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s*l
1
我总是极力追溯自己初来人世时的记忆,粗算一下,第一次感到世上有“我“的存在的
那年我大概只有两岁。
与“我”初次接触的经历不是很愉快,是全身上下的瘙痒,但毕竟它是我造访地球后的
第一次真实的体验。后来的记忆大概因为是靠眼睛看来的,所以比较清晰一些,其中有
房梁上盘着的一条很长的蛇,还有一个手里拿蛇的人在地上反复摔打的情形。长大后,
母亲证实了我这些记忆的真实性,我两岁的的时候的确是跟着姥姥住在农村,那时我睡
的床下也总是铺着许多垃圾,是出狱后的反革命姥爷为了让我舒服捡来的,但不幸却招
来虫子, 结果把“我”一下给咬醒了,而摔打那条蛇的人是老爷,据说他想用蛇来给我
治疗身上的烂疮的。
再后来的记忆便是我初次的’思’,一次我看到大人们站在河边的石阶上,河水仅没到
他们的膝,我就想自己也可以像他们一样站在水中,于是径直走到河边踏进水里,结果
人直往下沉,脚却触不到底,然后就觉得被人攥住胳膊使劲地拎出水来。 这次对’思
‘的冒险尝试把我和外界真正对立起来,同时更加深自我存在感,让我切切实实的体会
到了什么叫做“我思故我在”。
我思故我在,我想不单单指人,动物也是如此。所以我当幸运,当初最初意识里的那个
我,后来完全是一头猪,或者是一条鱼,而“我“偏偏是人,真是中了大奖,无比喜悦
!我还想,如果我死后,是否还会有如此的情景出现,某时刻又突然感觉到冷或者饿,
然后又出现一样的情况再次发现另一个”我“,可那个我却是一头受苦的牛。我想一定
会出现的,因为这样的情形每时每刻都在发生,每天都有无数的生命诞生,只不过都是
他,不是我。为什么,因为”我“已经被现在的我占用了而无法分身再去投胎,所以只
有等到来世了。
从前觉得死亡是如此可怕,现在似乎理解死亡其实是一种忘我的状态,你可以尝试着闭
上眼睛,停止一切大脑思考,忘掉一切,彻底忘掉我,模拟到前世状态。你觉得可怕吗
,好像不是很可怕,然后你睁开眼睛,发现你还是原来的“我”。
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E*e
2
你是姬无命。
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v*s
3
我下时候问过为什么我是我你是你我不是你。

【在 s*l 的大作中提到】
: 我总是极力追溯自己初来人世时的记忆,粗算一下,第一次感到世上有“我“的存在的
: 那年我大概只有两岁。
: 与“我”初次接触的经历不是很愉快,是全身上下的瘙痒,但毕竟它是我造访地球后的
: 第一次真实的体验。后来的记忆大概因为是靠眼睛看来的,所以比较清晰一些,其中有
: 房梁上盘着的一条很长的蛇,还有一个手里拿蛇的人在地上反复摔打的情形。长大后,
: 母亲证实了我这些记忆的真实性,我两岁的的时候的确是跟着姥姥住在农村,那时我睡
: 的床下也总是铺着许多垃圾,是出狱后的反革命姥爷为了让我舒服捡来的,但不幸却招
: 来虫子, 结果把“我”一下给咬醒了,而摔打那条蛇的人是老爷,据说他想用蛇来给我
: 治疗身上的烂疮的。
: 再后来的记忆便是我初次的’思’,一次我看到大人们站在河边的石阶上,河水仅没到

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s*l
4
因为是你在思啊,如果是他就不是你在思,证伪。但这个哲学回答还不能回答为什么有
我的疑问,基督教讲人是神造的,有神的灵在里头,即人是sort of神,所以有我。佛
教更高深我也很难理解,讲心,心识,心性,不生不灭。我更倾向佛教的解释。
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s*e
5
意识上的“我”只是思维的表象,很多信息被储存在逻辑思维以下的区域,感知不到,
心理学上的什么潜意识。但这些东西影响我们每一个决策,每个人都是不同的
初来人世的记忆,是远在自主意识诞生之前的事了。那句话怎么说来着,发生过得事情
不可能忘记,只是想不起来罢了
死亡:我们都是看到别的个体毁灭了,才推知死亡的存在。如果世界上只有一个生物,
它永远不知道什么是死。意识本身是封闭的,死亡是时间轴之外的东西,没有意义‘
动物有意识的。只是没有人类复杂

【在 s*l 的大作中提到】
: 我总是极力追溯自己初来人世时的记忆,粗算一下,第一次感到世上有“我“的存在的
: 那年我大概只有两岁。
: 与“我”初次接触的经历不是很愉快,是全身上下的瘙痒,但毕竟它是我造访地球后的
: 第一次真实的体验。后来的记忆大概因为是靠眼睛看来的,所以比较清晰一些,其中有
: 房梁上盘着的一条很长的蛇,还有一个手里拿蛇的人在地上反复摔打的情形。长大后,
: 母亲证实了我这些记忆的真实性,我两岁的的时候的确是跟着姥姥住在农村,那时我睡
: 的床下也总是铺着许多垃圾,是出狱后的反革命姥爷为了让我舒服捡来的,但不幸却招
: 来虫子, 结果把“我”一下给咬醒了,而摔打那条蛇的人是老爷,据说他想用蛇来给我
: 治疗身上的烂疮的。
: 再后来的记忆便是我初次的’思’,一次我看到大人们站在河边的石阶上,河水仅没到

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w*i
6
动物的思和人的思有本质的区别,动物的思就像你在掉河时的状态,所以人与动物相比
是质的飞跃。由此联系到基督与佛,高低立显。
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