如果我
们每个人都是出自在基督里良心自由的领受，那么因为是从主所领受的，我们就会尊重
彼此的选择；如果我们的选择是出于我们自己的软弱或得失的计较，那么求主的灵光照
我们，使我们的心能在圣灵里得到更新，从而更体贴主的心意。
当然，即便是对异象的实践方式看法一致，也不意味着所有的弟兄姊妹都能有完全相同
的信心和投入。比如有的弟兄姊妹可以在平台敬拜，有的弟兄姊妹虽然认同异象，但是
因为其他各种因素的拦阻而不能到平台敬拜。这是对今日教会合一挑战的第三个方面。
有信心前往平台的弟兄姊妹，要为神所赐的信心来感恩，并且以信心的顺服来荣耀基督
，因为我们不是凭自己的血气，而是靠着圣灵的能力才能顺服。有拦阻不能前往平台的
弟兄姊妹，也同样需要寻求圣灵的能力，要知道有哪些拦阻，恳求圣灵的帮助来胜过自
己的软弱，并且时常省察自己有信心没有。在彼此的关系上，信心刚强的不要批评软弱
的，疑惑的也不要论断坚定的，反而要为彼此来感恩，即为神所赐给前往平台的弟兄姊
妹的信心和勇气来感恩，也为在派出所守候、给在里面的肢体送饭或代祷的弟兄姊妹的
爱心付出来感恩。
总之，我们作为同一个基督身体上的肢体和同一个神家庭（教会）中的成员，要彼此接
纳和担代，建立德行，共同前行。照着主赐给我们每个人的恩典的程度，或在信心中勇
敢迈出，或在爱心里守候陪伴，或挂念中代祷，或忍耐中等候……无论如何，将来见主
的时候，各人要按着自己所行的得主的称赞；并且在不久我们相聚在一起的时候，因主
合一的灵已在我们中间而让我们彼此之间没有隔阂，满得喜乐。
7
关于主日敬拜，我们知道目前教会坚持的户外敬拜不是教会敬拜的常态，而且户外敬拜
也受到干预，整个教会实际无法聚集在一起敬拜。这的确给一些人带来困惑，也给教会
带来不少问题，包括牧养上的亏损。但我们既然为表达教会的信仰立场而坚持户外敬拜
，那么在接受教会敬拜特殊状况的同时，我们也应尽力克服困难和弥补亏损。为了在我
们所认定的主带领的艰难道路上，全教会能够继续同心前行，治委会建议：一）教会每
位弟兄姊妹来到神的面前，真实地面对教会继续户外敬拜的带领，更新对教会坚持户外
敬拜的看法，并且积极考虑是否参加主日的户外敬拜；我们祈求主照着祂圣善的美意引
导更多的人迈出信心的脚步，积极参与和承担。二）如果在神面前诚实地面对自己，依
然意识到自己无法参加教会户外敬拜，而选择在家中敬拜，或者主日暂时到其他兄弟教
会参加崇拜，那么尽可能参加周间的小组、祷告会及圣餐聚会，以便在肢体交往中建立
稳定的生命连接；并且在祷告中常常彼此记念，在圣餐聚会中同领饼和杯，以使我们更
多地体会到，即使在这种特殊时期不能在一起主日敬拜，我们仍同属基督的身体；而且
需要时能参与主日在派出所外的陪伴守候，以此来加深自己与众肢体的彼此相爱、彼此
相顾的生命关系。有这样的积极行动和实际措施，持续的户外敬拜也不至于拉远我们个
人与教会及肢体间的关系。三）主日选择在家中敬拜的弟兄姊妹，务必坚持主日在家中
的敬拜，并且按照教会每主日的敬拜程序和讲章及录音来敬拜，不要松懈以至于停止了
敬拜，造成灵里的亏损；主日选择暂时去其他兄弟教会的弟兄姊妹，要时常关注教会的
主日讲道和每周报告，这样才能对教会的状况有及时的了解。四）若有弟兄姊妹自户外
敬拜以来长时间一直固定在某个教会参加主日敬拜，已经融入到那间教会，也与那里的
弟兄姊妹建立了稳定的肢体关系，并且承担服侍，因此再不委身那间教会心灵有些不安
，可又觉得这时候离开我们教会不妥，这些弟兄姊妹可以在基督里以自由的心态考虑是
否转会到那间教会，我们虽有很多不舍，但会在主里理解并祝福。总之，我们的盼望是
，在过去的艰难中一直委身教会到今日的所有弟兄姊妹，在主所带领的道路上继续一同
奔走，最终一同“承受那为业之地”。
祷告：
主啊！感谢你一直以来对我们教会的带领、使用和保守！我们走过了三年的户外敬拜，
今天，我们来到你面前，祈求你再次开启我们，超越建堂和户外敬拜过程中经历的艰难
和我们自身的软弱，能够看到你的教会依然在你自己的带领之中。为此我们祈求你，恢
复我们起初的信心，坚定我们现今的脚步，让我们“把下垂的手举起来、发酸的腿挺起
来”，以信心仰望为我们信心创始成终的主基督，让我们以信心继续祷告说：愿你帮助
我们，帮助你的教会完成建堂、结束户外，好使你在我们中间开始的工作得以完成。我
们也恳求你，在成就你旨意的过程中，使全教会弟兄姊妹在你里面合一，在你带领教会
的道路上能够同奔，在你要完成的工作上能够有份。祈求祷告奉主耶稣基督的名。阿们！
北京守望教会
治理委员会
2014年3月27日
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论。
【“真理部”是网民对中国共产党中央委员会宣传部和其下属的各省宣传部，以及国务
院新闻办公室，互联网信息办公室，中央文明办，国家新闻出版广电总局，文化部等一
系列言论出版审查机构的总称。】
附：《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》
2014-03-28 北京守望教会 文化守望
户外敬拜三周年之际
北京守望教会
告会众书
各位弟兄姊妹：平安！
1
在户外敬拜的坚持中我们走过了三年的时间。回顾教会所走过的这三年时间，我们实在
要感谢神对教会的保守。这三年我们失去了稳定的主日敬拜场所，经历了政府有关部门
不断的打压，可是教会被保守到今天，不但没有被打散，而且至今仍持守开始户外敬拜
时的信仰立场和态度。在过去三年时间里，我们所经历的是艰难的试炼，其间整个教会
和弟兄姊妹经历了太多的艰难、困苦和挑战，神透过这些经历向我们显明的恩典更是难
以计数。户外敬拜历时之长，远超出了我们的想象；这几年我们所走过的路，也是过去
我们未曾走过的；在这个过程中我们所经历到的软弱，也比过去任何时候都多。再次感
谢神在过去三年诸般的艰难中对教会的保守，感谢神在我们许多的软弱上显出了祂自己
的刚强！
2
三年前我们教会坚定地开始户外敬拜，是因为有关部门失信，不断干预我们的聚会，致
使我们为聚会租赁的场所一次次地“被解约”，教会失去了稳定的聚会场所。在这种情
况下，要么得到有关部门再不干预的书面承诺，能租赁新场所聚会，要么进入教会已购
置的新堂聚会，否则教会已经无法在稳定的聚会场所正常聚会。面对政府部门的干预，
在既得不到承诺又不能进入新堂的情况下，教会只有两个选择：要么分散聚会，要么户
外敬拜。但我们都知道，分散聚会不符合过去神带领我们守望教会的方向。这样，在既
无法拥有稳定的室内聚会场所正常开展聚会又不能分散的情况下，户外敬拜成为了教会
别无选择的选择。我们当时坚定地开始户外敬拜就是因为这个原因。2011年圣诞节过后
，治委会再次决定继续户外敬拜，也是出于同样的理由。
3
在过去的三年中，教会和弟兄姊妹因坚持户外敬拜付出了很大的代价。但教会依然坚持
户外敬拜，是因为我们作为基督的教会不能背离主藉着“山上之城”的异象对我们教会
的带领，我们不能因为有关部门的干预、打压和逼迫，就改变我们对基督的顺服。所以
对我们来讲，它关乎教会是否忠于元首基督的信仰立场问题。我们也知道，不是只有户
外敬拜才能表达这样的信仰立场和态度。在过去教会遭受残酷逼迫的年代，老一辈们因
着坚持信仰不顾危险在家中开始并坚持了聚会（这就是家庭教会的开始），许多人也为
此付出了极大的代价。其实他们当时面对强权所表现出的对基督的顺服，表达的就是耶
稣基督是教会唯一元首的信仰立场。家庭教会在神的恩典中成长，到今天这个时代已经
显出了教会的公开见证。守望教会所遭受的逼迫与早期教会在家里聚会遇到的逼迫在性
质上是一样的，只是在打压程度上远不及过去而已。在冲击聚会或关押带领人等传统的
打压方式已经不那么奏效的今天，有关部门打压教会所用的方法就是不让教会拥有稳定
的聚会场所，租赁的就给房东施压，使其与教会解约，购置的就给开发商施压，使其不
敢交房。因此，除非解决聚会场所问题，户外敬拜几乎是不可避免的，从09年到现在各
地发生的多起户外敬拜事件也印证了这一点。
4
如果说户外敬拜是教会因有关部门干预失去室内场所而做出的不得已的选择的话，那么
建堂可以说是教会在现今处境下自行解决稳定聚会场所做出的积极努力和实践。非常感
恩的是，“山上之城”的异象在教会成长和建造过程中逐渐显明，到2009年，在圣灵的
带领下，我们教会推动建堂，透过全教会弟兄姊妹同心的、大力的奉献实现了购堂。尽
管因有关部门的介入暂时无法进入购置的堂，但教会建堂的实践已经清楚表明，今天教
会的成长确实到了非解决聚会场所不可的地步，而且进入所购之堂也是结束户外敬拜状
态最自然的方式，又是化解政教关系张力和冲突在现阶段最实际的办法。我们所熟知的
两个兄弟教会在户外敬拜之后进入自己购置的堂，以此结束户外敬拜，也能说明这一点
。而且，对我们教会来讲，建堂虽然受到外在环境的驱使，也有圣灵对教会的带领。我
们无法否认在教会建堂过程中圣灵在我们中间的大能工作。因此我们可以说，我们教会
的建堂是在圣灵的带领下全教会信心的行动；基于建堂是出于神的这起初的信心，以及
祂在建堂中的工作没有结束的认定，在户外敬拜的艰难中我们也没有放弃建堂，治委会
在2012年年底确认了教会继续建堂直至完成。
5
无论是户外敬拜还是建堂，一方面是受到教会的成长和教会所处社会环境的驱使，另一
方面是出于圣灵在教会中的引导带领。围绕聚会场所问题凸显的政教关系张力和冲突，
恰恰表明基督的教会在这个时代中的兴起，特别是城市家庭教会的兴起。随着自身的成
长，城市家庭教会越来越意识到自己作为神的圣民团体有责任和使命向这个世代公开见
证基督，并且开始积极浮出水面时，原先的政教关系张力变为公开的冲突。我们相信，
在过去十年的教会建造过程中，圣灵逐步向我们显明了“山上之城”异象，就是建造以
基督耶稣为元首的教会，向着这个世代公开、整体地做先知性的见证。为此，我们在圣
灵的带领下推动了教会登记、堂会转型和建堂事工，在三年前又直面聚会场所问题所带
来的政教冲突，在聚会场所问题无法得到解决的情况下，以户外敬拜来表明教会唯独听
从基督的带领，并且在户外敬拜的坚持中等候并祈求主以祂的作为来帮助教会解决聚会
场所问题。我们知道，在推动上述事工的过程中，我们充分显露了人性的软弱、信心的
不足、做事的不成熟、各样的失误和亏欠，甚至是罪。但我们深深地体会到，我们人性
的软弱无法遮蔽神已显明的工作；我们信心的不足，也不足以否定神对教会的带领；我
们的不成熟，也不能拦阻神自己带领的工作；我们的亏欠甚至是罪，也不能使我们在神
所带领的路上回头。在户外敬拜即将满三年的今天，我们需要重新看到并确认神在现阶
段对我们教会的带领，以此恢复我们起初的信心，坚定我们今天的脚步，“把下垂的手
举起来、发酸的腿挺起来”，仰望为我们信心创始成终的主基督；与此同时，我们盼望
全教会能在主里面合一。
6
论到全教会在主里面的合一，我们不得不说，这是我们特别需要努力学习的属灵功课。
我们都知道，自治委会决定户外敬拜起，教会中一直存在着对户外敬拜问题的不同看法
。在户外敬拜即将满三年的今天，我们当如何在户外敬拜这一特殊状态下保守全教会的
合一呢？
针对教会目前的状况，我们主要从三个层面来看合一：一是救恩或基本信仰层面，二是
异象或真理应用层面，三是实践异象的信心层面。救恩或基本信仰层面的合一乃是最为
基本的合一，是其他两个层面合一的基础。无论在一些神学问题看法上是否一致，无论
是否认同教会在异象上的领受，无论是否认同实践异象的方式，这基本层面上的合一都
不应当受到影响。这种合一是神借着耶稣基督的救赎所成就的，也是圣灵所赐的，因此
我们应当竭力保守。也就是说，“一主、一信、一洗、一神”这一合一的基础所带来的
彼此之间的相爱、尊重、扶持应当超越异象或真理应用层面的不同。因此，今日教会在
这样一种特殊状态中的时候，合一所要面对的第一个问题，不是看法上的统一，而是该
如何以合主心意的心态和方式来面对看法不同的肢体。即便看法不同、领受不同，我们
仍有同一位主、同一位神，在同一身体里互为肢体，同领基督的身体和血。为此我们理
当彼此看顾、互相代祷，而非因为看法或领受的不同而彼此批评和攻击，或彼此疏远和
冷漠对待。所以，认同异象的弟兄姊妹和不认同异象的弟兄姊妹之间的合一体现在互相
尊重，彼此忍耐上。无论是认同“山上之城”的异象而参加户外敬拜的弟兄姊妹，还是
不认同这个异象而不参加户外敬拜的弟兄姊妹，都不应彼此对立，而当在忍耐和力所能
及的彼此服侍中与教会同行，相信圣灵在这一过程中有祂自己超然的工作。
至于第二个层面上的合一，即异象或真理应用层面的合一，是在很多非基要信仰或救恩
神学问题上有一致的看见，比如对政教关系的领受、对教会观的理解等，每一个教会可
以有各自不同的异象领受。但我们也知道，在真理应用上有同样的看见，才可能持守共
同的异象，也才能达到“有一样的心思，有一样的意念”这种更为和谐的合一配搭事奉
的地步。关于教会“山上之城”异象及户外敬拜，前面已经表述了很多，守望教会之所
以坚持户外敬拜，说到底是为了持守唯独尊崇耶稣基督为主的信仰立场。虽然对这一立
场我们大多能认同，但是在目前的处境中是否一定要以户外的方式，却存在不同的看法
。但既然主在自己的教会中设立的带领团队有明确的领受，那么我们要省察自己的内心
，看我们每个人所持定的是否是出于对主的敬畏，是否是发自个人诚实的良心。如果我
们每个人都是出自在基督里良心自由的领受，那么因为是从主所领受的，我们就会尊重
彼此的选择；如果我们的选择是出于我们自己的软弱或得失的计较，那么求主的灵光照
我们，使我们的心能在圣灵里得到更新，从而更体贴主的心意。
当然，即便是对异象的实践方式看法一致，也不意味着所有的弟兄姊妹都能有完全相同
的信心和投入。比如有的弟兄姊妹可以在平台敬拜，有的弟兄姊妹虽然认同异象，但是
因为其他各种因素的拦阻而不能到平台敬拜。这是对今日教会合一挑战的第三个方面。
有信心前往平台的弟兄姊妹，要为神所赐的信心来感恩，并且以信心的顺服来荣耀基督
，因为我们不是凭自己的血气，而是靠着圣灵的能力才能顺服。有拦阻不能前往平台的
弟兄姊妹，也同样需要寻求圣灵的能力，要知道有哪些拦阻，恳求圣灵的帮助来胜过自
己的软弱，并且时常省察自己有信心没有。在彼此的关系上，信心刚强的不要批评软弱
的，疑惑的也不要论断坚定的，反而要为彼此来感恩，即为神所赐给前往平台的弟兄姊
妹的信心和勇气来感恩，也为在派出所守候、给在里面的肢体送饭或代祷的弟兄姊妹的
爱心付出来感恩。
总之，我们作为同一个基督身体上的肢体和同一个神家庭（教会）中的成员，要彼此接
纳和担代，建立德行，共同前行。照着主赐给我们每个人的恩典的程度，或在信心中勇
敢迈出，或在爱心里守候陪伴，或挂念中代祷，或忍耐中等候……无论如何，将来见主
的时候，各人要按着自己所行的得主的称赞；并且在不久我们相聚在一起的时候，因主
合一的灵已在我们中间而让我们彼此之间没有隔阂，满得喜乐。
7
关于主日敬拜，我们知道目前教会坚持的户外敬拜不是教会敬拜的常态，而且户外敬拜
也受到干预，整个教会实际无法聚集在一起敬拜。这的确给一些人带来困惑，也给教会
带来不少问题，包括牧养上的亏损。但我们既然为表达教会的信仰立场而坚持户外敬拜
，那么在接受教会敬拜特殊状况的同时，我们也应尽力克服困难和弥补亏损。为了在我
们所认定的主带领的艰难道路上，全教会能够继续同心前行，治委会建议：一）教会每
位弟兄姊妹来到神的面前，真实地面对教会继续户外敬拜的带领，更新对教会坚持户外
敬拜的看法，并且积极考虑是否参加主日的户外敬拜；我们祈求主照着祂圣善的美意引
导更多的人迈出信心的脚步，积极参与和承担。二）如果在神面前诚实地面对自己，依
然意识到自己无法参加教会户外敬拜，而选择在家中敬拜，或者主日暂时到其他兄弟教
会参加崇拜，那么尽可能参加周间的小组、祷告会及圣餐聚会，以便在肢体交往中建立
稳定的生命连接；并且在祷告中常常彼此记念，在圣餐聚会中同领饼和杯，以使我们更
多地体会到，即使在这种特殊时期不能在一起主日敬拜，我们仍同属基督的身体；而且
需要时能参与主日在派出所外的陪伴守候，以此来加深自己与众肢体的彼此相爱、彼此
相顾的生命关系。有这样的积极行动和实际措施，持续的户外敬拜也不至于拉远我们个
人与教会及肢体间的关系。三）主日选择在家中敬拜的弟兄姊妹，务必坚持主日在家中
的敬拜，并且按照教会每主日的敬拜程序和讲章及录音来敬拜，不要松懈以至于停止了
敬拜，造成灵里的亏损；主日选择暂时去其他兄弟教会的弟兄姊妹，要时常关注教会的
主日讲道和每周报告，这样才能对教会的状况有及时的了解。四）若有弟兄姊妹自户外
敬拜以来长时间一直固定在某个教会参加主日敬拜，已经融入到那间教会，也与那里的
弟兄姊妹建立了稳定的肢体关系，并且承担服侍，因此再不委身那间教会心灵有些不安
，可又觉得这时候离开我们教会不妥，这些弟兄姊妹可以在基督里以自由的心态考虑是
否转会到那间教会，我们虽有很多不舍，但会在主里理解并祝福。总之，我们的盼望是
，在过去的艰难中一直委身教会到今日的所有弟兄姊妹，在主所带领的道路上继续一同
奔走，最终一同“承受那为业之地”。
祷告：
主啊！感谢你一直以来对我们教会的带领、使用和保守！我们走过了三年的户外敬拜，
今天，我们来到你面前，祈求你再次开启我们，超越建堂和户外敬拜过程中经历的艰难
和我们自身的软弱，能够看到你的教会依然在你自己的带领之中。为此我们祈求你，恢
复我们起初的信心，坚定我们现今的脚步，让我们“把下垂的手举起来、发酸的腿挺起
来”，以信心仰望为我们信心创始成终的主基督，让我们以信心继续祷告说：愿你帮助
我们，帮助你的教会完成建堂、结束户外，好使你在我们中间开始的工作得以完成。我
们也恳求你，在成就你旨意的过程中，使全教会弟兄姊妹在你里面合一，在你带领教会
的道路上能够同奔，在你要完成的工作上能够有份。祈求祷告奉主耶稣基督的名。阿们！
北京守望教会
治理委员会
2014年3月27日